最後的烏托邦：歷史中的人權

今天，象征着某種國際正義的「人權」正為無數理想主義者們所青睞。它為我們帶來了一幅更美好的人道主義社會的圖景。盡管人權通常被認為是一種植根於歷史與文化深處的普適價值，塞繆爾•莫恩卻指出，這一激發了諸多社會運動的理念是直到上世紀70年代才逐漸為人熟知的。

在《最后的烏托邦》這部頗具開創性的作品中，莫恩試圖闡明人權觀念如何登上歷史舞台這一問題，並對人權在今天所面臨的困境和不確定的未來做出了有益的追問。

對一些人來說，人權的理念必需追溯西方文明的源頭，或至少是美國獨立戰爭和法國大革命，抑或二戰后問世的《世界人權宣言》。然而，在重新審視了充滿戲劇色彩的人類道德史之后，《最后的烏托邦》提出了截然不同的觀點：人權是在1968年之后才開始作為正義的訴求對民眾產生影響的。無論是在東歐還是西歐，北美抑或拉美，作為某種社會行動主義與政治辭令的人權，在短短幾年內便穿過聯合國的走廊來到了世界的最前沿。

莫恩認為，正是在早期政治烏托邦的幻滅之后，人權才得以實現其當下的成就。當國際法逐漸代替人民斗爭和流血沖突之時，個體權利的道德觀也將取代政治幻想。但是，當「人權」超越人類希望的標語而進入充滿紛爭的政治議程時，我們必須持有更為警惕和審慎的態度。

塞繆爾•莫恩，哈佛大學法學與歷史學教授，曾任哥倫比亞大學歷史系詹姆斯•布賴斯講座教授，於2000年和2001年分別獲得加州大學伯克利分校歷史學博士和哈佛大學法律博士。

主要研究歐洲現代思想史，偏重政治與法律思想、史學理論和猶太研究，近年來關注人權的歷史研究。2008年獲古根海姆獎金。參與編輯《人文》、《現代思想史》等學術雜志。着有《他者的起源》、《辯論大屠殺》、《最后的烏托邦》等。