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哲學/宗教共有318

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藝術社會學三論

藝術社會學三論

本書匯集了瓦爾特•本雅明關於藝術研究的三部經典名篇,包括《攝影小史》《機械復制時代的藝術作品(1935—1939)》和《愛德華•福克斯——收藏家和歷史學家》。本雅明終其一生的理論努力就在於根

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江戶思想史講義

江戶思想史講義

《江戶思想史講義》通過對中江藤樹、山崎暗齋、伊藤仁齋、荻生徂徠、賀茂真淵、本居宣長等江戶時期的重要思想家的重新解讀,重構了江戶思想,並以新構建的江戶時代觀,反觀於近代,使讀者可以更為清晰地理

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金剛經新解

金剛經新解

《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》,是佛教史上一部極為著名、影響大的大乘佛教經典。本書著者擺脫了以往各家出於各種信仰或目的而進行的就事論事的形式,以科學的態度、嚴謹的學風、實事求是的方法對《

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薄伽梵歌(注釋本)

薄伽梵歌(注釋本)

毗耶娑著的《薄伽梵歌(注釋本)(精)》是印度文化的核心和精神內核,是印度瑜伽三大經典之一。本書分成18章討論宇宙和人生的各種基本問題:如宇宙論、創造論、存在論、知識論、實踐論、瑜伽論、解脫論等問題

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20世紀佛學經典文庫:佛家名相通釋

20世紀佛學經典文庫:佛家名相通釋

是一本佛學專著。作者從佛學的整體性與連貫性出發,把分析與綜合統一起來,闡發佛學的體系,探究其間的有機關聯,力圖用哲學的觀點來整理佛學的玄奧,使之明白易曉,是一本研究佛學的入門書。本書也是一本

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圓覺經新解

圓覺經新解

《圓覺經》為佛教著名典籍之一,譯者佛陀多羅,其名譯為覺救,意指覺醒救世,北印罽賓人,生平及生卒年無考。此經以正宗分為主體,十二位菩薩從佛教義理的不同角度向佛陀發問,佛陀則逐一作出解答。在本書

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維特根斯坦的反哲學

維特根斯坦的反哲學

阿蘭巴丟(台譯:阿蘭巴迪歐)將西方思想史上幾位具有特殊意義的思想家稱作「反哲學家」,他們是聖保羅、帕斯卡、盧梭、克爾愷郭爾、尼采、維特根斯坦和拉康,由此構成了巴丟的反哲學家系列。本書即對「反

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佛道名言品鑒

佛道名言品鑒

《佛道名言品鑒》一書從佛家和道教經典著作中選取名句,將其分別歸入修身、自然、喻事等十一種類別,輔以作者的介紹和品評。通過格言集萃的形式說明深刻的佛道哲理,同讀者一起體悟深邃的傳統智慧。荊三隆

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百喻經新解

百喻經新解

《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》,是佛教史上一部極為著名、影響大的大乘佛教經典。本書著者擺脫了以往各家出於各種信仰或目的而進行的就事論事的形式,以科學的態度、嚴謹的學風、實事求是的方法對《

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羞恥與必然性

羞恥與必然性

本書是當代最傑出的道德哲學家之一伯納德?威廉姆斯影響最大的著作,他以其出色的古典文本解讀功力,力圖從希臘史詩與悲劇傳統中尋找對當代道德哲學討論有價值的元素。作者在書中斷然否認了我們今天的倫理

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查拉圖斯特拉如是說:詳注本

查拉圖斯特拉如是說:詳注本

《查拉圖斯特拉如是說(祥注本)(精)》是尼采的里里程碑式的作品,幾乎包括了尼采的全部思想。這本以散文詩體寫就的傑作,以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講「超人哲學」和「權力意志」,橫掃了

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孝經

孝經

闡述儒家孝道的經典,為儒家十三經之一。一般認為,它是孔子再傳以后的儒家學者所作,大約出現於戰國時代,《呂氏春秋》已經引用其中的文句,則其產生當在《呂氏春秋》之前。《孝經》以孝為中心,比較集中

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黑格爾

黑格爾

許多人認為黑格爾的作品晦澀難懂,但另一方面,他又具有公認的重要性和影響力。有理由認為,若非黑格爾,過去一百五十年人類的思想進程和政治進程都會走上另一條道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇

