身體轉向與美學的改造：舒斯特曼身體美學思想論綱

緒言

第一章 三國時期的佛教
第一節 三國史略
一 檀君朝鮮
二 箕子朝鮮
三 衛滿朝鮮
四 「漢四郡」與「三韓」
五 高句麗
六 百濟
七 新羅
第二節 佛教初傳次第
一 高句麗佛教的初傳
二 百濟佛教的初傳
三 新羅佛教的初傳
第三節 三國佛教勢力的消長
第四節 新羅佛教的振興
一 佛教的新羅化過程
二 慈藏與新羅佛教
三 僧人與統一戰爭

第二章 統一新羅佛教概況
第一節 三國一統與統一精神之強化
一 統一新羅的王臣與佛教
二 新羅佛教的進一步本土化
第二節 佛教與儒家「孝」道之融合
第三節 統一新羅中期以后的傳統佛教
一 世道的江河日下
二 傳統佛教的衰落
三 凈土信仰的流行
第四節 入華求法請益僧人的活動情況
一 入華求法的基本情況
二 凈泉保唐系創始人金無相
三 赤山新羅法花院
四 地藏與九華山

第三章 元曉、義湘與華嚴宗教學
第一節 元曉的生平
一 早期的經歷
二 關於入唐一事
三 元曉的逸事及其意義
第二節 元曉的著述及其主要思想
一 現存及已佚著作的統計
二 元曉與《華嚴經》
三 元曉與《大乘起信論》
四 元曉與《金剛三昧經論》
第三節 義湘的生平
一 家世與生年
二 入唐時間及道路考
三 早期華嚴宗及義湘在唐所接受的華嚴教義
四 回國時間小考
五 回國后的傳教與十剎的建立
六 義湘與洛山觀音道場的建立
七 義湘同法藏的書信往來
八 法藏思想述略
九 義湘之后的華嚴宗
第四節 《華嚴一乘法界圖》與義湘的華嚴思想

第四章 密教與法相宗
第一節 密教的傳播
一 密教的一般情況
二 早期佛教中的神通感應與密咒
三 雜密的流行及與雜密有關的典籍
四 純密及其傳播
第二節 法相唯識學的傳播
一 早期唯識學的濫觴
二 在唐新羅僧人與法相唯識學
三 法相宗在新羅的傳播和發展

第五章 統一新羅中期以后的禪宗
第一節 禪宗及其在新羅的初傳情況
一 禪宗的形成
二 法朗與四祖道信
三 智德與五祖弘忍
四 神行與北宗禪
第二節 以禪門九山為中心的禪宗傳承(上
一 道義與南宗的初傳
二 體澄與迦智山的建立——禪門九山之
三 洪陟與實相山的建立——禪門九山之二
四 惠哲與桐里山的建立——禪門九山之三
五 真鑒國師慧昭
第三節 以禪門九山為中心的禪宗傳承(下
一 玄昱、審希與鳳林山——禪門九山之四
二 道允、折中與師子山——禪門九山之五
三 無染與聖住山——禪門九山之六
四 梵日、行寂與閹崛山——禪門九山之七
五 順之與溈仰宗禪法

第六章 高麗前期的佛教與政治
第一節 后三國時期的佛教
一 羅季佛教與政治
二 弓裔的泰封政權與佛教
三 甄萱的后百濟與佛教
第二節 佛教與高麗建國
一 太祖王建的世系
二 道詵與高麗政權的建立
三 后三國角逐中的王建與佛教
第三節 高麗前期國家對佛教的扶持
一 佛教的祈禳性特征
二 五花八門的佛事活動
三 僧科制度

第七章 高麗前期活躍的佛教各宗派
第一節 禪門九山的最后形成
一 利嚴與須彌山——禪門九山之八
二 兢讓與曦陽山——禪門九山之九
三 高麗早期的其他禪師
第二節 高麗前期教宗各派的情況
一 華嚴諸師
二 瑜伽諸師
第三節 義天與天台宗
一 義天的生平
二 義天與天台宗

第八章 知訥與曹溪宗
第一節 知訥生活的時代
第二節 知訥的生平
第三節 知訥的思想
一 心性論
二 頓悟、漸修論
三 惺寂等持門 圓頓信解門 活句徑截門

第九章 高麗后期的佛教概況
第一節 佛教與社會
一 世道的衰微和佛事的糜濫
二 高麗末年的排佛運動
第二節 知訥之后的禪門宗匠
一 慧諶的生平及其思想
二 混元、天英、)中止
三 一然、混丘
四 普愚、慧勤
第三節 教派各宗簡況
一 天台宗
二 慈恩宗

第十章 李朝前期佛教
第一節 李氏王朝前期的佛教政策
一 太祖與佛教
二 李朝初期的排佛思想
三 李朝前期的排佛運動(一
四 李朝前期的排佛運動(二
第二節 不絕如縷的佛教法脈
一 自超、己和
二 世宗、世祖時期的僧侶
三 智嚴與普雨

第十一章 休靜與李朝中期佛教
第一節 休靜的生平及思想
一 休靜與抗倭戰爭
二休靜的思想
第二節 休靜的弟子們
一 惟政與泗溟派
二 彥機與鞭羊派
三 休靜門下的其他弟子
第三節 善修、覺性與碧岩派
一 浮休善修的生平
二 碧岩覺性的生平
三 碧岩門派

第十二章 李朝后期佛教
第一節 英祖和正祖時期的佛教
第二節 純祖至李王時期的佛教

第十三章 近代韓國佛教述略
第一節 朝鮮總督府的佛教政策
一 日本佛教各宗在韓國的布教情況
二 「寺剎令」與韓國佛教
第二節 近代韓國佛教的代表人物
一 韓龍雲和他的《佛教維新論》
二 朴重彬與圓佛教

附錄 韓國歷代學僧著作目錄
主要參考文獻
后記