巢南浩歌（全二冊）

序 一（吳企明）
序 二（張左一）

楔子

第一章 獨有東吳陳季子烈風雷雨過長江
一、遺腹存孤 夙承母教
二、從學杏廬 折節讀書
三、同情維新 結社雪恥
四、寧惜毛錐 志向弧矢

第二章 漢兒奮斗胡兒創捷圖到今留扶桑
一、東渡扶桑 堅持節操
二、心事浩茫 悟理吶喊
三、稟性孤高 更名去病
四、拒俄泣血 氣搏雲霄
五、編輯《江蘇》 勵精圖治

第三章 鑄得洪鍾著力撞鼓聲遙應黑龍江
一、同志合力 繼承《蘇報》
二、撞響「警鍾」 會說革命
三、革新戲劇 喚醒民眾
四、游歷松江 緬懷先賢
五、安葬鄒容 義薄雲天
六、遺聞珍義 揚挖千秋

第四章 脫胎換骨今日始莫更依人籬落間
一、入同盟會 締結黃社
二、陽秋著述 錚錚氣節
三、旅居徽州 寄情山水
四、領略天都 玄悟人生
五、對酒當歌」追古道今
六、浙歙覓跡 志繼睢陽
七 西台慟哭 熱血滿腔

第五章 彈箏把劍又今時 幾復風流賴總持
一、主持會務 保存國粹
二、組建神交 南社前奏
三、曼殊回滬 摯友相知
四、議結文社 詩詞唱和

第六章 秋風秋雨愁煞人 沉冤七字何年霽
一、秋瑾遇難 作《江上哀》
二、追悼秋瑾 結交白華
三、繼承秋志 思追南社
四、西湖遇險 背井離鄉
五、泛海赴汕 鼓吹革命
六、萬里歸來 風雨滿樓

第七章 畫船簫鼓山塘路客與中流放棹來
一、調養病體 自號「亭長」
二、虎丘雅集 南社成立
三、雅集凝志 詩人興會
四、革命浪潮 風起雲涌
五、奮力辦報 倡導共和

第八章 堪憐長夜何時旦轉盡愁腸不自持
一、合作魯迅 傾心越鐸
二 毅赴湘潭 迎歸秋靈
二、悲祀英魂 民國流譽
四、哭宋教仁 雨閣雲低
五 北上京城 修禊崇效
六、二次革命 南風不競

第九章 艱難家國良多故領略湖山且自強
一 愚園雅集 亞子復社
二、思念戰友 痛定思痛
三、反袁護法 拼身一擲
四、陪侍孫文 感受弘恩
五、悲憤哀挽 感逝吊古
六、孫黎授褒 明心見性

第十章 悵望江南不歸去玉顏何處訴情衷
一、支持亞子 批判同光
二、廣州護法 熱腸俠骨
三、歷經滄桑 惆悵思鄉
四、滬杭會友 心事浩茫
五、暢游分湖 聚會西塘
六、迷樓雅集 同里紀夢
七、謁見元首 謀葬曼殊
八、西塘暢飲 江湖流宕

第十一章 繁花滿苑春無主長使蒼生哭奠來
第十二章 悲憤滿腔誰與寫，只將詩思壓高秋
第十三章 報國有懷存熱淚，療貧無計愧青顫
尾聲

今值南社成立百年之際，中國社會科學院研究員、中國近代文學學會第一副會長、南社與柳亞子研究會常務副會長王 先生指出：「南社是中國文聯的前身」，並為《陳去病全集》作了長序。中國社會科學院榮譽學部委員、中央文史研究館館員楊天石先生，幾十年來寫下了南社之說數十篇，今又具體地分析了陳去病一生對中國近代革命的六大貢獻，當是「中國文聯前身」之說的佐證性論述，作為《陳去病全集》之序，這是對南社和陳去病的系統評述與立論。

吳江市文聯主席俞前先生經多年搜考查證，收集整理了陳去病詩作，全面剖析，寫出了洋洋數十萬字的《巢南浩歌》，上冊為《陳去病詩傳》、下冊為《陳去病詩選注》，難能可貴，欽佩之極。

詩，是陳去病一生在文學上的最大成就之一，至今遺存不下千余首。陳詩之多，固足以傳，但他一生所詩，除由他生前所輯《浩歌堂詩鈔》十卷共498首外，大多散佚。因此，對陳詩的搜集編輯，實是個巨大工程，非數年不可，足見俞前先生做學問之恆心，非常人所能，此其一。

其二，每首詩都有它們不同的時間、不同的背景，且陳詩用典甚多，對時代歷史和典故的查考，更需大量時間和精力，要成《陳去病詩傳》，非付歲月不能成。更何況要正確地排列出它們的先後，方能成「傳」，而查考陳去病先生行蹤，與「傳」至關重要。有人說陳去病生前行跡是一張中日地圖。俞前先生以詩為綱，畫出了陳去病的人生軌跡，「詩傳」實為「人傳」，如實地記錄了他的一生，這對研究陳去病的風雨一生也有著極大作用。

其三，《陳去病詩傳》從陳去病家史開始，依生活程序和經歷，順次地把各個時期的史跡及詩作，包括涉及的社會關系，詳作記載。《詩傳》共十三章七十二節，沒有外加評說，事事皆有可靠記載，有一說一，忠於史實，很有說服力，足見俞前先生治學之嚴謹，彌足可貴。俞前先生在《陳去病詩傳》最後引詩贊曰：「死後生前漫討論，如君畢竟有經綸。江湖潦倒為詩客，贏得青編慰鬼神。」余甚賞之。

陳去病所處的時代，是中國近代歷史上多災多難多變的時代，清王朝由腐敗而滅亡，辛亥革命前夜的種種勝利和挫折，天災人禍頻頻襲擾，國家民族充滿著哭泣和凄淚，時時牽動著陳去病的「泣」和「淚」。有人認為這是陳去病的消極和頹唐。豈不知陳去病自投身反清之日起，便咬定了追隨孫中山並與之同歡笑共憂患的命運，任何時候都沒有動搖1：lo他的「泣」和「淚」決非小兒女的兩情難圓之哀，也非舊文人的嘆老嗟卑的落魄與窮愁，而是為民豎、為國家、為革命的大悲大哀，所表現出的是一種完全不同的境界和不同的氣象，是革命黨人處於一種艱難竭蹶之中的浩然氣象。陳去病是愛國者、革命家，他的詩作反映出他對辛亥革命前夜，帝國主義侵略日深、民族危亡在即的憂慮，充溢著強烈的愛國主義激情，而這種愛國主義已經擺脫了傳統文人忠君的思想束縛，明確地表現於維護領土、維護民族權益，以及悠久的歷史文化傳統。俞前先生在《陳去病詩傳》中所有的這種草根式的記載，正是全書所凸顯的「返朴」和「歸真」，這便是俞先生的可貴之處。