倫理

面對雙重恐怖主義與文明向新的野蠻倒退
面對麻木的科學盲症與無節制的政治犬儒
面對「全球的鐵器時代」與「人類精神的史前狀態」

哲學家邀請我們一起為善打賭：反省自我，管束科學，文明政治，連結人類，寰球共生。

非如此不可嗎？非如此不可！

《倫理》一書是法國哲學家莫蘭（Edgar Morin）《方法論》系列的第六卷。作者從生命之初世代繁衍提煉出一種復雜循環思維，直接挑戰將理性變得殘缺不全的線性簡化范式，針對當下世界的全面危機，在「元視角」下追尋倫理深邃的生物—人類—社會的三維源泉，對其進行人類學、史學、哲學和科學等多方面的整體檢視，闡釋了倫理的必然性和必要性，以及倫理與道德、知識、科學、社會、政治、經濟的關系。作者指出知識碎片化的嚴重性，同時剖析道德癖和虛無主義，批判「鐵器時代」的量化觀和發展觀，提出多學科整合的「行動生態學」，呼吁在社會——個體——種群的整體思維中尋求倫理再生的源泉，恢復人性意識，創造人性政治，建設人類倫理。這一切的前提是，全球公民應當承認我們的人類命運共同體，喚醒共生倫理的意識，在日常生活中以很具體的方式向文明化了的野蠻作戰，參與全面革新的世界社會的建設。

這是寫給知識分子的書
是寫給教師的書
是寫給科學家的書
是寫給政治家的書
這是寫給地球公民、寫給你我每一個普通人的書！

在全球自組織的大蛻變中《倫理》一書為我們提供了豐富的思想概念工具，其深厚的人類關懷將成為人類重建的一面精神旗幟。

埃德加•莫蘭（Edgar Morin，1921— ），法國當代著名思想家、法國社會科學院名譽研究員、法國教育部顧問，在人類學、社會學、歷史和哲學等方面均有重要著述問世。莫蘭針對西方文化中占主導地位的重分析的思維傳統，嘗試以一種被他稱之為「復雜思維范式」的方法思考世界與社會，進而對人、社會、倫理、科學、知識等進行系統反思，以期彌補各學科相互隔離、知識日益破碎化的弊端，這一思維范式在歐洲、南美及英語世界都引起了強烈反響。