夏商周：從神話到史實

摘要
圖錄
前言
上編 多元文明與集權之濫觴
導論
第一章 殷商文明的淵源
一、學界對殷商文明淵源的論辯
(一)中原說
(二)東來說
(三)西北說
(四)北來說
(五)東北說
(六)東南說
二、殷商文明的多元成分與整體化的趨勢
三、鄭偃與殷商文明的相異性
(一)出土兵器的情況及類型
(二)禮器類型及紋飾
(三)製作禮器的材料
(四)神獸崇拜
(五)王塚形狀
(六)殉人和人牲
(七)人牲民族的屬性
(八)馬車的出現
(九)甲骨金文的出現
(十)鄭偃和殷墟的地理及路線關係
(十一)總結
第二章 中原青銅早期的文明淵源
一、偃師二裡頭是中原文明發祥地嗎?
二、江河之間青銅早期文化的背景
(一)新石器時代江北的農產演化及傳播
1．原始黍、稻農作區域，以及稻作北傳的趨向
2．沿海線
3．淮河線
4．漢水支流線
5．河南新石器末期到青銅初期稻作的情況
(二)新石器南北文化的傳播方向及路線
1．文化北傳和人們北移的趨勢
2．沿海線
3．淮河線
4．漢水流域線
(三)總結
三、“雲夢澤的蘇美爾”：江河聯合城邦國家文明之形成
(一)長江中游新石器、青銅之際文化概述
(二)新石器晚期、青銅早期的長江中游古城文化
(三)漢水古國的社會生活
1．考古文化類型
2．灌溉與洪水防禦
3．農耕社會信仰、共同祭禮與神權
4．聯合城邦國家的統一性
5．人口擴展與開拓河漢平原
6．漢水人開拓河漢平原的北界
(四)漢水古國的繼承者
1．石家河全滅之說
2．石家河文化變遷史實背景
3．漢水古國文明的再興與繼承者
(五)“中原”定義為“江河中原”的概念
四、江河中原：青銅早期的南北關係
(一)二裡頭農產
(二)“二裡頭類型”：文化的地理範圍以及發祥地的問題
1．江河中原青銅早期文化的共同性
2．鄭洛、江漢、成都平原地區三角形的關係
(三)江漢與鄭洛地區的資源來源問題
1．農作物和生活物品
2．玉料和綠松石
3．金屬料
4．總結
五、盤龍城與鄭偃：鄭邑的南土或荊楚的北土
(一)商人南土之說的矛盾
(二)盤龍城與早期漢水古國的關係
1．文明的傳承與信仰的演變
2．器型的傳承與演化
3．鑄銅技術的傳承與發展
4．建築的傳承
5．喪禮的傳承
6．總結
(三)盤龍城考古類型：殷商之前“先楚”文化的範圍
六、三代、三苗、九黎與荊楚：文獻的蛛絲馬跡
(一)閱讀屈原的疑難
(二)傳世正統歷史中的蛛絲馬跡
1．五帝的故事
2．夏的傳說
(三)殷商集權與古楚文明的衰落階段
1．殷商滅楚：漢北考古的反映
2．殷周滅楚：甲骨金文的線索
(四)萌芽與沒落：零散出土遺物之隱意
(五)總結
餘論：殷商之前幾種江河文明的範圍及其國家化的程度
(一)青銅早期先楚、先吳、先越、先蜀文明的範圍
(二)鄭邑、偃邑在江河大文明的角色
第三章 青銅早期西北文化的歷史意義
一、夏為西北古國說的矛盾
二、夏墟陶寺古國
(一)陶寺來源問題與汾河流域地區的特質
(二)陶寺銅器來源的問題
(三)陶寺出土南方文化的遺物
(四)陶寺古國興廢與氣候變化
三、黃河北遊“先戎”類型的族群
(一)陝北出土玉器之謎
(二)牙璋起源之謎
(三)上古文明與“先戎”掠奪集團
四、二裡頭：邊界地區的城堡
五、總結
第四章 殷商文明形成與東北青銅早期文化的角色
一、東北文明的獨特性與文明之問的來往
二、夏家店彩陶之謎
三、東北金屬器與青銅文明的形成
(一)夏家店早期金屬器
(二)東北鑄鍛技術與金屬料來源
(三)多元族群的流動區
四、殷墟建都以前的東北及太行山以東之華北地區
(一)遼西地區
1．本土製造與南北交易的問題
2．早的族徽銘文
(二)冀北劉家河
(三)河北平原與周圍地區
(四)太行山
五、總結：東北青銅早期的文明與殷商的形成
第五章 殷商集權國歷史的新階段
