中國書法線條藝術

引論
玄想編
線條與書法藝術起源
一、線條與原始藝術
二、書法藝術線條的產生
線條與書法藝術構成
一、書法線條的形態和神質
二、線條--書法構成的根本要素
本體編
書法線條的品格
一、線條簡約性品格
二、線條變易性品格
三、線條不易性品格
四、書法藝術發展的惰性
書法線條的屬性
一、質感
二、力感
三、立體感
四、動性
五、生命感
六、節奏感
七、剛性和柔性
八、抽象性
書法線條的關系
一、直曲關系
二、剛柔關系
三、方圓關系
四、長短關系
五、疏密關系
六、粗細關系
七、正欹關系
八、疾澀關系
書法線條的單體組合規律
一、整齊
二、參差
三、主次
四、均衡
五、對稱
六、對比
七、呼應
八、比例
書法線條的整體組合規律
一、節奏感
二、多樣統一
三、整體性
四、和諧
鳥瞰編
線條與篆書
一、古文字線條概觀
二、篆書的發展命運
線條與隸書
一、隸書線條的產生——秦隸
二、隸書的楷模——漢隸
三、隸書與篆書線條比較
線條與楷書
一、楷書概念的界定
二、醞釀階段的楷書線條特色
三、成熟階段的楷書線條特色
四、鼎盛階段的楷書線條特色
線條與草書
一、草書概念
二、章草
三、今草
線條與行書
一、行書的含義
二、行書線條的產生
三、行書線條的特點
四、行書線條的流變
審美編
書法欣賞論
一、書法欣賞的意義
二、欣賞的準備
三、欣賞過程與方法
四、書法欣賞的規律與原則
五、書法欣賞的審美特征
六、書法欣賞的內容
書法和諧論
一、和諧規範形成的普遍性因素
二、和諧規範強化的特殊性因素
三、和諧——值得珍重的審美規範
結語
後記

友人美學家、書法家丁夢周教授以其新著《中國書法線條藝術》見示，且囑為之序。余讀其書，喜其標新領異，體大思精，本才學識之三長，合文史哲于一冶。三復贊嘆，難已于言。約而道之，蓋有三美。

就線條而談書藝，合神形以采玄機，融技法于理論，啟學者之神思。觀其體制，前所稀有，識力之高，厥美一也。竊嘗思之︰古稱右軍書法，必日“鐵畫銀鉤”；而顏張之悟真諦，則有“屋漏痕”與“古釵腳”。至張長史之見公孫大娘舞劍而藝進，尤為古今所艷稱。然劍舞之低昂，何預于書家之八法？千百年來，罕喻微旨，每一念之，輒為深惜。今見丁君論藝，一歸線條，準此而言，宜能啟發。蓋鉤也，畫也，釵腳與屋漏痕也，皆線條之有形有神者也，而公孫舞劍之“低昂回翔”，又線條之組合無間，變動不居者也。古人論書之難于領會者，得此而可以頓悟，豈非言藝者之大快事乎？蓋君以辯證之法則、美學之思維，結合而用于書藝，故識解超人，而言之真切，此余所以開卷而心傾，信其有裨于書學者，一也。

博考深思，取精用宏，唯學力之深邃，斯左右而逢源，厥美二也。杜陵論書，貴于瘦硬通神；而東坡則謂“此論未公”，不肯憑信。蘇、黃同時相厚，而蘇目黃字為“蛇掛樹梢”；黃亦反譏蘇字，謂其有類“石壓蛤蟆”。蓋修短、肥瘠，各有佳勝。剛柔動靜，風格互殊。故雖同為線條，而變化千千萬萬。今觀丁君之書，沉浸濃郁，既博涉乎中外古今，探幽抉微，復旁通于文哲詩畫。全書所論，大抵推陳出新，然遠紹旁搜，綱羅者廣，條分縷析，充實光輝。品格、屬性，言之綦詳，篆隸楷行，論之精要。按其取材，則自史傳以至說部，自文集以至書評，更汲考古之新見，短長並錄，細大不捐。唯其澤古功深，是以言之有物；唯其益以科學，是以面目一新。蓋君于20世紀50年代，讀書師大，即以行文為諸教授所深愛；其後教授于中文系、藝術系，主講中外文論、藝術史、書法諸門。博雅宏通，學養淳厚，深造自得，良非偶然。

以書法之名家，成論書之著作，甘苦親嘗，故言之自然親切。藝術才能，厥美三也。曩者鄭西諦先生之論文學也，析創作與研究為二享，以謂學自學而文自文。余嘗深信其言，且以為可以通于藝術。然近年以來，又以為談詩者不可不為詩，言畫者不可不作畫，研究書藝，自亦同之。蓋文之甘苦，非親歷即無由深知。苟甘苦之未嘗，斯得失之難喻。《六藝之一錄》書累百卷，而適成為類書，不得與著作之林也。丁君以書法之名家，論書藝之技法，短長得失，皆出真知，唯其真知，故言之自然深切。因憶數十年前，余與丁君同在中文系工作，忻從論文，有賞奇析疑之樂；時君已有書名，余嘗攜其書至京，友人虞北山（愚）見之，大為贊賞；其後，余臥病淝濱，丁君以舉行書展至省。中國書協原主席啟功、中國美術館館長劉開渠均為題詞。張愷帆見其書法，復傾倒備至。啟、劉、虞、張皆藝林名家，而皆推重丁君，丁君書藝之工，蓋可知也。行家里手，自多妙詣，豈尋常摭拾者所可望哉？

合茲三長，成此新著。以辯證之方法，融美學之精思，亦書學之專史，尤藝術之寶山。專家可資以作參考，初學更當于此問津。文史教師、秘書、編輯以至居仁游藝者，亦必以先睹為快矣。

廬江 吳孟復謹序