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文化與人生

文化與人生

《文化與人生》是賀麟撰寫於抗戰時期的論文集,書中每一篇文字都是為中國當時迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起,而作者「自道所思、所感和所體察到的新意思,與青年朋友們談心論學」。

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大圓滿前行:普賢上師言教

大圓滿前行:普賢上師言教

是數百年來了解佛法的經典之作,由兩百多年前藏地高僧華智仁波切所著,作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集了佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第,其竅訣式的教言,完全基於經驗,簡單而直接,非常適合一

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仙與道:神仙信仰與道家修身

仙與道:神仙信仰與道家修身

神仙信仰可以說是中國古人理想主義和功利主義的奇妙結合,是人們追求長生、珍重生命的思想體現。干春松着的《仙與道(神仙信仰與道家修身)》上篇緊扣生命本體感悟,從生與死、理性與迷信、神仙特征與品位、

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經典與解釋:分析的限度

經典與解釋:分析的限度

美國思想家羅森批判分析哲學的力作劉小楓主編西方傳統·經典與解釋古今叢編!美國思想家斯坦利·羅森(StanleyRosen)與西方占主流地位的分析哲學對話的力作。分析哲學在科學、數學、語言學等當代啟蒙理性的

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輕與重文叢:共同的生活

輕與重文叢:共同的生活

「輕與重」文叢,敘事學主要奠基者托多羅夫對普通人類學的探索與思考!人類學的研究對象一般是特定社會,或特定社會的文化。而托多羅夫認為,「人類學」也可以從「認識人類」的本意上理解,指人對人類形成

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聖學復蘇精義

聖學復蘇精義

本書分「功修卷」、「習俗卷」、「自毀卷」、「自救卷」四卷,闡述了功修的詳明規則和禮節、人際關系的要訣和哲理、各種惡德、虔誠之士所具備的各種屬性。

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孝經譯注

孝經譯注

十三經匯集了《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋彀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》十三部儒家基本典籍。這些典籍本身薈萃了

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快樂密碼︰禪的智慧與心靈修煉

快樂密碼︰禪的智慧與心靈修煉

禪學名家說禪學 人們都在追尋著幸福與快樂,為了獲得幸福的生活,整天忙忙碌碌,努力去掙更多的錢、去買更大的房子,去買更好的車......然而當真正擁有了這些的時候,卻發現自己仍然不快樂。我們為什

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听傅老師講《孟子》

听傅老師講《孟子》

《听傅老師講》“經典”是古人智慧的結晶,而智慧代表人生經驗的總結式體會,既完整又根本。因此,在學習經典時,入門階段難免有其限制,也就是說,即使將經典內容熟讀成誦,也未必明白其中的人生哲理。

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奔跑吧!公主

奔跑吧!公主

在這本書里,你會看到許多與你相仿的女子,她們就像你的閨蜜,和你聊著一些私密話,以及在她們身上所發生的故事。 成長中的蛻變是最美妙的體驗,你一步步地體驗生活,“從認識你自己”開始,發掘自

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先秦儒家聖人與社會秩序構建

先秦儒家聖人與社會秩序構建

就聖人人格與社會秩序建構之間的理論關聯進行了反思,認為儒家聖人不僅是個人修身的道德典范,也是社會秩序建構的主體。作者利用相關典籍文獻與出土材料,對先秦儒家聖人和秩序建構的內涵作了界定,並在此

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佛教十三經:四十二章經

佛教十三經:四十二章經

是我國最早譯出的佛教經典,而且是一部含有較多早期佛教思想的佛經。經中主要闡明人生無常等佛教基本教義和講述修習佛道應遠離諸欲、棄惡修善及注重心證等重要義理,且文字平易簡明,可視為修習佛教之入門

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金剛經·心經

金剛經·心經

各類小本般若經的編譯與流傳中,以《金剛經》與《心經》最具代表性與影響力。 般若經的核心思想是「空」。但佛教所說的「空」,非一無所有之「空」,而是以「緣起」說「空」,亦即認為,世間的萬事萬物

