葉麗美

人有情，草木亦有情。

大自然滋養萬物，自然之生命如人之生命有脈動起伏、呼吸吐納，在日換星移，回黃轉綠間，一石一樹顯精神，一草一木見情懷。

在自然的性情感召下，藝術的情感被詩化、升華，因而藝術家總以滿腹感懷去觀照萬物，于是便有了“淚眼問花花不語”的嘆息和“才下心頭，卻上眉頭”的憂郁。自然的心性滋潤著人心的柔性，使人內心深處始終有著一片素淨、清空的天地，澄懷而通明。山川花影、草木魚蟲，在煙雲霧靄中，人與萬物渾然一體，息息相生，物象之態便化為心象之美了。”蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”花樹草木的品性早就與古人的情懷相融相沁，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。人與物因相合而相忘，相忘而心游，神游而思涌。廣漠之野，氣象萬千，林卉蒼蒼，秋草瑟瑟，煙水茫茫，人在其中體天感物，“獨與天地精神往來”，身在物中，神游物外，”不如相忘于江湖……不如兩忘而化道”。

自然在孕育每一個生命的同時，也造出了自己的氣象，它讓人在春去秋來間感受著周而復始的生命的輪回，體悟著生命的意味。“芴漠無形，變化無常。死與生與，天地並與，神明往與……”廣博寬厚的大自然，野草依偎著泥土，樹木眷戀著大地，泥土擁抱著自然，自然也在晝夜寒暑中展現著自己的亙古與無限。、“與物為春”，藝術的靈光在與物的觀照中幽然顯現——是花是蝶，是草是木是我?在此無限之中，一切生生不已，萬物滋榮，運行不息．使人傾心動情。斜陽秋草，花舞葉落，鳥飛魚翔，自然之美與心靈之光相觸踫發出的和諧之音，泛起人的情感之漣漪，喚醒人內心沉睡之靈．感悟著萬物在這無限的時空中無數瞬間更替之美——一片片斑駁枯紅的秋葉記錄著大地的體溫，一叢叢褪盡綠裝的樹木訴說著四季輪回的故事……一個瞬間逝去．下一個新的瞬間接踵而來，心在此中神遇而跡化。

古人心體虛靜．臥游山水，”應會感神”而”神超理得”，詩人“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的悸動，無不把人的心靈滌蕩得通體明淨，透徹如清泉，淡化了紛紛擾擾的人生中往日的憾事與今日的愁思。自然的德、性．心亦是啟迪人靈魂深處隱藏的藝術之德、性、心。”判天地之美．析萬物之理，察古人之全”。神奇浩渺的自然中，一花一草、一樹一木均有情有性。“天地有大美而不言”，體道的人生，即是一藝術化的人生。《詩經》以花以鳥比擬愛情風物，“燕燕于飛，差池其羽”，“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”。《楚辭》把蘭蕙比作美德，荷花比作衣裳，飲木蘭之露，可餐菊落英，故此畫蘭竹稱為君子之譽，“結幽蘭而延佇”。輕風薄露間，草木華滋，溪林溫潤，陽光哺育了自然的性情，雨水賦予萬物以明淨，大自然的生生不息與亙古無極在草木山水間彰顯出自己的智慧與生命力，日夜無卻，無始無終……

藝術之心常驅使人于自然之畫中和畫之自然中往來神游，在草木世界中尋覓精神的本源，于川林煙水中感受色墨自流的嫻雅淡暢，于尺幅點染間體味自然詩性的華美靜謐，在似與不似間窺神妙，于無聲勝有聲中得心源……正是這樣一種悠遠的境地，這樣一種心之感、心之動、心之情，暢然流淌，“與物有宜”，昭通物我，“淒然似秋，暖然似春”。草木有情，萬物流芳…