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娛樂至死

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內容簡介

初版於1985年,是尼爾•波茲曼的代表作之一。《娛樂至死》想告大家可能成為現實的,是赫胥黎的預言,不是奧威爾的預言;毀掉我們的,不是我們憎恨的東西,恰恰是我們熱愛的東西!

電視時代蒸蒸日上,電視改變了公眾話語的內容和意義,政治、宗教、教育、體育、商業和任何其他公共領域的內容,都日漸以娛樂的方式出現,並成為一種文化精神,而人類無聲無息地成為娛樂的附庸,毫無怨言,甚至心甘情願,其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。

喬治•奧威爾曾在《一九八四》中預言人類將會遭受外來壓迫,失去自由;赫胥黎則在《美麗新世界》中表達了另一種憂慮:人們會漸漸愛上工業技術帶來的娛樂和文化,不再思考。

尼爾•波茲曼(Neil Postman,1931—2003),世界著名的媒介文化研究者和批評家,是繼麥克盧漢之后世界最重要的媒介文化研究學者之一,他在紐約大學首創了媒介生態學專業。

他認為強勢媒介能夠以一種隱蔽卻強大的暗示力量重新定義現實世界,甚至塑造一個時代的文化精神,人們實際上是生存在媒介所制造的巨大隱喻世界中而不自知,因此發展出了「媒介即隱喻」的理論。

波茲曼出版過20余部著作,《娛樂至死》和《童年的消逝》是他的兩部代表作,已被譯成多種文字出版。
 

目錄

前言

第一篇
第一章 媒介即隱喻
第二章 媒介即認識論
第三章 印刷機統治下的美國
第四章 印刷機統治下的思想
第五章 躲躲貓的世界

第二篇
第六章 娛樂業時代
第七章 「好……現在」
第八章 走向伯利恆
第九章 伸出你的手投上一票
第十章 教學是一種娛樂活動
第十一章 赫胥黎的警告

參考文獻
譯名對照表
 

詳細資料

  • ISBN:9787508648286
  • 規格:214頁 / 普通級 / 1-1
  • 出版地:中國

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2024/02/13

娛樂至上的電視時代之後⋯⋯

作者波茲曼 (Neil Postman) 是生前為紐約大學的傳播藝術系主任,此書出版於 1985 年。全書主旨為美國社會有娛樂化的傾向,電視時代取代印刷術時代,從文字到電子的方式轉變,令與公眾相關的內容和質素不再一樣。全書分為兩大部分一共十一章,探討娛樂化對印刷業、娛樂業、思想、新聞、宗教、政治、教育的影響。

首先,波茲曼以不同城市作為美國精神的焦點,從政治激進主義的波士頓、大熔爐的紐約、工業的芝加哥,直到當代是娛樂之城的拉斯維加斯,以及曾任演員的時任美國總統列根。電視時代取代印刷術時代之下,當政治化妝術取代了意識形態,商品的展示比質量和用途重要。而電視卻沒法展現政治哲學,因為其形式展現的是形象和視覺,而不是語言、邏輯和精神,因為波茲曼認為人類溝通的形式與文化質素相關,就像《聖經》中〈十誡〉的第二誡所示,也如柏拉圖分析書寫帶來的知覺革命。

其次,波茲曼進一步解析他的研究中更大的主題是「公眾話語的方式是怎樣規範乃至決定會話內容的」。因為語言作為不可或缺的媒介,其語言結構決定了世界觀,即語言影響人如何看待時間、空間、事物和過程。波茲曼認為從文字到電視的媒介,每一種媒介都為思考、表達思想和抒發情感的新方式,從而創造出不一樣的話語模式,將 Mcluhan 的名句「媒介即訊息」修改為「媒介即隱喻」。因此全書在採討從文字轉換至電子媒介之時,媒介—隱喻之關係如何改變現代人的思考與文化內容。

再者,波茲曼探討媒介從認識論入手,而不是美學或文學上的。他認為鉛字印刷簡潔、嚴肅和理性,由於印刷術發明以來的四百年產生了現代意識、現代科學、國家民族和散文,乃十八至十九世紀的美國文化中心,因此名作《論美國的民主》提及報章和小冊子如何打開了當地的訊息之門。比如當年林肯與道格拉斯的辯論,以書面語來演講,著重理解而不是激情來引領深思。因為新媒介的出現將對真理和智力的定義產生變化,而「以電視為中心的認識論污染了大眾交流和相關活動」使話語變得荒唐,波茲曼擔心公眾話語的價值將會退步。

因此波茲曼在書中〈前言〉和最後的第十一章都提到,人們擔心《1984》中的外來壓迫,可是《美麗新世界》中因享樂而失去自由,更有可能成為現實。經過了將近 40 年電視也許不再是家庭生活的中心,那麼直到 2024 年的今日,讀書又會否認為手提電話、社交網絡和人工智慧提來了新的話語形式,從而為人類和文化帶來一次比電視更的轉變?
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