圖解藏密財神法

唐卡中的藏密財神
財神護法曼茶羅
編者序：求財與施財
本書閱讀導航
第壹章 認識財神：漢地與藏密的異同
1．清白來，合理用，不貪戀：佛教的財富觀
2．先以欲鉤牽，後令人佛智：佛教與財神法
3．滿足世人欲求以去貪念：藏密財神溯源
4．不同文化的共同願景：漢藏兩地財神比較
5．從祿馬到財神群體：漢地財神緣起
6．福佑各階層的正財神：文武財神
7．別樣風光的配角與兼職神仙：偏財神和准財神
第貳章 端正觀念：財神法修行守則
1．學會「舍」：拓財神的真正目的
2．財物 神法不是致富法：正心修善法
3．修財神法的先決條件：上供下施
4．什麽是契合自己的法門：選對財神
5．修持中的觀念：菩提心和慈悲心
6．財富從哪來：外財、內財和密財
7．打好修行的地基：積聚資糧
8．修財神法的追求：證得佛性
9．財神無高低分別：法力無大小
第參章 了解佛教中的財寶：財神法修持中的寶物和法器
1．福德圓滿的象征：佛身
2．財寶自在導眾生：菩薩
3．財神分類：財寶本尊和護法財神
4．賜財降福生尊貴：財神的造像
5．增益賜財的吉祥物：財神的常見持物
6．佛教中寓意深刻的珍寶：七寶、五寶和其他寶物
7．轉輪聖王教化百姓的聖物：輪王七寶
8．藏密的典型符號：吉祥八寶
9．藏傳佛教的供品之王：八瑞物
10．吉祥符號：藏密中繁多的象征物
11．修持的庄嚴佛具：法器
第肆章 打好根底：財神法修持基礎
第伍章 循序漸進：修持財神法的前行
第陸章 佛菩薩化現利眾生：財寶本尊
第柒章 佑護信眾享善財：護法財神
附錄
一、藏密入門的基本法數：一百零八句法
二、防止修持過失的八十一條開示
三、部分藏密財神咒輪
四、咒語常見字發音
五、常見真言用語
六、常見財神真言
七、常見財神種子字
八、藏傳佛教的寶物和吉祥物

世俗生活是無法離開錢財的。人生在世，對金錢和財富的渴望是一種普遍心理。擁有財富能讓人過上舒適和體面的生活，實現自己的物質欲望，還能帶給人成就感和自豪感，在某種意義上也是一種身份和地位的象征。因此也可以說，愛財之心人皆有之。

俗人如此，超脫出世的佛教對財富又是怎麽看的呢？佛教是兼容並蓄的宗教，它對財富的態度是圓融通達的，主張「取之有道，用之亦有道」。因應世人愛財的心理，同時利益眾生，佛教特別是藏傳佛教密宗（以下簡稱藏密）中特設了許多財神及相應的修持法門即財神法，以滿足虔誠信眾求取福德財寶的願望。

藏密融合了小乘、大乘和密乘三乘教義的精華，圓滿解決了「解脫」和「成佛」這兩大佛教終極難題，在世界上具有重要的影響。其「即身成佛」的理論，要求修行者發掘自身的佛性，現世修行，現世證果，對現代人很有吸引力。藏密除了有一套系統周密的修持法門之外，還有很多解決眾生困惑的方便法門，財神法即是其中之一。

藏密的修持法門可分為四大類：息災法、增益法、敬愛法和降伏法，財神法即屬於其中的增益法。財神法是佛教度化世俗眾生的方便法門，它充分體現了「先以欲鉤牽，後令入佛智」的佛教度人主旨。為使人去除欲望，懂得布施，它欲擒故縱，用財神和財神法使眾生具足財寶福德，再教化他們轉念來修佛行善。因此，財神法是引導大眾接觸佛法的極好途徑。而對於學佛者來說，財神法也是一種修行。具有一定的物質基礎，自然能夠更好地布施供佛，行善積德，幫助人也顯得更有力量，在當今的物質社會尤其如此。

藏密財神一般都身兼多職，除護持佛法外，還負責掌管、濟度眾生所有的功利事業，財神本尊與護法財神同樣受到僧俗的頂禮膜拜，而在漢地佛教就很少有這種情況。

讓普通人能對藏密財神和財神法有比較全面系統的認識．了解求財與施財的智慧，是我們出版本書的宗旨。

本書堪稱藏密財神大全和財神法修行指南：主本部分全方位介紹了藏密的各路財神，內容涵蓋眾多財神的來源、圖像辨識、相應的修持儀軌及真言咒語等；此外，本書還為初學者介紹了修持財神法必知的觀念、藏吝的基本理論和基礎修持步驟等，補充了必要的功課，也為讀者厘清了財神法的立意和主旨；同時，本書還簡要概述了藏密財神的緣起，並對比漢藏可地財神，使讀者清楚了解財神法的背景和來龍去脈。

在編輯形式上，我們采用新穎的圖解手法，細膩生動的手繪插圖、層次清晰的流程圖，配以簡潔明了的圖表，結合明白曉暢的文字，將文字與圖畫、圖表等視覺元素綜合起來，組成一個完整而有機的內容體系，讓你輕松讀懂財神法。

需要特別提醒讀者的是，本書在這里只是對財神法作介紹而非傳法，若要誦持藏密真言咒語，必須皈依為佛教徒，接受灌頂，由上師口傳才具有加持力。

當然，由於編者水平能力有限，且某些資料也很難搜集齊全，加之藏密財神法的很多法門並未公開，各個教派的傳承也不一致，書中仍難免會出現一些紕漏。對此，我們誠懇地希望讀者批評指正，以便今後做得更好。

編者謹識
2008年12月
注：漢地佛教也有寶積佛、善財菩薩、寶冠菩薩等財神，但其數量較少，也並非本書的主題，故略去不論。