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20歲做黛玉,30歲學寶釵

20歲做黛玉,30歲學寶釵

都市年輕女性心靈成長經典,文藝女青年向溫婉新淑女的華麗蛻變。 愛琴棋書畫,也愛柴米油鹽;懂文學歷史,也知道青菜價格;偶爾感時傷懷,更要樂觀向前;少些低斟淺唱,多點市井智慧;放棄鏡花水

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二十歲擁有一切

二十歲擁有一切

《二十歲擁有一切》這本書里,克里斯汀‧哈斯勒首次在全球提出了“雙十三角問題”,即︰我到底是誰,我真正想要的是什麼,以及如何得到這一切,並大膽鼓勵女性“听從內心,哪怕它,很猙獰……”幫助新時代的年

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孔子在美國︰1849年以來孔子在美國報紙上的形象變遷

孔子在美國︰1849年以來孔子在美國報紙上的形象變遷

本書依托豐富的史料,深入研究了1849年以來孔子在美國報紙上的形象變遷。作者選擇了能代表美國社會輿論的幾大報紙,從中篩選了3000篇左右的相關文獻,分為五個時段,展示了作為中國文化象征符號的孔子

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君子之道︰中國人的處世哲學

君子之道︰中國人的處世哲學

《君子之道:中國人的處世哲學》輯錄了《論語》中關于[君子]的全部語句,通過分析解讀,揭示君子之道的九大內涵。在當下的躁動和焦慮中,看君子人格怎樣帶給我們寧靜和曠達。 高喜田,字耕之,號虛

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淨土四經

淨土四經

本書的基本體例是︰每部經典前撰寫“前言”,具有導讀性質,簡要介紹該經版本源流、主題思想及歷史影響;在每段經文之後對相關佛教術語進行注釋並將整段經文譯為現代漢語;同時在關鍵段落(或每個品目)之後,

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劍橋中國哲學導論

劍橋中國哲學導論

本書內容主要涉及中國軸心時代諸子學說以及中國佛教,主要探討了儒、墨、道、法、名、《易經》、佛學的核心概念、主題以及論辯方法,描述它們之間的交互影響以及一些觀念在后世經學者闡釋的流轉傳承。本書

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敬畏生命︰阿爾貝特‧施韋澤的哲學倫理思想研究

敬畏生命︰阿爾貝特‧施韋澤的哲學倫理思想研究

施韋澤以其崇高的道德及矢志不移的道德實踐贏得了世界性的聲譽,他的“敬畏生命而貢獻自己的力量”倫理思想至今閃爍著時代光芒。本書作者在長期翻譯施韋澤相關著作基礎上,搜集了豐富的一手研究資料,書稿從

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北周佛教美術研究:以長安造像為中心

北周佛教美術研究:以長安造像為中心

敦煌莫高窟是我國四大佛教石窟之一,在佛教藝術史上占有極為重要的地位。在莫高窟北周窟中,其造像風格、洞窟布局與前代石窟相比呈現兩個顯著特點:一是西魏時的「秀骨清像」式造像風格為一種面相渾圓、身

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人文科學的邏輯:五項研究

人文科學的邏輯:五項研究

作者在本書中分五章探討了人文科學的對象、自然與人文的不同感知方式、自然概念與人文概念的差異性、文化形式、文化價值與現代文化悲劇等重大問題,旨在從其「符號形式的哲學」出發解答人文與人文科學的可

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站在未來的立場上

站在未來的立場上

《站在未來的立場上》收錄了作者最新的32篇學術隨筆。其中既有「站在未來的立場上」、「 一種飄浮的存在論:關系實在論的困境」和「這是道路,而不是作品」等純粹的西方哲學隨筆;並用更大的篇幅——「我們

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《形而上學》論稿

《形而上學》論稿

《形而上學》是亞里士多德(Aristotle)最主要的哲學著作,也是歐洲哲學史上一部重要的經典著作。迄今為止,國內對於這部著作的介紹和系統研究都十分薄弱,無論在解放前或解放后,尚未見這方面專著的發表

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李澤厚對話集:九十年代

李澤厚對話集:九十年代

90年代,思想家淡出,學問家凸顯。李澤厚仍在言說,仍在對話,他的思想蔥蘢、日新,他的哲學蓬勃、自生。《李澤厚對話集》為李澤厚在20世紀90年代發表的對話錄文章結集,全面梳理了李澤厚90年代的思想,有