一、獨特性與集權性
二、跨王室族群的貴族、異族的通親
三、信仰之結合
四、神權與軍權；巫師和王位
五、斬首之禮
(一)上古文明中人牲的身份
(二)先楚文明人牲斬首之禮
(三)神獸噬人頭的造型與斬首禮的關聯性
(四)夏家店下層文化人牲斬首禮的特點
(五)頭骨飲器的問題
(六)殷商文明人牲斬首禮的演變
六、集權國家的王族問題
第六章 古亞洲駕馬歷史和游戰的生活方式
一、從駕馭馬車推論殷商王族的民族屬性
(一)乘馬為殷商王族的特徵
(二)從漢文文獻看馬車來源
(三)有馬、有車、有馬車三種情況之區分
(四)“遊民”的人類屬性相當殷商王族
(五)兩河流域的東源與中國的西源
(六)殷商王族的關鍵角色
二、青銅時期亞洲乘馬游戰族群的活動
三、從馴馬到乘馬
(一)柏台文化：馴化馬匹的階段
(二)辛塔施塔文化與乘馬車戰爭的起源
四、加喜特族發源地之謎
(一)哈薩克草原和兩河流域的空間關係
(二)裡海東岸路線與哥諾爾土丘文化
(三)裡海西岸路線與魯查申文化
五、殷商王族與西亞文明來往依據
(一)亞美尼亞山脈在乘馬文化中的作用
(二)馬商對“漢高加索大語系”形成的作用
(三)殷人與白種人接觸的依據
(四)殷商王族將麥子視為賜福天瑞
(五)殷商王族對大理石的重視
(六)牛角禮器
(七)日辰的來源問題
1．十日名號為殷商王族的標誌
2．殷人作諡名僅用十日，而不用十二辰
3．十二辰來源的問題
4．十二辰與十日相配意義
(八)帝星為崇高的對象
第七章 殷商王族的發祥地和進入中原的路線
一、殷商馬車傳人中國的路線問題
二、中亞馬和蒙古馬的馬類問題
三、殷人族群的成分研究
四、殷商崇拜老虎的淵源
五、總結
第八章 殷商王族建國的動機、過程和歷史意義
一、氣候冷化的因素
二、殷商王族建都的考古線索：洹北古城的屬性問題
三、文獻中的線索
四、殷商王族統治中原的歷史意義
五、“本土”與“外來”概念
結論
餘論一 語言與文字：試論殷商文字之發源與形成
一、如何探索殷商文字的來源?
二、古文明文字產生的若干規律
(一)舉例一：古埃及文字
(二)舉例二：古地中海族群的文字
(三)舉例三：埃蘭、波斯文字的演化
(四)舉例四：古西亞楔形文字
(五)多種種族、語言共用文字的若干規律
(六)總結
三、漢字文明的濫觴：神話線索
四、考古發現殷商之前文字的痕跡
(一)文字的屬性問題
(二)長江、淮、漢流域早期文字雛形
1．早期江淮文字
2．早期江漢文字
3．“祖”形之索隱
4．“神”字來源之謎
5．江河地區早期符號兼談眼形符號之謎
6．青銅早期時代幾種線形文字的出現
7．總結：長江流域為早期文字的發祥地
(三)黃河流域早期文字符號比南方晚出
(四)東北文明的因素
(五)河北台西文字符號
(六)長江中游文字傳承的疑問
五、殷商文明的多元性、語言屬性、文字系統
六、結語
余論二 殷商王族祭日與祖妣日名索隱
導論
一、十日系統的文化屬性
二、學界針對日名問題的論辯
(一)生日或死日
(二)社會中的分組標誌
(三)占卜選日
(四)死後卜選與生人已有日名的矛盾
三、探究日名的基本原則
(一)生人日名與曰名廟號的區別
(二)不同受祀者的十日祭名
四、喪事中日象的隱義
(一)殷人十日信仰和十日一旬時間概念
(二)殷人拜日觀念
(三)日象和日名在喪葬信仰中的作用
(四)從入地到乘日升天而賓於帝兼論“賓於帝”卜辭的隱義
五、生人日名的問題
結語

中編 政權承前啟後：殷周王室的關係
導論
第一章 出土史料中的商周王室關係
第二章 傳世文獻的蛛絲馬跡：伯夷叔齊的故事索隱
第三章 從西周甲骨文看殷周王家關係
餘論

下編 商周文獻中歷史觀念形成脈絡考
第一章 商周文獻類型及歷史記載的萌芽
第二章 歷史時間觀念何時形成之芻議
第三章 春秋以前史官的身份