敦煌石窟《五台山圖》研究

緒論
第一章 文獻資料
第一節 詩、贊、曲子、詞
第二節 行記與地理文書
第三節 經書題記
第二章 《文殊變》
第三章 《千手千缽文殊畫像》
第四章 《文殊變》中屏風畫式的《五台山圖》
第五章 莫高窟第61窟中的《五台山圖》
第一節 五代時曹氏政權鑿窟繪圖的背景
第二節 第61窟中的五代《五台山圖》
附錄 莫高窟中有關五台山文殊菩薩的資料
後記
參考文獻

五台山是文殊菩薩的道場，它的開山聖典是《華嚴經》。 《華嚴經》是佛教的一部重要經典。它有三個譯本︰一是晉恭帝元熙二年(4 2 0)譯的六十《華嚴》，二是唐則天證聖元年(69 5)譯的八十《華嚴》，三是唐貞元十四年(7 98)譯的四十《華嚴》。這三部尤其是前兩部《華嚴經》都是由許多分支經構成的大經。這些分支經大多源于古代的印度，而由這些分支經構成的《華嚴》大經則是于我國西北部于闐地區編輯成的。所以，當晉譯《華嚴經》于北魏初期傳入五台山後，魏孝文帝太和年間(4 7 7—499)，五台山就成了中國研習《華嚴經》的聖地。可見，于闐佛教與五台山佛教的密切關系。

敦煌在于闐和五台山之間，是印度和西域佛教傳入內地的必經之路，也是印度和西域僧人來往五台山朝聖的駐錫之地。因此，敦煌莫高窟就保留下了有關五台山文殊信仰的許多極其珍貴的資料。曾記得2 0世紀90年代，我慕名到敦煌莫高窟參觀，當導游同志得知我是山西人時便特意引我進入第6 l窟參觀《五台山圖》壁畫，導游同志講解的詳細生動，而我這個外行，還是懵懵騰騰，茫不解其深刻含義。現在我們五台山研究會常務副會長兼秘書長、《五台山研究》名譽主編、山西省社會科學院研究員、五台山研究的資深學者崔正森先生和五台山研究會副秘書長、 《五台山研究》編輯周祝英女士合作編寫的這本《敦煌石窟(五台山圖)研究》，搜集了敦煌莫高窟中有關五台山文殊信仰的大量資料，結合五台山歷史與現實的情況，對其中莫高窟第6 1窟的五代《五台山圖》作了深入細致的研究考證，提出了不少新的觀點，闡明了印度和西域佛教與五台山佛教文化的交流、滲透、融合、互補、創新、發展的情況。

本書語言流暢，深入淺出，論點突出，論據充分，條理清晰，邏輯性強。他們以研究第6 1窟《五台山圖》為重點，不僅引經據典地考察探討了它的詳細內容和各方面的價值，而且圍繞這一重點對其前因後果、歷史和現實意義都作了精闢闡述。同時，他們還匯集了關于五台山文殊信仰這一佛教文化主題的許多具有很高價值的照片和文字資料，圖文並茂，編排適當。這對于大家了解五台山、研究五台山，推動五台山佛教文化研究的縱深發展，深刻認識源遠流長的儒釋道交融發展與中華文明的形成大有裨益。謹此序。