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「我知道什麽」——蒙田《雷蒙·塞邦贊》

「我知道什麽」——蒙田《雷蒙·塞邦贊》

《我知道什麼--蒙田雷蒙·塞邦贊》是蒙田最有代表性、最有思想價值的作品,通過對雷蒙·塞邦及其作品的暢析,最終歸結為「我知道什麼?」,充分展示了蒙田的思想文采、內省智慧以及深刻的懷疑論觀點。該書

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福柯:危險哲學家

福柯:危險哲學家

是法國當代著名哲學家阿蘭•布羅薩(Alain Brossat)的著作。這本書不是另一部福柯的研究,而是作者用「跟着他」(avec lui)的方式,並從中得到啟發。作者表明該書既源於福柯的哲學體系,又不限於其

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最全最全的和佛哲學課

最全最全的和佛哲學課

身處高速運轉的現代社會,幸福感下降已經成為人們的共識。與此相隨的,還有其他諸多的人生難題:理想與現實的偏離、欲望與理智的博弈、道德底線的捍衛與重建、善與惡的甄別、愛與恨的糾結……人們在困境中孤

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經典佛偈解析

經典佛偈解析

佛偈是佛家語言,類似於世俗中的名言警句,是感悟人生的金玉良言,但並非通俗易懂。本書精選經典佛偈100則,並介紹相應的出處與有關的故事,使之便於理解,是了解佛學的一本入門書。在如今快節奏的社會環

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中國思想小史

中國思想小史

本書敘述中國思想史的歷史演進,從上古直至新文化運動,試圖將現代思想與古代思想連接起來,探索中國思想發展的因果及演進歷程,並對當代思想觀念之變化展開思索。常乃惪(1898-1947),字燕生。山西榆次

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慷慨的正義--上帝的恩典如何讓我們行義

慷慨的正義--上帝的恩典如何讓我們行義

關於什麼是正義,提摩太·凱勒在書中剖析了一些錯誤觀念,比如行義就是懲罰罪惡、行義會帶來純正教義和靈性活力的虧損,指出施行正義就是關心窮人和弱勢群體,這是聖經的重要教導,與正統教義和福音使命不

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科學與宗教引論(第2版)

科學與宗教引論(第2版)

對科學與宗教的研究是人類探索中最迷人的領域之一。這將當代社會最為重要力量的兩種匯聚到一起。然而要讓科學與宗教的對話有意義,就必須對這二者都有所知曉。「科學與宗教」研究這個領域,面臨的一個主要

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中國哲學二十講

中國哲學二十講

以時代為序,從先秦到現代,分二十講深入淺出地系統講述中國哲學,尤其是對庄子思想、陽明心學、近代哲學思潮等的講解,體現出作者的獨特見解和哲學思想,實為作者楊國榮的哲學理論、哲學思想的結晶版。本

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道教史

道教史

第一章道底意義;第二章道家思想底建立者老子;第三章老子以后底道家;第四章道家最初底派別;第五章秦漢底道家;第六章神仙底信仰與追求;第七章巫覡道與雜術;附錄:道家思想與道教。《道教史》由許地山

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伊拉斯謨的故事

伊拉斯謨的故事

伊拉斯謨是中世紀的荷蘭思想家、哲學家,歐洲人文主義運動主要代表人物。他知識淵博,一生始終追求個人自由和人格尊嚴,同時又是一個經歷復雜的人。《伊拉斯謨的故事》即是亨德里克•威廉•房龍

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自己的上帝:宗教的和平能力與潛在暴力

自己的上帝:宗教的和平能力與潛在暴力

本書是上海文化發展基金資助項目。本書是德國著名社會學家貝克的最新作品,也是他將其”風險社會”理論和”個體化”理論結合,對宗教問題進行論述的一本精彩之作。貝克認為,作為”歐洲現代性危機”的宗教危機、

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正覺之道:佛子行廣釋

正覺之道:佛子行廣釋

根讓仁波切所著的《正覺之道(佛子行廣釋)》以解釋藏傳佛教高僧無着菩薩(1295~1369年)所著的論典《佛子行三十七頌》為主線,濃縮整個大乘佛法的修行原理和具體方法。本書開篇即介紹了佛子行的重要性及含

