導讀波伏瓦

在「為什麼是波伏瓦？」中，作者簡要介紹了波伏瓦的生平和其思想形成和發展的語境。

關鍵思想第1章解釋了無神論存在主義和現象學的基本概念，這些概念對於我們理解波伏瓦關於倫理學、性別與衰老的思想將起到重要的作用。

第2章，作者開始帶領讀者研讀波伏瓦的哲學著作。通過讀她的《皮洛士與齊納斯》、《模糊性的道德》、關於薩德侯爵的論文與關於碧姬•芭鐸的論文，作者還討論了她基於存在主義現象學而發展的倫理學與她對於情欲倫理所進行的理論化探討。在《皮洛士與齊納斯》與《模糊性的道德》中，波伏瓦引入了幾個關鍵概念，包括情境、相互性、模糊性、揭示與訴諸，這些概念都將有助於她在《第二性》中分析女性的處境。

第3章研讀《第二性》中對於女性的主體性與壓迫的研究，其思想資源包括存在主義現象學、馬克思主義與人類學。作者探討了《第二性》中波伏瓦的廣為流傳、影響深遠的主張：「女人不是生而為女人，而是成長為女人的」，本章分析了波伏瓦所說的「成為女人」所描述的在傳統父權制社會中女性主體性的建構，並探討波伏瓦另一個同樣影響深遠的概念：女人作為「絕對他者」。

第4章介紹波伏瓦的女權主義思想在《第二性》的出版之后是如何發展的，以及在1968年之后，即她開始積極參與法國的女權主義運動之后，又有怎樣的發展。在1970年代，她並未拋棄她在《第二性》中的論述，但是因為對社會主義失望，她這時承認社會主義並不意味着女權主義的社會變革。她承認她曾經低估了女性的性經驗的政治重要性；她也意識到在一切政治斗爭中，理論都應來源於集體政治實踐。

厄蘇拉•提德是曼徹斯特大學法語系講師，也是《西蒙娜•德•波伏瓦：性別與聲明》（1999）的作者。