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圖解楞嚴經

  • 定價:408
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內容簡介

《楞嚴經》與《法華經》《華嚴經》《金剛經》等並尊為“經中之王”,是佛教正法的代表,也是禪宗必修經典,素來有“自從一讀《楞嚴》後,不看人間糟粕書”等贊譽。它以佛陀弟子阿難與摩登伽女隋入情網即將破戒為開篇,含懾了諸多深奧的佛法義理和修持法門。自古以來,被公認為是一部“佛法百科全書”,更是一部指導人們發現自心、修證成佛的修煉手冊,彰顯了佛法的大智慧。

一千多年以來,《楞嚴經》在中國和東南亞國家中都備受推崇,廣泛流通,並得到各國歷朝歷代皇室的鼎力支持。《圖解楞嚴經》以流通最廣的近代圓瑛大師的《楞嚴經講義》為藍本,綜合各家的的注疏和講解,精編成一篇篇通俗易懂的短文;同時,以60個系統結構表和嚴謹流程圖,200幅精美繪畫和佛像,用全新圖解手法綜合創意,使古老佛經煥發新鮮活力。
 

目錄

《楞嚴經》中的二十五聖悟道法門
《楞嚴經》與釋迦牟尼佛會
編者序︰最絢爛的佛經
本書閱讀導航
第1章 佛法正印︰走進《楞嚴經》的世界
1.經中之王︰成佛作祖之正印
2.《楞嚴經》的來歷︰“拜經台”和“血漬經”的故事
3.諸宗共尊之經︰圓攝八宗的《楞嚴經》
4.《楞嚴經》的注疏︰唐代以來過百家
5.開慧的楞嚴︰依《楞嚴經》而悟道的高僧
6.士大夫與《楞嚴》︰以蘇軾兄弟為例
7.《楞嚴經》的地位︰佛教歷代祖師的推崇
8.真偽之爭︰《楞嚴經》真偽決斷論
9.真修實證︰《楞嚴經》的持誦和修習的方法
10.經題釋義︰體現全書精華的二十個字
11.本經譯題︰房融宰相在譯經時擔任什麼職務
12.《楞嚴經》的結構︰惟則禪師對經宗分的五分法
第2章 見道分︰《楞嚴經》的本心論
第一節 明心見性︰七處征心,八還辨見
1.楞嚴法會上的聖眾︰阿羅漢和菩薩的區別
2.本經緣起︰摩登伽女和阿難的欲海情天
3.阿姨難悔悟︰世尊審美阿難出家的最初發心
4.七處征心破妄︰我們的心到底在哪兒
5.兩種根本︰眾生不能脫離輪回和成佛的根本原因
6.認賊為子︰“我思故我在”對嗎
7.六識虛妄,真心不妄︰妄心和真心的區別
8.十番顯見︰撥落見塵明見性
9.兩種妄見︰別業妄見與同分妄見
第二節 四科七大︰相妄性真,本然周遍
1.什麼是四科︰會通四科,即性常住
2.五陰虛妄︰五陰本如來藏性
3.六入虛妄︰會六入即如來藏性
4.十二處虛妄︰色塵生眼見,還是眼根生色相
5.十八界虛妄︰見聞、覺知的功能是怎麼產生的
6.七大本真︰圓彰七大,即性周遍
7.贊佛偈︰阿難尊者的悲心大願
第三節 《楞嚴經》對宇宙起源和生命真相的揭示
1.三細六粗︰宇宙的誕生和生命的起源
2.三種相續︰中陰身投胎的現象
3.銷礦為金,不復為礦︰成佛後會不會再變成有漏眾生
4.五大圓融︰五大為何不會互相陵滅
5.三藏一心︰佛對實相的詳盡開示
6.無明之因︰富樓那最為徹底窮源的一問
7.真妄雙絕︰直斥耽著戲論,正勸勤修無漏
第3章 修道分︰首楞嚴大定的修持原理
第一節 圓通門︰佛法修持的入手處
第二節 修持方法︰二十五聖最初入手的圓通法門
第三節 持戒和持咒︰攝心修定的清淨明誨
第4章 證道分︰修證聖位的次第
第5章 助道分︰七趣因果與五陰魔相
第一節 三界︰七趣眾生升墮的因果
第二節 五陰魔相︰端正發心,防治魔障
附錄︰
《大佛頂首楞嚴經》全文
 

最絢爛的佛經

《楞嚴經》與《華嚴經》、《金剛經》並尊為“經中之王”,享有“自從一讀《楞嚴》後,不看人間糟粕書”的美譽。它是佛教正法的代表之一,被歷代高僧大德譽為統攝佛教經論的教海指南和禪宗正眼,很久以來就有“《楞嚴》興,正法興;《楞嚴》滅,正法滅”的懸記。同時,它還是一部“佛法百科全書”,是一部指導人們佛教入門到修證成佛的系統實修手冊。