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自我

自我

關於自我本質的討論是人類自古就一直存在並延續至今的,永遠充滿魅力的謎題。歷史上類似”我是誰?”一樣富有爭議,或者難以回答的問題,為數不多。本書作者以”空間傳送”可能性的探討作為貫穿始終的索引,為

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良知學的展開:王龍溪與中晚明的陽明學(增訂版)

良知學的展開:王龍溪與中晚明的陽明學(增訂版)

首先以中晚明陽明學的核心人物王龍溪為取樣,全面、徹底地考察其哲學思想,進而擴展到中晚明陽明學的整體脈絡,探討其思想內涵與發展線索,既進行專精深細的個案研究,又以問題為中心條分縷析地把握階段哲

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近代哲學史

近代哲學史

《近代哲學史》(1833/34)是謝林的代表作之一。作為德國古典哲學大師,謝林以高屋建瓴的方式闡述了近代哲學從笛卡爾直至謝林本人后期哲學的演進過程,其中不但包含着他對自己的早期哲學的檢討,更包含着

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為什麽長大?

為什麽長大?

如果成年意味着放棄自己的希望和夢想,接受現實的限制,意味着生活遠不如我們最初憧憬的那樣刺激、有價值,意味着在最坦誠的時刻感到被欺騙了,誰能指責那些不想長大的人呢,哲學能幫我們找到一個與屈服妥

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美國人對哲學的逃避:實用主義的譜系

美國人對哲學的逃避:實用主義的譜系

以愛默生作為出發點,康乃爾•韋斯特的基本任務是划出美國實用主義的出現、發展及其近復興的地圖。康奈爾•韋斯特是普林斯頓大學宗教大學教授1943班的成員,是富有影響的著作《種族問題》的作者

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虛無主義研究

虛無主義研究

本選題對虛無主義問題及其話語作了迄今為止最為詳盡的梳理與考查,從哲學與時代精神、社會文化思潮、大眾觀念及情緒等多個方面,對於當代虛無主義進行了系統深入的分析批判,並提出相應的虛無主義病理及診

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話說中庸

話說中庸

1998年,南懷瑾先生寓居香港時撰寫了這部《話說中庸》,這是他少數幾部親自撰寫的作品之一。《中庸》雖為四書之一,但其普及程度遠不及《論語》《孟子》《大學》,並且經常被嘲笑、誤解、誤讀。南先生在本

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神話與歷史論稿

神話與歷史論稿

本書是作者30多年來關於神話和歷史研究的論文選集。有少部分文章未曾發表。關於神話研究,作者經歷了由西方理論指向的方向回歸到中國傳統學術體系的過程。從最初將神話作為初民觀念形態的研究,到「神話是

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商君書錐指

商君書錐指

《商君書》,又名《商君》、《商子》,現存26篇,其中2篇內容已佚,僅存目。《商君書》是闡述法家思想理論、政治主張的重要著作。蔣禮鴻着的這本《商君書錐指(精)》以嚴萬里校本為底本,參校數十種校說,

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宗教學是什麼

宗教學是什麼

上將收尾于宗教文化學有“雙重的綜合意味”。首先,這個晚近最受注目的研究方向,幾乎把宗教學的交叉性推向了極致,以致可看做所有理論分支的綜合或整合,或許就此意義而言,我們不應把它跟其他分支相提

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悲劇的誕生

悲劇的誕生

這是尼采的第一部著作,也是一部獨樹一幟的美學經典。尼采在書中獨創「日神精神」和「酒神精神」這一對概念,借此為切入口,以獨特的視角和睿智的語言,重新闡釋古希臘文化,進而探討藝術的起源,本質和功

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中國佛教百科全書∶柒·雕塑卷

中國佛教百科全書∶柒·雕塑卷

本卷對佛教雕塑藝術的傳入、流變及其形成中國特色的發展道路、對佛教雕塑的造型、裝鎏乃至石窟藝術中彩雕、壁畫等,都進行了頗為深入的介紹、剖析,較系統地再現了中國佛教雕塑藝術的全貌。

