私人領域的變形：唐宋詩詞中的園林與玩好

譯者的話
獻辭
致謝
導論
第一章 其道兩全:白居易詩歌中的園林與生活方式
　第一節 「家」與「國」
　第二節 何為園主
　第三節 中隱
第二章 空間的詩學:呈現與調和
　第一節 門里門外
　第二節 園林的自然化
　第三節 框取自然，反照自然
　第四節 北方園林里的南方景致
第三章 物戀及其焦慮:怪石的詩傳
　第一節 中國傳統中的痴癖和物戀
　第二節 唐前詩歌里的石頭母題
　第三節 丑、怪和無用
　第四節 牛僧儒的石癖
　第五節 從辯解到諷刺
　第六節 北宋哲理性的批判
　第七節 重新評定「丑」、「怪」和「無用」
　第八節 理論與實踐的調和
　第九節 尾聲
第四章 言辭與實物:詩歌的交換和描寫交換的詩歌
　第一節 雙鶴記
　第二節 愛妾換馬
　第三節 自然而然的藝術與精打細算的交易
　第四節 三首詩、兩塊石頭、一幅畫
第五章 安居樂業的耆老:「樂」與「閑」的表達
　第一節 對痛苦的超越和「樂」的主題
　第二節 對耆老群的歌功頌德
　第三節 對閑適的滿與不滿
　第四節 返回園林
尾聲 對私人領域的反思
附錄
　征引文獻目錄
　征引詩文篇目索引
　關鍵詞索引
　人名索引

中國曾經遺忘過世界，但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是，60年代以後，就在中國越來越閉鎖的同時，世界各國的中國研究卻得到了越來越富於成果的發展。而到了中國門戶重開的今天，這種發展就把國內學界逼到了如此的窘境：我們不僅必須放眼海外去認識世界，還必須放眼海外來重新認識中國；不僅必須向國內讀者移譯海外的西學，還必須向他們系統地介紹海外的中學。

這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感，因為單是它的學術水准也足以提醒我們，中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者，而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣，借別人的眼光去獲得自知之明，又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命，因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身，中華文明就找不到進入其現代形態的入口。

當然，既是本著這樣的目的，我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂於接受的東西，否則我們的「篩子」本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試，而我們所努力去做的，畢竟也只是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。

劉東
1988年秋於北京西八間房