荒木經惟的天才寫真術

第一章 幸福的拍攝法
攝影與時尚
彩色還是黑白影像
真相要隱藏起來！
直率拍出懷念之情
幸福就在眼前
離開的時機
賦予照片生命

第二章 攝影就是3P
攝影就是共同合作
攝影不會反映真實
換地點，換女人，換男人
只要有一處不笑就好
一定要留戀過去
照片想法取決於觀者

第三章 拍攝街景
都市，城鎮，街道
城市的豐饒與富足，展現在居民笑容裡
心裡的空地
相機的型式就是關係的形式
焦距要瞄準心情和所見事物
讓被攝體本身說故事

第四章 鏡頭和構圖
用自己的身體拍照
用心裡的鏡頭拍照！
白天的閃光燈
構圖是個人主觀判斷
永遠處於追求完成的狀態

第五章 拍立得才是攝影！
情欲寶麗萊
攝影一定要濕式
攝影是當季時令
太完美令人厭倦
不可叫過來，必須踏進去
直拍和橫拍

第六章 AKI的整理術
六十歲的紀念活動
保存失敗也可能創出名作
整理要輕鬆愉快養成習慣
心情是起伏不定的
整理拍攝的心情
孤單一人沒有思想

第七章 人像論
輸給皮卡丘和中田英壽
梵蒂岡生氣了
那不勒斯情懷是下町情懷
成為攝影家的最大要素
只要裸露下體，臉部表情也會毫無防備
拍攝後的謝禮是尊嚴

第八章 發表或不發表之考究
身處極樂國度那不勒斯，歌曲和俳句都會靈光一現
“羅馬假日”照片公佈的問題
即使不發表，我仍會拍下去
享受限制條件下的樂趣
攝影，是職人的共同作業
所謂將肢體變成語言

第九章 最愛的Makina
和自己的喜好不同也沒錯
弱點也可以造就新的優點
靠不住的Makina
私情不是只有溫柔就好
拍攝光，或借助光的力量
按下快門就等於背叛

第十章 “日期”藝術論
點狀的分散感很美
我的基本宗旨：視線一定要平視
死後也能保存的，才是藝術作品嗎？
謊言也是攝影
不可跨越到精神的抽象領域
與其慢慢創作，不如要求“產出”速度
親愛的人過世讓我面對生命

第十一章 拍攝韓國
韓國的回憶
在生和死之間往返
街道一定要潮濕
被攝體蘊合主體性
攝影，是被現實所觸動的事物

第十二章 拍攝鑒真和尚佛像
打造佛像的人絕對是“色鬼”
肖像攝影取決於雙眼
去了之後才開始，見到面之後才開始
這張是我，那張也是我，還有更多的我
只按照實物拍攝，並不是攝影

第十三章 世紀末的攝影
何謂“世紀末的攝影”
影子是留戀
所謂的時代或空間，都來自於我自身
用相機來切割工作和私事
看著陶醉的另一個自己

第十四章 “ARAKINEMA”之誕生
絹子的回憶
ARAKINEMA《福生雨情》的故事
用電影的手法拍照
“咻——”地出現，又“咻——”地消失
多費心思考如何展示
就是要做人所不能做的才叫藝術
被自己拍攝的照片鼓舞
“前言”般的“後序”

“前言”般的“後序”

我說過這些話嗎？我說過的話幾乎都忘了，真是有夠差不多的，因為當時喝了酒，所以是“差醉多”。反正，我大概是說過這些話吧，仗著WATADA（和多田進）先生是日文聽寫協會的學員，我就滔滔不絕地說下去，想必他也有見樹如見林、“恍然大悟”般的功力才是。我也說了一些蠻正確的話哦，因為是邊喝酒邊聊天，沒有經過大腦過濾，所以可能說出了攝影的本質，都是一些很真實的內心話。本書對於初學攝影或已從事攝影工作十餘年的讀者都有助益，可別因為一口氣讀完了，就把這本書送給朋友呀。要請朋友自己去買，自己也要再三重讀才好。

隔壁的和多先生，戴著耳機好像很舒服地在睡覺，大概在聽寫他的夢境吧。我們一起去參加電影《美鈴》（Misuzu）的外景拍攝，到山口縣一個叫作仙崎的地方，啊——天空在地震，晚霞漸淡，捕獲了大量大羽沙丁魚，海邊，就像在舉辦慶典一樣，雖然海洋中有幾千幾萬隻魚可能正在為此弔喪吧。編輯此書的木川小姐也和我們一起，她穿著和服出現，和A（Araki）一起暢談攝影，讓我聽得如癡如醉，於是，這本名作就誕生了。雖然我說誕生，但我可沒有和木川小姐睡覺哦，雖然有傳言這麼說啦。咦，散播謠言的人該不會是我吧，嘻嘻嘻。反正，請各位從最前面開始翻起吧，聽說文庫版的書籍也可以設計成從後序開始讀起，所以，我就寫成了這篇像是前言的後序。那麼，就讓天空開始下起大便來吧。

二〇〇一年四月荒木經惟