偏執狂：「瘋子」創造歷史

第一章 何為偏執與妄想？
第一書個體（臨床）的偏執狂
定義
祖母的咖啡罐
關於起因的假說
無處不在的偏執狂
特征
文化及道德方面
第二節集體（歷史—文化）偏執狂
社會中的偏執狂傳染
偏執狂沖動的起源
當今城市狀況扭曲本能
偏執狂或許溫和，但分布廣泛
心理變態
偏執狂與群眾交流
集體犯罪
偏執狂氣候
傳聞
偏執狂擴散的現代前提
集體偏執狂中的缺乏興趣

第二章 伊始·神話與歷史
該隱的妒忌
《埃涅伊德》中的敵人
偏執狂與政治之間關系的發展
哥倫布的妄想
荒野中的呼喚：安東尼奧·蒙特西諾斯修土
十字架與利益
偏執狂律法

第三章 歐洲的民族主義：從文化復興到偏執妄想
監督與不信任
民族自豪與民族懷疑
民族律法根源上的幻想
想象中的種族
猶太人的位置
德萊弗斯案件

第四章 天真的迫害者
美國的特殊天性
黑色傳說
空曠大陸
「美國例外主義」
白鯨記
建國原則與純粹性
大陸隔離及天命顯現
征服之戰
西班牙與天主教
「報紙戰爭」
美國在亞洲登陸
白人的負擔

第五章 籠罩歐洲的黑暗
大戰
無聊與等待
潘達洛斯的箭與第一個死人
懷疑在增長
先發制人的動員
鐵路時刻表是否決定殺戮？
克瑞翁的政治
無法被控制的感受
荒漠中的更多呼喊
大眾媒體的角色
懷疑·誇張·聲音
比利時的苦難
意大利偏執狂
新的暴行及洲際維度
炮火后的寂靜

第六章 弗洛伊德、凱恩斯和被哄騙的人
一位美國救世主
「十四點和平原則」中的教條
和平談判
威爾遜的自我欺騙
談判中的偏執狂氛圍
冒犯
傲慢
新的偏執狂種子

第七章 齊格弗里德
啟發性解釋
偏執狂民族主義「法律」的合法化
多民族共存的消亡
腹背受敵
等待另一黑暗

第八章 花崗岩基底與痴傻時刻
希特勒的啟示
維也納的角色
《我的奮斗》
猶太幽靈
《我的奮斗》中的其他「邏輯」步驟
從理論家到國家元首
急躁的勝利
選擇死亡
全部障礙被掃除
「在今天，還有何人談論對亞美尼亞人的大屠殺？」
終於開戰
終極的全能
荒謬盤算
自我埋葬
需要一個敵人
蒙蔽到底
「全面戰爭」
最終啟示及深淵
尼祿陰影

第九章 鋼人及其最終產物
斯大林：多重意味的名字
性格
根本性不信任
暗示及創建一個自我承載的現實
列寧的遺產
古拉格集中營
雅科夫和娜佳
對偏執狂的診斷
幾個日常習慣
與希特勒的相似點與相異點
「起因倒置」：作為社會起源的領袖的心理
人屠殺：「富農」
大屠殺：烏克蘭及其他地方的飢荒
大屠殺：恐怖與走過場的審訊
20周年紀念日講話
「剝奪民族性」與其背后的意識形態
對戰爭毫無准備
反擊及結束沖突
猶太人被懷疑擊中
斯大林的死亡
偏執狂極權主義的悖論
最后的問題

第十章 火助火勢
戰爭罪行與同盟國的雙重標准
集體偏執狂與政府形式
作為全面戰爭的空戰
詩歌及對空戰的浪漫熱情
第二次世界大戰的早期轟炸
同盟國轟炸的三個階段
杜黑的預言被證明是錯誤的
轟炸德國
轟炸意大利

第十一章 向西，再向西
對一個低劣種族的戰爭
不同種族之間的戰爭，全面戰爭
先發制人攻擊的錯誤盤算
隔離的不可能性
包圍的恐懼
基於輕率的戰略
懷疑和鋯失良機
趨向原子彈
蔓延的狂熱
選擇范圍繼續窄縮
廣島
蜂谷道彥的日記
撤回投射及遇見敵人
更欣快
長崎
合理化
保密
后來的辯護
東京審判
埃阿斯的再度覺醒
蜂谷道彥醫生的告別！
……
第十二章 面向21世紀的一個計划？
第十三章 非決定性意念
第十四章 伊阿古的低語

偏執狂研究的現實意義

日內瓦的萬國宮（Palais des Nations），原來是國際聯盟總部駐地，現在是聯合國人權理事會。

2012年6月，在這里舉行了拉斐爾·萊姆金（Raphael Lemkin）的生平紀念大會，而《偏執狂：「瘋子」創造歷史》一書便是對大會的獻禮。

萊姆金是一位波蘭法理學家，1943年前后他創用了「種族滅絕」（genocide）一詞，幫助推動聯合國正式通過了歷史上第一份人權公約，即「防止及懲治滅絕種族罪公約」（1948年12月9日）。

大約70年之后，魯格·肇嘉博士繼承了萊姆金的工作，正在進行艱巨的努力，探索種族滅絕過程及種族滅絕心理的現實意義。

這本書就是其努力的結果之一。

如今，對於種族滅絕研究領域來說，它無疑是一部傑作。

書中，肇嘉通過嚴格的史實分析，展現了「偏執狂」對大眾的影響效應，以及各種意識形態是如何把偏執妄想用於創造一種「正義戰爭」的信條。

偏執狂心理經常受到一種自相矛盾效應的感染。

偏執狂在「相信被敵人包圍」的同時，卻沒有認識到，這些敵人實際上是他自己偏執狂的「朋友」（准確地說，是無意識的合作者）。

這些「朋友」中的一部分，是休眠的偏執者，被他的偏執狂「喚醒」並皈依於他的膽怯。偏執狂的另一些「朋友」是那些「潛在的敵人」，並作為對其敵意立場的一種反應而變得活躍。偏執狂，借助采取一種傾向沖突的立場，而使沖突幾乎現實化。