在國族主義橫掃全歐，浪漫主義大纛指導文化新願景之際，這股反省並憧憬自身國家的文藝潮流自然少不了俄羅斯，這個有笨重歷史與傳統的大國。雖然在種種因素之下俄國的浪漫運動起步較遲，但此風潮經由大眾媒體的推波助瀾，成就了十九世紀俄國社會，特別是新興的工業與文化大城聖彼得堡蓬勃的文藝氣氛。1867 年由當地報紙開始稱呼的，俄國國民音樂的「五人團」（ Moguchaya Kuchka，「生力軍」），似乎可為當時標舉的在地文化風潮作註腳。相對於以精緻文化傳統的莫斯科為中心的國際路線音樂家，「五人團」的音樂家既非科班出身，也沒有放過洋，但卻深愛本土文化，並企圖為它尋找出路。米力．巴拉基列夫正是其開創者、領袖與導師。

　　巴拉基列夫 1837 年生於古都諾夫葛洛，幼年由母親啟蒙，之後則是個別請益，在音樂上從未接受學院式的教育。在當地音樂出版商烏力比雪夫的支持與贊助下，他在其私人收藏中飽覽莫札特以降的各種音樂，並於 15 歲時開始作曲。但成為職業鋼琴演奏家與作曲家之前，他在卡山大學研讀數學三年，並開始寫作第一首大作品，一闕鋼琴協奏曲。之後他負笈聖彼得堡，結識在音樂上的導師葛令卡，在其影響下確定了創作風格，也奠定其提攜後進，倡力本土音樂的理念。巴拉基列夫在 1862 年協同創立了「自由音樂院」，一個與保守的聖彼得堡音樂院打對台的學校，之後擔任主任，成為一些想要脫離西方音樂窠臼，找尋自身文化音樂家所欲追隨的目標。這些人最早是桂宜與穆索斯基，隨後是林姆斯基－科沙可夫與鮑羅定。以上四位在加上巴拉基列夫，是「五人團」的成員。

　　相對同樣也取用俄國民謠的國際派，「五人團」主張在本土旋律外，也希望能創造屬於自己的和聲與節奏。因此在教學活動之外，巴拉基列夫遠赴各地採集民謠，並將它們一一譜進音樂中。例如他將他在窩瓦河所收集的民謠，寫進「俄羅斯主題」管絃序曲；而科薩克的音樂，則是其傳世之作鋼琴幻想曲「依斯拉梅」與交響詩「塔馬拉」的來源。此外，他還出版並出國引介葛令卡的音樂，主持與指揮俄羅斯音樂學會的系列音樂會，生活極其忙碌但意氣風發。不過由於長期受憂鬱症的的困擾，加上在待人處事上的專斷獨裁，巴拉基列夫在 1870 年代上半葉被樂界放逐，被迫當起火車站務員，生涯陷入谷底。直到後來歸信東正教，他才在宗教的力量下重新出發，再度擔任自由音樂院的主任與聖彼得堡帝國教堂的音樂總監，創造了第二個事業高峰，期間寫出第二號交響曲、不少的聲樂與鋼琴作品。

　　除對鼓動當時文化風潮的社會影響外，巴拉基列夫在音樂上的貢獻主要在確定「俄國式」的管絃樂法與抒情歌曲形式－－它們打造了愛樂者心中的「俄國印象」。其影響所及，除了「五人團」的林姆斯基－科沙可夫與鮑羅定外，也包括「國際派」的柴可夫斯基與「本土派」的後進葛拉茲諾夫。作為鋼琴家，他狂野不羈而富創造力的樂念在「依斯拉梅」鋼琴幻想曲中得到最充分的發揮。此曲有著豪放的，韃靼的激烈節奏與東方異國旋律的主題，其李斯特式的技巧要求，跳動游移的節奏與奇特的二度、五度與七度和聲進行，是讓本世紀初的鋼琴家大為醉心的原因之一。（文／郭文華）