最全最全的和佛哲學課

第1章 哲學的開始
哲學的源頭——為萬物尋找本原
「哲學」的希臘語Philosophia——「有智慧」更是「愛智慧」
哲學家的標志和哲學的開端——thauma（驚奇）
人生有涯，而知無涯——求知是所有人的本性
世界是什麼——哲學是關於世界觀的學問
抽象——哲學的根本特點
哲學的任務——哲學是一劑良藥
第2章 哲學的派系
米利都學派——用理性思維來解釋世界
畢達哥拉斯學派——世界萬物皆為數
愛利亞學派——世界的本原是不變的
愛非斯學派——人不能兩次踏入同一條河流
原子論者——一無所有的空間就是真空
智者學派——為了辯論而辯論
懷疑主義學派——除了懷疑，還是懷疑
快樂主義學派——快樂是最高的善
斯多亞學派——讓理性而不是欲望統率自己
經院學派——注重經驗和理性
新柏拉圖主義——心靈因達到高境界而變得平靜
逍遙學派——作為存在的存在
后現代主義——自我是關系中的自我
第3章 哲學家的故事
泰勒斯——水是萬物的本源
阿那克西曼德——萬物誕生之源也是其結束之因
巴門尼德——思維與存在的同一性
芝諾——阿基里斯追不上烏龜
恩培多克勒——「愛」是結合、和諧、一致的力量
普羅泰戈拉——人是萬物的尺度
蘇格拉底——認識你自己
柏拉圖——理念論和理想國
盧克萊修——宇宙的無限性和無限多的世界
普羅提諾——物質是由靈魂創造出來的
聖·奧古斯丁——信仰第一，然后理解
愛留根納——信仰應當服從理性
羅吉爾·培根——危險莫過於愚昧
鄧斯·司各脫——完善的知識是個別的知識
威廉·奧卡姆——若無必要，勿增實體
蒙田——幸福意味着自我滿足
弗朗西斯·培根——知識就是力量
托馬斯·霍布斯——自由與必然是相容的
笛卡兒——我思，故我在
洛克——新生兒的心靈就像白紙一樣干凈
喬治·貝克萊——存在就是被感知
孟德斯鳩——自由就是做法律許可的事情
伏爾泰——人類最寶貴的財產是自由
休謨——習慣是人生偉大的指南
讓-雅克·盧梭——每個人都享有自由的權利
伊曼努爾·康德——限制知識，為信仰留地盤
費希特——一切實在都建立在自我之上
黑格爾——凡是現實的都是合理的
叔本華——世界是我的表象
詹姆士——有一點兒用處就有一點兒意義
尼采——人就是自己人生的上帝
杜威——知識是解決實際問題的工具
羅素——任何一種快樂都應得到珍視
弗洛姆——愛是一門藝術
薩特——人注定是自由的
第4章 哲學的問題
人的問題——我是誰？
世界的問題——世界從何而來？
哲學與世界觀的關系——唯物主義還是唯心主義？
思維和存在的關系——是什麼構成了我們生活的內容？
人類在自然界的位置——人與外部世界有什麼聯系？
精神的神奇與神秘——精神的本質究竟是什麼？
身體與心靈的關系——思維為什麼和存在同一？
認知的沖突——認知的和客觀的一樣嗎？
世界的本質是什麼？——變是萬物恆久不變的規律
必然性和偶然性關系——我們如何解釋事物中的變化過程
信仰與理性的關系——信仰需要理性嗎？
生命的意義——「我」將會成為什麼樣的人
第5章 哲學的思辨
水往低處流——自然界是客觀的
是否真的有本體界叫作物自體？——現象不同於實在
從「問」開始——一切知識的起點和基礎
實踐出真知——實踐是認識的來源
為什麼維克多·雨果被稱為「作家」？——概念的內涵和外延
沒有矛盾的世界真的存在嗎？——可能性不等於現實性
「給我你的手」和「你來拿我的手」——概念的同一關系
外延與外延的重合——概念的交叉關系
不是「生」即是「死」，不是「死」即是「生」——概念的矛盾關系
概念很有限——廓清概念才能准確適用
世界觀決定方法論，方法論體現世界觀——世界觀和方法論的關系
要金子還是學習淘金術——方法比對象更重要
真正的勝利是戰敗無知——要敢於質疑