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自由與繁榮的國度

自由與繁榮的國度

詳盡的介紹了自由主義的特征,它的政策的基礎、它的經濟政策、外交政策、自由主義與政黨、自由主義的前途諸多方面。作者認為,自由主義是一種比較博大的觀念,它表示一種囊括全部社會生活的意識形態。作為

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呂留良年譜長編

呂留良年譜長編

本書撰寫於1932年,直至1984年成書。全書共分三部分。第一部分《世譜》,是對呂留良家族的整體述評。第二部分《年譜》,經過作者五十余年的潛心收羅,又結合前人的研究成果,可以說是譜主一生的再現。第三

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黃嘉略與早期法國漢學

黃嘉略與早期法國漢學

在一些西方漢學家的著作中,我們不止一次地見到過Arcade這個名字,特別是艾丹妮(DanielleElisseff-Poisle)在上世紀80年代和90年代先后出版了兩部有關這位中國人的著作后,Arcade這個名字頻頻出現在更多的

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論語譯注

論語譯注

本書撰者充分把握《論語》成書的歷史背景與前人注疏的流變,並廣泛吸取現代學者對原著的研究和論述,按章節以原文、注釋、譯文、段意四個部分進行綜合闡述,層層深入,幫助讀者最大程度地讀懂並理解原

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孟子譯注

孟子譯注

本書正文按章節分原文、注釋、譯文、段意四個部分 進行綜合闡述,幫助讀者最大程度地讀懂並理解原著。撰者把握《孟子》成書的歷史脈絡與前人注疏的演變,並注重吸取現代學者的研究成果,使注釋更為翔實,

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清代學術概論

清代學術概論

本書自問世七十余年來,吸引了一代又一代的青年學子,成為他們了解清代學術文化史的入門必讀書,而在學者中間,其價值也不斷凸現,以至成了清學史研究的必備經典名著。此次重刊此書,由著名學者朱維錚先生

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《庄子》選評

《庄子》選評

《庄子》一書,在我國的思想和文學史上是一部影響至深遠的著作。後世的史、哲學者從思想淵源著眼,每將老庄連稱;本書作者從思想淵源、人格魅力、社會批評、後世主張等七個方面深入淺出地介紹了庄子的主要

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論反諷概念:以蘇格拉底為主線

論反諷概念:以蘇格拉底為主線

《克爾凱郭爾文集》是中國社會科學院哲學研究所與丹麥克爾凱郭爾研究中心的合作項目。它不僅是國內首次系統地直接由丹麥文原文進行翻譯的克爾凱郭爾重要著作選集,而且還致力於成為引導這一研究領域的學術

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真禪法師與當代佛教

真禪法師與當代佛教

玉佛寺第十任住持。童真入道,1921年在安韋鎮淨土庵依淨修老和尚出家,法名真禪,字,昌悟。1931年在南京寶華山隆昌律寺依德浩和尚受具足戒。先後入東台三昧寺啟慧佛學院、鎮江焦山定慧寺佛學院、

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孔子的魅力:重溫孔子聖跡圖

孔子的魅力:重溫孔子聖跡圖

毫無疑問,孔子是一個失敗的士,一個失敗的理想主義者,與他的精神偶像相比,他可以說是一個徹底的失敗者。然而,就是這樣一個徹底的失敗者,對後來中國的影響,卻遠遠超過了他心中的偶像周公。如今,知道

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陳晏清文集

陳晏清文集

本書內容主要包括︰民族的振興亟須鼓舞理論探索精神、讓哲學以全新的大氣象邁向21世紀、哲學的實踐轉向和領域哲學的興起、開啟馬克思主義哲學的新視野、馬克思主義哲學理論創新歷程的回顧與展望、哲

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外國哲學(第十九輯)

外國哲學(第十九輯)

《外國哲學》于1984年由商務印書館創辦,至1998年共出版十四輯,開創了改革開放後中國研究外國哲學的新學風、新傳統,在學術界具有廣泛的影響。經與商務印書館商議,從第十五輯開始,北京大學外國哲學

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幽夢影(插圖本)

幽夢影(插圖本)

明代後期到清代前期,是清言小品這種文體的黃金時代,產生了像屠隆的《婆羅館清言》、陳繼儒的《小窗幽記》、呂坤的《呻吟語》、洪應明的《菜根譚》等一大批優秀之作。這類作品一般采用簡潔的格言、警句、

