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命運與審慎:馬基雅維里政治哲學研究

命運與審慎:馬基雅維里政治哲學研究

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內容簡介

本書基於馬基雅維里的《君主論》、《李維史論》以及一個長期被忽略的重要文本《曼陀羅》,在其歷史和戲劇的雙重敘事結構中,闡明他關於一對傳統論題命運與審慎的革命性理解,從而對其學說做出整體性的一般解釋。善變而非善意的命運女神在馬基雅維里學說中的回歸,影響甚至在某種意義上決定他在變動不居進而是歷史的視域中理解道德和政治本質的方式;而要求直面命運的馬基雅維里在其雙重敘事中,訴諸典范的塑造以表達並傳遞他關於世事的診斷和藥方:一個人應該如何生活的審慎學說。由於他對必然性的洞見,這個冷峻的藥方兼具善行和惡行、人道與獸道。這使得其學說在古典的形式中表現出鮮明的革命性。勇敢無畏的馬基雅維里面向古典,以輕佻戲謔的方式將人類引向現代世界的開端。

陳華文,政治學博士和哲學博士后。現任教於中國人民大學國際關系學院政治學系。主要研究領域為政治哲學、西方政治思想史與當代中國政治。在《中國人民大學學報》、《武漢大學學報》和《社會科學戰線》等期刊發表學術論文十余篇。
 

目錄

導論 為何訴諸「審慎」理解善惡與古今之間的馬基雅維里
一、分裂的馬基雅維里形象
二、無德的政治:權力政治與政治自主性的辯護
三、兩種道德:伯林的辯護
四、共和主義:劍橋學派的辯護
五、對共和主義解讀的兩種批評
六、「邪惡」的導師:施特勞斯學派對老派觀點的重申
七、善惡與古今之間的馬基雅維里
八、審慎與研究結構

第一部分 現代政治審慎與馬基雅維里的事業
第一章 命運與政治秩序
一、馬基雅維里的時代及其命運:基督教和意大利的雙重問題
二、德性與命運的對手戲:馬基雅維里之前的命運觀
三、命運的隱喻及其特征:馬基雅維里的命運觀
四、命運觀視域下的政治和道德世界
第二章 歷史、戲劇與審慎:馬基雅維里的藥方及其雙重敘事
一、新秩序與馬基雅維里的事業
二、馬基雅維里的藥方:命運與德性之間的審慎
三、審慎的內涵及其歷史
四、馬基雅維里的方法:審慎、模仿與典范
五、歷史與戲劇:典范的雙重塑造
第三章 君主、共和與政治審慎:馬基雅維里的
典范政治學
一、馬基雅維里政治學說中的命運問題
二、馬基雅維里的政治審慎概念:作為政治判斷力的德性
三、審慎的政治人:統治技藝與君主的政治典范
四、審慎的政治秩序:羅馬典范與政治秩序的供給和維護
五、歷史與政治:馬基雅維里的革命
六、馬基雅維里的典范政治學

第二部分 現代世界的喜劇敘事
第四章 作為政治哲學的喜劇:《曼陀羅》之於馬基雅維里學說的雙重意義,
一、政治家、歷史學家的原創性戲劇
二、戲劇與馬基雅維里學說的普遍性
三、文學的政治意義:《曼陀羅》的傳統解釋進路及其批評
四、喜劇的虛構典范與馬基雅維里的教誨:文學作品的獨立意義
五、政治與喜劇:馬基雅維里世界的雙重性
六、《曼陀羅》與一個人應該如何生活的問題
第五章 自然欲望與獲取:作惡的必然性,
一、命運女神回到佛羅倫薩
二、自然欲求與獲取的意志
三、盧克萊西婭:一個貞潔而麻煩的女人與
新秩序的質料和障礙
四、喜劇里的愚人:作惡總是能找到其對象
五、獲取欲望與作惡的必然性
第六章 偽善下的「新道德」:馬基雅維里的祛魅與復魅
一、有效的行動不可能依賴機運
二、藥方有毒:作為藥方的欺騙
三、喜劇性決疑與偽善
四、馬基雅維里的新上帝:祛魅與復魅之間的必然性
第七章 命運是一個女人:性引誘下的審慎與強健德性
一、女人氣的世界和虛弱的意大利
二、像個男人一樣行動:傳統德性的新內涵
三、審慎對德性的引導:狡猾的李古潦
四、審慎盧克萊西婭的轉變:喜劇的勝利還是悲劇
五、審慎、強健德性與命運:性引誘而不是性征服

第三部分雙重敘事結構下的馬基雅維里學說
第八章 一個人應該如何生活:詩人馬基雅維里的道德世界
一、命運與道德的具體情境
二、必然性與馬基雅維里的審慎
三、多重敘事結構下的馬基雅維里:
無處不在的政治還是普遍性
四、馬基雅維里的「新道德」
五、反思政治一道德二分的傳統解釋框架
第九章 審慎與馬基雅維里的現代感
一、「必然性」與審慎的「現代感」
二、馬基雅維里與現代政治(道德)的鴻溝
三、審慎與現代的微妙性

結語 馬基雅維里的微笑:現代世界的喜劇敘事
參考文獻
后記
 

詳細資料

  • ISBN:9787100121873
  • 規格:307頁 / 普通級 / 1-1
  • 出版地:中國

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