掉多少根頭發才算是禿頭？——數學的神秘與美
沒有肯定就沒有否定——否定之否定規律
第6章 哲學的語言
溝通的障礙——語言是不完善的工具
我就是我所說的東西——人在符號中存在
沉默沒有錯，一說就惹禍——語言是一口誘人的陷阱
偵探用郁金香巧妙破案——歸納和演繹
聰明的囚徒——邏輯悖論與二難推理
人真的是猿進化來的嗎？——證明和邏輯
突破僵化的信條——證偽和證實
誰是說謊者？——反證
「瑜伽師死了」的結論為什麼錯了——選言推理
這真是「名家遺作」？——判斷間的矛盾關系
不要想，要看——無法言說的事物
語境決定了使用語言的藝術——語境認知與誤解
語言的突破——溝通的首要條件是尊重
第7章 物質與意識
世界是普遍聯系的統一整體——世界統一於物質
航行規則的確定——物質決定意識
用照相做比喻——意識是物質的派生物
從「震骨器」到自行車——認識的提高，智慧的創造
意識是客觀世界的主觀印象——分析問題要避免想當然
自殺是人類的現象，與動物無關——意識是人類獨有的精神現象
意識是一切行為的前導——意識主導身體
沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會——勞動創造了人本身
對事物的看法，沒有絕對的對錯之分——主觀與客觀的統一性
精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的——意識對物質具有反作用
人為何不能兩次踏進同一條河流？——事物是變化發展的
自在的存在和自為的存在——人類認識的局限性
第8章 宗教與科學
上帝被猿顛覆——人類是進化的產物
人為何受苦？——瑣羅亞斯德教與罪惡的問題
上帝與人，你聽誰的——有比較才有鑒別
何謂覺悟？——佛教與釋迦牟尼
智能競爭的社會——科學技術是第一生產力
科學可不可靠，關鍵在於我們如何看——差異之前沒有科學
信仰是人精神「自我」的棲居地——科技不反對信仰
從「萬能神」到「科學頭腦」——科學傳播的最終目的
詭辯和幻想——偽科學與錯誤的科學
第9章 真理和虛妄
謬誤移動一點就成真理——真理是謬誤的鄰居
指羊為狗，謊言成「真」——謊言重復千遍成真理
看不懂的故事——最簡單的真理往往最難發現
實用主義的真理——有用即真理
人不能完全把握絕對真理——真理越辯越不清
「猿案」的審判——真理是不可戰勝的
可愛者不可信，可信者不可愛——假象
謬誤是片面和主觀的孿生兄弟——片面產生主觀
真理不能理解，只能信仰——真理永遠尋找不到
萬變不離其宗——追求真理是一個過程
人類的創造離不開批判——批判精神
究竟是先有蛋，還是先有雞——辯證邏輯的圈套
伽利略登斜塔是否錯？——實踐是檢驗真理的唯一標准
作家莫泊桑找挨踢的感覺——實踐能使主觀客觀統一
錯誤是正確的先導——錯誤是通向真理的必由之路
實現夢想是可能的——創新需要勇氣
第10章 觀念與行為
觀念來源於經驗——舊行為得到舊結果
觀念左右行動——給自己一個客觀的評價
自己主動才是主動——外因與內因
千萬不要以貌取人——表象代表不了真實
理想與現實不一樣——主觀與客觀之別
什麼樣的行為是對的，什麼樣的行為是錯的？——制度決定行為
改變自己比改變別人容易——用付出解決積怨
互相幫助，共同發展——相互依存
6000萬日元的玩笑——失度必然失誤
觀念受主體狀況的影響——不同認識對同一事物的反映也不同
蘇格拉底的「精神助產術」——立場不同，結論不同
物沒錯，有錯的是人自己——人活在自我的理解中
第11章 思想與思維
哲學來自對生活的反思——在反思中走向成功
「紅燈停，綠燈行」——規律是客觀存在的
最大的問題，是認為自己沒有問題——學會用矛盾的觀點看問題