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工作就是責任

工作就是責任

一個人有了責任心,才能有激情、有忠誠、有奉獻,才有成就一切事業的可能。 一個缺乏責任的民族是沒有前途的民族,一個缺乏責任的人是不可靠的人! 一個缺乏責任的組織是注定失敗的組織,不

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佛旨正源

佛旨正源

佛教帶來的是精神境界的攀升。人生如花,花開堪折直須折,莫待無花空折枝。佛教三法印告訴我們的就是人的生命本質,基于對人生命本質基礎上的思考才能帶給我們境界的提升。此書從佛的起源談起,解釋了

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夫子和木子圖說四十一句論語

夫子和木子圖說四十一句論語

《論語》一書,記錄了孔子的談話及孔子與門人的問答,是儒家經典,被稱為“東方聖經”,是中國文化傳統的根基。 《論語》提出“忠恕”和“仁”的學說,主張“己所不欲,勿施于人”以及“克己復禮為仁”。以孔

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庄子注譯

庄子注譯

庄子在歷史上雖然是一位大有影響的人物,但是,關於他生平事跡的記載卻非常少。《史記》本傳僅有235字,極其簡略,因此,有關庄子的生平事跡及生卒年月已無法確考。 《庄子注譯》講述了:《史記》本傳:

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哲學家‧2008

哲學家‧2008

30年來我國哲學發展碩果累累,凝結了廣大哲學工作者的辛勤和智慧。《哲學家》如同浩瀚的哲學智慧大海中的一滴水,如同絢麗的哲學思想百花園中的一枝花,為我國哲學事業的發展默默地貢獻著。最令人可敬

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《論語》十日談

《論語》十日談

本書以通俗性、知識性為特點,以一日一談為形式,全面介紹了論語的思想,如「艱難困苦的經歷,閃閃發亮的人生」、「三部論語的異同,半部論語的功用」、「學而時習的意義,學行結合的境界」等等,讀者可以

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搬個菠蘿曬太陽︰品味與眾不同的生活哲學

搬個菠蘿曬太陽︰品味與眾不同的生活哲學

一個人可以從小寵那里學到很多東西。 坨坨,一個只有主人手掌1/4大的小龜,熱愛生活,喜歡曬太陽。它有兩個親密的玩伴——史努比貓和當狗,還有一個有些憂郁的主人。最主要的是,它有自己的生活哲

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心跳的人生

心跳的人生

這些擁有夢想的人,就如同掉進愛河的人一樣,眼楮經常煥發出耀眼的光芒;始終帶著幸福的微笑,每一分每一秒都活得很起勁。因為他已經被“願景(vision)”這個燦爛的“瘟疫”所感染。 恨不得馬上跑出去

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《孟子》讀本

《孟子》讀本

孟子有功于聖門,不可勝言。 仲尼只說一個仁字,孟子開口便說仁義。 仲尼只說一個志,孟子便說許多養氣出來。 只此二字,其功甚多。 孟子有大功于世,以其言性善

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慧燈無盡:無錫近現代居士佛教略覽

慧燈無盡:無錫近現代居士佛教略覽

本書從振興佛教、促進兩個文明建設的立場出發,從文化重建的角度,以客觀冷靜的態度,對近百年來無錫居士佛教作出理性的表述,試圖通過資料整編的形式,客觀地勾勒在那社會急劇變革,中西文化沖突、融合、

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生存的智慧

生存的智慧

孩子是生活的弱者,為了避免生活的傷害,孩子最需要生存的技巧和智慧。怎樣學會自我保護?怎樣和陌生人打交道?怎樣面對不懷好意的行為?怎樣讓自己在生活中立足,並處于不敗之地?怎樣讓自己活得精彩

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快樂的力量

快樂的力量

幸福的孩子,必定是快樂的孩子。讓孩子快樂地成長,離不開快樂教育。怎樣從生活和學習中找到樂趣?怎樣從日常交往中獲得快樂和體驗?怎樣學會應對生活中的煩惱和不快?怎樣把快樂的種子灑在孩子的心田

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中國哲學的起源:前諸子時期觀念、概念、思想發生發展與成型的歷史

