周易

前言
讀《易》入門
上經
乾（qian）
闡釋天道，是人類至高無上的行為規范。
坤（kun）
闡釋地的法則，即君子之行應安靜、方正、包容而不
排斥。
屯（zhun，音同「諄」）
闡釋天地草創時應采取的進取態度，到進退兩難時，
應當退守自保求得平安。
蒙（meng）
闡釋草創時期，聖人君子開啟民智的重要性。
需（xu）
闡釋在草創時期，等待時機的原則。
訟（song）
闡釋在事業行進中，不可爭訟的道理。
師（shi）
闡釋不可重用小人的道理。
比（bi，音同「必」）
闡釋依附他人的道理。
小畜（xiao xu）
闡釋因應一時困頓的原則。
履（lu）
闡釋評價成敗的原則。
泰（tai）
闡釋持盈保泰的道理。
否（pi，音同「匹」）
闡釋小人勢長，君子勢消時的應對之道。
同人（tong ren）
闡釋和同之道。
大有（da you）
闡釋對待成功的因應之道。
謙（qian）
闡釋謙卑之道。
豫（yu）
闡釋和樂之道。
隨 （sui）
闡釋怎樣使人追隨之道。
蠱（gu）
闡釋振疲起衰之道。
臨（lin）
闡釋領導的原則。
觀（guan）
闡釋讓人瞻仰之道。
噬嗑（shi ke，音同「是」「刻」）
闡釋施刑之道。
賁（bi，音同「必」）
闡釋禮儀及返璞歸真之道。
剝（bo）
闡釋應對敗落的原則。
復（fu）
闡釋在衰落中恢復的原則。
無妄（wu wang）
闡釋不虛妄的道理。
大畜（da xu）
闡釋君子養德蓄賢、應天行道的原則。
頤（yi）
闡釋頤養之道。
大過（da guo）
闡釋置身非常時刻，應該采取非常之舉的原則。
坎（kan）
闡釋突破險難時應步步為營的原則。
離（li）
闡釋在遇險時依附他人的原則。
下經
咸（xian）
闡釋以夫婦感應原則處事的道理。
恆（heng）
闡釋剛柔相濟、各守其道才能恆久的道理。
遁（dun）
闡釋退避之道。
大壯（da zhuang）
闡釋使人壯大之道。
晉（jin）
闡釋求晉升之道。
明夷（ming yi）
闡釋在遭遇苦難和殘害時的求吉之道。
家人（jia ren）
闡釋家之道。
睽（kui）
闡釋對離與合、異與同的運用原則。
蹇（jian，音同「簡」）
闡釋面對困境時的處事原則。
解（jie）
闡釋解除困境的方法。
損（sun）
闡釋應對減損的原則。
益（yi）
闡釋增益的原則。
央（guai，音同「怪」）
闡釋決斷小人的原則。
姤（gou，音同「構」）
闡釋應對邂逅的原則。
萃（cui）
闡釋讓人聚集、服從之道。
升（sheng）
闡釋求升進之道。
困（kun）
闡釋解救窮困之道。
井（jing）
闡釋用賢、養賢的道理。
革（ge）
闡釋變革的原則。
鼎（ding）
闡釋養賢用人之道。
震（zhen）
闡釋應對意外震驚之道。
艮（gen）
闡釋適可而止之道。
漸（jian）
闡釋漸進之道。
歸妹（gul mei）
闡釋得到美好婚姻的原則。
豐（feng）
闡釋盛衰無常的道理。
旅（lu）
闡釋旅途中求得安定的道理。
巽（xun，音同「迅」）
闡釋謙遜以收攬人心的道理。
兌（dui）
闡釋把握和悅之道的原則。
渙（huan）
闡釋處於豐盛安逸的環境時拯救渙散的原則。
節（jie）
闡釋節制的原則。
中孚（zhong fu）
闡釋誠信乃立身處世之本，必須堅定不移地持守的原則。
小過（xiao guo）
闡釋在行動時應知道收斂，不宜過度的道理。
既濟（ji ji）
闡釋成功后在盛極必衰時減少損失的原則。
未濟（wei ji）
闡釋在接近成功時，在成敗立決的時刻應遵循的原則。
附錄
系辭上
系辭下
說卦傳
雜卦傳
序卦傳

諾貝爾物理學獎獲得者、丹麥人尼爾斯·玻爾，因其對世界物理學的傑出貢獻而被他的祖國授予爵士徽章，在決定徽章圖形時，他堅持選擇了《周易》的陰陽太極圖。另一個歐洲人，微積分的發明者、德國數學家萊布尼茲對太極八卦圖也曾高度贊嘆：「易圖是流傳於宇宙間所有科學的最古老紀念物。」萊布尼茲發明的二進制，正得益於陰陽兩儀的啟迪，這不僅在當時轟動了整個科學界，而且對計算機早期編程技術也產生了直接影響，《周易》也因此獲得了「計算機編程之母」的美譽。
由此可見，《周易》對現代數學、物理學，乃至醫學、生物學等眾多學科的貢獻是不言而喻的。瑞士心理學家卡爾·古斯塔夫·瓊甚至認為，「《周易》是一個取之不盡、用之不竭的智慧源泉」。作為中華文化經典，《周易》對人類「正確而精簡地描述世界」所作的貢獻早已法替代，它龐大的易學理論體系更是囊括了中華文明的全部精要。