為什麼「有得必有失」——矛盾的對立統一性
從花花公子到科學巨匠——矛盾的轉化原理
海鳥的墳墓——矛盾的普遍性和特殊性
「引狼入室」的美國人——矛盾的同一性和斗爭性
有因必有果，有果必有因——用聯系的觀點看問題
兩點之間最短的距離不一定是直線——單靠理性的害處
變不可能為可能的奇跡——靈感的顯現與迸發
卓別林和希特勒的分別——感性和理性的矛盾
一只蝴蝶攪起一陣龍卷風——孤立的事物不存在
「領頭羊」的啟示——做事要分清主次，明確主攻方向
凡事「一刀切」是錯誤的？——事物的兩重性
啟迪智慧的思想酵母——直覺思維
你的看法在左右你的結果——「科學思維方法」與「科學的思維方法」
盲人走進暗室——優勢與劣勢的相互轉化
給雞戴眼鏡，為羊鑲牙——抓住事物的主要矛盾
斜式口袋的發明——創新是人類進步的靈魂
下雨是好事，還是壞事？——具體問題具體分析
犧牲局部，保全整體——局部服從全局
面對困難比逃避困難要容易——理性思考與非理性思考
第12章 自然與社會
全軍覆沒的根本原因——團體迷思
一般中有特殊，共性中有個性——並非非白即黑
我們為何不能理性地對待他人的評價——不和的金蘋果
交往和獨處——孤獨對於心理健康的價值
沒有不需要外部滋養的意識——個人意識只有在集體意識中才能生根
沒有兩片相同的樹葉——求同存異，求異存同
為什麼「群體」先於「個體」？——個人離不開社會
相互依賴的大自然——社會離不開人，人反作用於社會
石柱法——社會需要規范與制裁
第13章 生命與人生
死亡的恐懼——死意味着什麼
死亡離我們很近——死亡的概念
面對生命的態度——保持開放的心態，征服死亡的恐懼
我們應該如何活着？——實現和創造自我的價值
妥協與抗爭——打敗自己的不是環境，而是自己
人到中年——是「中年變化」，而非「中年危機」
人世間最偉大的愛——母愛
生命本來沒有名字——過程即價值
人生的苦惱——不猶豫與不后悔
第14章 知識與道德
欲望——人性中的黑子
天使與惡魔的廝殺——向善抑或向惡
好人是如何變成惡魔的——路西法效應
我們為什麼會成為謠言的傳播者——每個人都會無中生有
正確處理義與利的關系——君子喻於義，小人喻於利
樹立正確的金錢觀——是是非非說金錢
什麼使你成為你——忒修斯之船
第15章 幸福與快樂
生命需要追尋真正的美好——快樂是幸福生活的起點和終點
為什麼我們會感到不幸？——目標與幸福是一個不等式
人為什麼會有不幸——幸福是若干快樂的集合
幸福就是要生活得好並做得好——德行就是幸福，有德就有福
我們究竟想要怎樣的生活——在現實和期待中找到平衡
每個人都是被上帝咬過的蘋果——人人都存在缺陷
讓自己愉悅——心理自我主義
肉欲的享受不妨礙心靈的救贖——幸福是合理地滿足欲望
第16章 公平與公正
更多的平等，更多的利益——絕對公正的烏托邦
人生為何不同——物競天擇的結果
精英者的公正——差異讓我們生活得更好
過度和不及都是惡——在競爭和合作之間找到平衡
人的尊嚴在於思想——思想形成人的偉大
第17章 自由與意志
人不自由，卻始終惦記着自由——自由的悖論
布利丹的驢子為什麼會餓死？——自由的困惑
誰動了我們的自由？——自由總是有局限的
什麼才是真正的自由——對客觀世界的改造
壓力也是一種促進力——意志與痛苦
失敗可以當口香糖來嚼——痛並快樂着
只要找到了路，就不怕路遠——盡心竭力而為

什麼是哲學？哲學研究的是什麼？哲學和具體科學是什麼關系？哲學和我們的生活是什麼關系？了解了這些問題，就可以使我們走進哲學，自覺地追求智慧，創造更美的人生。

哲學是時代的制動，每當社會危機重重時，哲學家便會應運而生。盡管人們不大願意接受哲學，但我們努力以種種通俗易懂的事例讓哲學變得易於理解，使人讀后頓感輕松和明白。