紅夜之城

前 言 / 1
援 引 / 5

第一部
衛生官 / 3
我們用人民的雙筒望遠鏡看見西藏 / 12
醫生入市 / 16
這里的政治即是死亡 / 20
營救 / 27
港口 / 30
私人渾蛋 / 35
熱病的足跡 / 52
陌生人 / 56
岸上假期 / 63
私掠特許證 / 68
你是鹽腌的嗎 / 73
馬兒瞬移，帽子戲法 駕！駕！ / 79
羅傑港 / 92
母親是最 佳賭注 / 103
是誰？ / 114
即使是蟑螂 / 121
爆竹 / 127
需要轎車 / 137
閘瓦的公約 / 146

第二部
紅夜之城 / 155
脫離防守狀態 / 161
我們就是語言 / 167
一個一星期戰斗七天的牛仔 / 176
被一個乳酪蛋糕模仿的無意識 / 180
我們是協調的 警衛是多重的 / 185
「大地圖」呼喚轉變 / 195
電影劇本/ 第一部分 / 199
非死者歡呼 / 209
這里的天空薄得像紙 / 219
路過的陌生人 / 221
征兵暴亂 / 226
再訪達瑪其斯 / 233
赤裸的行吟詩人槍擊下賤狒狒的地方 / 239

第三部
更衣室 / 245
在「A」火車上很困難 / 254
我可以租任何地方的木屋 / 258
請使用指定給你的工作室 / 270
正在進行一場演說 / 277
夢的胎衣 / 290
走向世界盡頭 / 295
行動、支票和屠殺 / 301
好萊塢是不是永遠不會學乖 / 307
第二次對這個交易進行爭辯 / 312
還有幾分鍾出發 / 324
我們在這里是因為你 / 325
回到羅傑港 / 339

法國大革命、美國革命」以及后來的1848年革命所體現的自由原則早在一百年前就已被海盜公社編成法典並付諸實踐了。

以下引自唐．C．塞茨的《在黑旗下》：

米森船長是法國大革命的先驅之一。他要比自己所處的時代領先一百年。他的事業最初是基於為全人類謀福利的願望，但正如通常所發生的那樣，這一願望在他的個人命運出現傾向於自由主義的調整時終結。據說，米森船長在打敗一艘英國戰艦后，召集所有船員開會，並表示，那些願意追隨他的人將被視為兄弟，那些不願追隨他的人則會被安全地送上岸。所有的船員都一致歡迎這種「新自由」。一些人認為應立刻升起黑旗。

但米森表示反對，說他們並非海盜，而是熱愛自由的人，為了獲得平等權利而跟所有受政府暴政統治的國家做斗爭，因此白色旗幟是更合適的標志。船上的金錢被作為公有財產放進一個箱子里。衣服被分給所有有需要的人。海洋共和國全面運行。米森要求船員們保持和睦。錯位的社會仍視他們為海盜，因此，出於生存需要而非暴虐成性，他們被迫向所有對他們關閉港口的國家宣戰。「我向他們宣戰，但同時建議，對俘虜要仁慈大方，這會讓人覺得我們擁有高貴的靈魂，而非因為我們擔心自己被俘后會遭到虐待，我們有可能因運氣欠佳或缺乏勇氣而被俘……」阿姆斯特丹的諾伊施塔特被俘，以2000英鎊、砂金和17個奴隸贖身。奴隸們穿上這名荷蘭俘虜多余的衣服，被編入船員隊伍；米森宣布取消奴隸制，表示那些將他人當作動物一樣出售的人證明其宗教信仰只是兒戲，因為任何人都無權剝奪他人的自由……

米森探索了馬達加斯加海岸，發現了距離迭戈蘇亞雷斯以北10里格」的一個海灣。他們決定在這里建立海洋共和國的岸上駐地一一建一個小鎮和一些碼頭，擁有自己的地盤。這個殖民地被稱為萊伯塔利，根據米森船長草擬的《條約》進行管理。《條約》規定：關於這塊殖民地的所有決定都必須由殖民者投票決定；廢除一切條件下的奴隸制，包括因無法償還債務而淪為奴隸的；廢除死刑；主張宗教信仰和活動自由。

