內容簡介

本書是中國歷史上第一部全面系統地總結和闡述造園法則與技藝的著作，它從選址、規劃與設計建築物、疊山理水、鋪裝地面、選擇石材和借景等方面對中國古代造園的各環節都做了深入具體的總結和闡述，集中體現了中國古人造園的智慧和藝術追求。書中提出的“雖由人作，宛自天開”、“巧于因借，精在體宜”的觀點，深得中國古代造園理論之精髓。

本書注釋力求詳盡、準確，譯文流暢，點評獨到，並配以精美插圖，美文美圖相得益彰。

序

古人百藝，皆傳之于書，獨無傳造園者何？日︰“園有異宜，無成法，不可得而傳也。”異宜奈何？簡文之貴也，則華林；季倫之富也，則金谷；仲子之貧也，則止於陵片畦；此人之有異宜，貴賤貧富，勿容倒置者也。若本無崇山茂林之幽，而徒假其曲水@；絕少鹿柴文杏之勝，而冒托于輞川，不如嫫母傅粉涂朱，只益之陋乎？此又地有異宜，所當審者。是惟主人胸有丘壑，則工麗可，簡率亦可。否則強為造作，僅一委之工師、陶氏，水不得瀠帶之情，山不領回接之勢，草與木不適掩映之容，安能口涉成趣哉？所苦者，主人有丘壑矣，而意不能喻之工，工人能守不能創，拘牽繩墨，以屈主人，不得不盡貶其丘壑以徇，豈不大可惜乎？此計無否之變化，從心不從法，為不可及；而更能指揮運斤，使頑者巧、滯者通，尤足快也。予與無否交最久，常以剩水殘山，不足窮其底蘊，妄欲羅十岳為一區，驅五丁為眾役，悉致琪花瑤草、古木仙禽，供其點綴，使大地煥然改觀，是亦快事，恨無此大主人耳！然則無否能大而不能小平？是又不然。所謂地與人俱有異宜，善于用因，莫無否若也。即予卜築城南，蘆汀柳岸之間，僅廣十笏，經無否略為區畫，別現靈幽。予自負少解結構，質之無否，愧如拙鳩。宇內不少名流韻士，小築臥游，何可不問途無否？但恐未能分身四應，庶幾以《園冶》‘編代之。然予終恨無否之智巧不可傳，而所傳者只其成法，猶之乎末傳也。但變而通，通已有其本，則無傳，終不如有傳之足述。今口之國能，即他日之規矩，安知不與《考工記》並為噲炙乎？

崇禎乙亥午月朔，友弟鄭兀勛書于影園。

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