開悟的利器,印心的聖典

佛教中素有“開悟在《楞嚴》,成佛在《法華》”之說,又說要有“七朝天子福,九代狀元才”的人才有大徹大悟的可能。本經從明心見性開題,循循善誘,破解各種疑惑和歧見,倡導真修實證,楞嚴法會上包括阿難尊者在內的許多人在佛的砥礪之下開悟和證果的非常多。自中庸以後,《楞嚴經》盛行于禪、教之間,晨鐘暮鼓之中終生虔誠誦讀、奉持、禮拜《楞嚴經》,依楞嚴法門而修行的佛子很多,其悟入者不計其數,略舉例來說就有玄沙師備、長水子璇、安楞嚴、黃龍南、藕益智旭等佛門大德。禪門名僧大德,也多以此經接引後學,又每每以此經來印證禪者證悟的境界。

真修實證的最佳指導手冊

《楞嚴經》是一本從初發菩提心到閉關修行,一直到修成正果,禪修者都帶在身邊隨時參究的佛經。當代禪宗泰斗虛雲老和尚說︰“現在正是末法時代,你到哪里訪善知識?不如熟讀一部《楞嚴經》,修行就有把握,就有保綏哀救,銷息邪緣,令其射擊心入佛知見,從此成就,不遭歧路。”

最富文學價值的佛經

《楞嚴經》中有雍容裕、渾灝流轉的機鋒,有對妙明真心睿智而深邃的思索,有對了悟境界詩意而哲理的描繪,有在它影響下無窮無盡孤拔峻峭的禪宗公案和睿智超妙的禪門詩偈,因而受到歷朝歷代士大夫以及文人墨客的傾慕贊許——許多士大夫的學佛因緣都可追溯于此。大文豪白居易、王安石、蘇軾等對《楞嚴經》尤為推重。蘇試說︰“《楞嚴》者,……其文雅麗,于書生學佛者為宜”。從文學性來說,《楞嚴經》也是最標準的古典文學通讀範本,能使學習者收到事半功倍的效果。

本書的出版因緣及特色

讓人感到遺憾的是,由于歷史原因,至今中國內地各大寺廟和市面上流通的有關《楞嚴經》的書籍屈指可數,此經的讀者群體始終被限制在少數專家學者的狹窄範圍之中。由于《楞嚴經》的文字古奧、義理深邃,許多有心要精研《楞嚴經》的讀者都不免望洋興嘆。為此,我們另闢蹊徑出版了這本書。

本書的結構分為五章,第一章是講述《楞嚴經》基礎知識,包括地位、歷史、爭議、經題和譯者等內容。其余四章遵照元代惟則禪師經宗分的五分法,分為見道分、修道分、證果分和助道分四個部分,略支聞結經分。經文內容以圓瑛大師的《楞嚴經講義》為藍本,參考了憨山大師的《楞嚴通議》、藕益大師的《楞嚴文句》、蓮池大師的《楞嚴摸象》、曾鳳儀居士的《楞嚴宗通》等明代祖師的注疏,同時參考虛雲老和、太虛大師、印光大師、程叔彪居士、海仁法師、宣化上人、元音老人、南懷瑾居士、王治平居士、文殊法師、慧律法、成觀法師等祖師大德的注疏和講解,此外還從《首楞嚴經》資料網、佛教導航網、中華佛典寶庫網等網站受惠良多,還有諸多對本書出版有幫助者,在此一並感謝。本書的圖解部分以台灣白聖長老編制,慧律法師校對的《楞嚴表解》,還有馬來西亞‧吉隆坡雙威學院佛學會師生共同努力完成的鄭水吉居士編著的《大佛頂首楞嚴經新表解》為參考,繪制了精美的插圖、系統結構表、嚴謹流程、佛像等,以全新圖解手法綜合創意,試圖賦予這本千古聖典以特別的親和力。

本書中多數觀點都是在權衡了數家權威注解後才敢下筆,力求達到“無一字無來歷”,不敢有一己之臆造。但《楞嚴經》義理深邃至極,論證細密,結構嚴謹,而編者佛學水平有限,恐有遺珠、訛誤之憾,希望十方緇素大德慈悲鑒核,有心讀者提出寶貴意見,以使本書精益求精,為讀者朋友提供更美好的閱讀享受。

編者謹識
2008年12月
 

詳細資料

  • ISBN:9787807425052
  • 規格:平裝 / 335頁 / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:大陸
 

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