米森船長的殖民地大約有300人。這塊殖民地在土著人的一次偷襲中被摧毀，米森船長在不久之后的一次海戰中被殺。在西印度群島和中南美洲還有其他類似的殖民地，但它們無法自給自足，因為它們人口不足，抵御不了襲擊．如果它們能夠生存下來，世界歷史將會被改寫。想象一下，在南美、西印度群島，以及從非洲到馬達加斯加、馬來亞和東印度群島，密布着這樣一些堡壘，這些堡壘向逃離奴隸制和壓迫的難民提供避難所：「到我們這里來，在《條約》下生活。」

很快，全世界被奴役被壓迫的人們就會成為我們的盟友。從美國南方的棉花種植園到西印度群島的糖料種植園，從美洲大陸上被西班牙人奴役而陷入貧困無知，受到美國人惡習和疾病傳染並被其滅絕的所有印第安人，到非洲和亞洲的原住民一一所有這些都是我們潛在的盟友。游擊隊保護這些堡壘，而堡壘向他們提供給養；原住民向他們提供兵源、武器、藥品和消息……這樣的結合將不可戰勝。

如果整個美軍在炮火和空襲將堡壘化為廢墟的情況下都不能打敗越共，那麼，歐洲軍隊在陌生的土地上，面對各種熱帶疫病的威脅，當然也無法打敗這種游擊隊+堡壘的組合。考慮一下這樣一支侵略軍將面臨的困難：游擊隊持續不斷的騷擾，充滿敵意、隨時准備好下毒的民眾，誤導性的信息，將軍床上的蛇和蜘蛛，帶着致命的食土疾病的犰狳潛伏在營房下並被軍團當成吉祥物豢養，痢疾和瘧疾開始流行。圍困那些堡壘只會帶來一連串軍事災難。那些加入《條約》的人勢不可擋。白人作為工人、定居者、教師和技工一一而非殖民者或主子一一受到歡迎。任何人不得違反《條約》。

想象一下，在全世界范圍內展開這樣一場運動。面對自由理念的真正實踐，法國大革命和美國革命將被迫信守諾言。不受控制的工業化造成的災難性后果也會減少，因為工人和城市貧民將奔赴加入《條約》的地區尋求庇護。任何人都有權住在自己所選擇的地區。耕者有其田，居者有其屋。不再有白人老板、一等公民，抑或是宗主或殖民者。擴大再生產和人口朝城市地區集中將會停止，因為當人們生活在難以置信的豐裕之地，從田野、海洋、湖泊、河流獲得生活所需，那麼，誰還會去工廠王作、購買工廠生產的產品呢?人們從自然中獲取生活所需，因而有動力去保護自然資源。

我引用這個可追溯的烏托邦的例子，是因為它在當時的技術和人力資源條件下是有可能發生的。如果米森船長活得足夠長並為他人樹立了可供效仿的榜樣，人類也許可以避免我們如今身處其中的致命僵局。

機遇稍縱即逝。法國大革命和美國革命奉行的原則成為政客們的空談和謊言。1848年革命在中南美洲產生了一些所謂的共和國，獨裁統治，壓迫肆虐，貪污和官僚主義橫行。這些共和國的成立消滅了這個地廣人稀的大洲沿着米森船長的足跡成立公社的任何可能性。不管怎樣，南美洲很快就會密布高速公路和汽車旅館。

而在英國、西歐和美國，工業革命造成的人口過剩使公社因缺乏空間而無法生存，這些公社通常受制於國家和聯邦法律，頻繁地受到當地居民的騷擾。「擺脫政府暴政而獲得自由」毫無實現的可能，因為城市居民依靠政府獲得食物、電力、水、交通、安全和福利。人們住在自己想要居住的地方，與自己選擇的同伴一起，在自己認可的法律下生活的權利，在18世紀與米森船長一同死去。只有一場奇跡或災難才能恢復它。