出土文獻與中古史研究

在吐魯番發現歷史（代序）
民族管理與國家認同
一、胡客與唐臣
二、集中居住
三、職業選擇
四、一體多元

略論唐朝祥瑞制度
一、祥瑞分等
二、祥瑞的發現、上報、確認和表賀
三、祥瑞的養護和入史

沙州祥瑞與沙州地方政治
一、《沙州都督府圖經》所記沙州祥瑞
二、沙州刺史李無虧
三、提攜地方勢力
四、政治回報及其方式

武則天時期的「祥瑞」及其歷史書寫
一、傳世文獻有關武則天「好祥瑞」的書寫
二、《沙州圖經》及其祥瑞書寫
三、祥瑞與造神
四、后武則天時代的批判

宇文融括戶與唐代的財政使職
一、引言
二、戶籍管理制度概述
三、逃戶的認知和長安三年括戶
四、宇文融括戶
五、新制度的萌芽
六、結語

論社司轉帖的書寫
一、社司轉帖：實用與非實用
二、實用性轉帖的書寫者——錄事
三、錄事等三官的社會地位
四、抄錄轉帖的書寫者

伯希和、羅振玉與敦煌學之初始
一、敦煌初為人知
二、羅振玉和他的同仁們
三、中日異同

北涼高昌初期內爭索隱——以法進自殺事件為中心
一、《高僧傳》的記錄
二、法進其人
三、法進自殺何為
四、北涼余部的內爭

吐魯番新出一組北涼文書的初步研究
一、文書錄文
二、文書的時間性
三、文書所反映的縣廷

麴文泰與佛教
一、高昌國的佛教基礎
二、麴氏王室的佛教信仰
三、麴文泰的奉佛

論十六國、北朝時期吐魯番地方的絲織業及相關問題
一、新資料
二、北涼高昌與闞氏高昌的絲織業
三、麴氏高昌時期吐魯番絲織業及其轉變
四、高昌絲織業轉變的原因探索

紲布與絲綢——論西州的土貢
一、問題的提出
二、西州特產的傳世文獻記載
三、來自出土文書的證據
四、紲布與絲綢

國法與鄉法——以吐魯番、敦煌文書為中心
一、契約糾紛
二、鄉法
三、國法
吐魯番新發現的《唐龍朔二年西州高昌縣思恩寺僧籍》
一、新發現的唐西州高昌縣僧籍
二、唐朝的僧尼管理機構
三、僧籍的具體內容
四、僧籍法令

唐令中關於僧籍內容的復原問題
一、復原諸方案
二、僧尼數是否每年申報
三、令文與實用僧籍的異同

新出唐代寺院手實研究
一、新發現的唐代寺院手實
二、唐前期手實格式的演變
三、寺院手實與民戶手實

論唐朝的佛教管理——以僧籍的編造為中心
一、僧尼等籍
二、寺院手實
三、從寺院手實到僧籍

吐魯番學研究：回顧與展望
一、吐魯番學與敦煌學
二、吐魯番學的歷程
三、吐魯番學的研究課題與展望

論玄武門事變后對東宮舊部的政策——從《張弼墓志》談起
一、問題的提出
二、東宮屬官上層
三、東宮的文學官員
四、魏征、王珪等特殊情況
五、總合分析

論吳王李恪之死——以《李恪墓志》為中心
一、《李恪墓志》
二、李恪之死
三、李恪謀反動機
四、唐高宗的作用

從新出高昱墓志看高士廉家族史事
一、北齊皇族
二、周隋境遇
三、幸與不幸

上官儀研究三題
一、上官儀的歷官
二、上官儀與「廢王立武」
三、上官儀與廢后風波
《安樂公主墓志》初探
一、墓志
二、墓志釋文
三、為何不記皇太女事

趙同墓志初探
一、墓志錄文
二、高昌家世
三、唐朝歷官
四、西域戰功

附錄一：《隋唐五代墓志匯編·新疆卷》評介
附錄二：《吐魯番出土文書》壹、貳
附錄三：《吐魯番出土文書》叄、肆
后記