中國哲學的起源:前諸子時期觀念、概念、思想發生發展與成型的歷史

本書獨創性地將中國哲學的源頭推前至前諸子時期,作者認為上古時期中國古人的思維和觀念就具有哲學思想的雛型。春秋戰國是中國古代大變革的時代,儒、道、墨、法、名、陰陽等學派成立,出現了我國古代第一

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在德、位之間

在德、位之間

《在”德”、”位”之間》孔子「有德無位」是儒學史上的一個敏感話題,儒家之所以不斷提起並討論它,源於其「德位合一」的理想與「德」、「位」分離的現實相背離的生存性緊張情勢。鑒於這一話題的切己性,一部

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珞珈思存錄

珞珈思存錄

本書輯錄了作者有關中國哲學史研究的部分認識成果,其中,「中國哲學史與中國哲學史學」從不同側面探討了中國哲學史研究的方法學問題;「儒家倫理與名家辯學」記錄了作者對於儒家倫理、名家辯學的特質與價

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孟子

孟子

關於《孟子》的作者,歷來有三種不同看法。一種看法認為《孟子》是孟子自己所撰。如著《孟子章句》的趙岐即持此說:「此書孟子之所作也,故總謂之《孟子》。」一種看法認為《孟子》是孟子死后他的弟子萬章

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0-100歲︰從睜開眼到見神

0-100歲︰從睜開眼到見神

本書記述了每一個普通中國人一生可能踫到的種種。也許你有點自滿、有點無奈、能養活自己,或者還有些小小成就,也許當初經歷過的那些“大事兒”現在已經想不起,也許未來怎樣你憧憬你計劃你正在為之奮斗

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西方六大師

西方六大師

賀麟是中國當代研究和翻譯西方哲學的權威學者,他的《西方六大師》介紹了黑格爾、杜威等歐美六位大師的人生歷程及學術思想。這六位大師對歐美及全球產生了深遠影響,在人類文明史上留下了不可磨滅的貢

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女人就要不生氣

女人就要不生氣

你用什麼樣的方式思考,就會產生什麼樣的結果。 不生氣是處世的一大智慧,在遇到種種的不愉快時,女性朋友如何運用自己的智慧去解決這些問題,便是一門不容易的課程。 女人要想不生氣,就要時時

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倫理學與公共事務.第4卷

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該刊注重與倫理學相關的具有原創性、前沿性和動態性的專題研究成果,關注當代中國政治、倫理、公共事務等領域的重大理論、重大事件及重大命題,側重具有全國及世界意義的公共事務問題、事關國家利益的國際

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畢生發展:第3版

畢生發展:第3版

一改傳統上發展心理學依據年齡作為主線來組織內容的方式,從不同的發展領域角度作為切入點來呈現畢生發展過程,跨越了從胎兒期到老年期畢生發展的各個不同階段,討論了從個人、家庭到社會文化環境等各種影

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慧皎《高僧傳》研究

慧皎《高僧傳》研究

主要是針對《高僧傳》(以下簡稱《梁傳》)及相關資料的文獻學研究,內容包括對《梁傳》的研究綜述、作者研究、史學背景的分析、文獻學研究、與早期傳記類資料之史源學研究、史地類史源研究以及《梁傳》中

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近代新學-中國傳統學術文化教育的嬗變與重構

近代新學-中國傳統學術文化教育的嬗變與重構

借助文化社會學和社會史的研究方法,從宏觀着眼、微觀着手、將實證研究與理論思辨相結,從新學的民族定位、舊學走向新學的內在動因,戊戍新學的內容與特征、新學的制度化內容、新學的歷史命運及其在近代化

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30歲以前你必須掌握的生存技巧

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30歲是人生的一道關口,如果30歲以前你沒有掌握足夠的生存技巧,就可能會在社會競爭中失去優勢。 本書主要面對年輕人,著重向他們講述30歲以前應當掌握的生存技巧,使每一個年輕人在適應現

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麥玲玲2011兔年運程

麥玲玲2011兔年運程

在本書中,麥玲玲女士除了對世界經濟大勢、十二生肖的流年運程進行了介紹外,還特別針對個人不同的“出生日”進行了流年運程的精算,做更進一步的指導。 此外,書中所補充“兔年家居風水方位詳解”、

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