「台灣不見了2-部落的故事,部落自己演」,是2014年台原偶戲團和12個部落的孩子一同完成的族語光影課。本書共三冊﹝全套 : 平裝附數位影音光碟﹞。 第一冊《說故事》―12個來自部落故事的光影戲劇本,有...more
布袋戲 (Potehi) 源起中國福建南部,是全世界最為精緻的音樂劇場形式之一。在這本開創性的著作裡,六位研究者勾畫出布袋戲從福建傳佈至台灣和東南亞地區之輪廓,包括印尼、馬來西亞、新加坡與緬甸。本書著...more
作者因好友之鼓勵,勤於耕筆書寫詩作,因信仰對於生命有特別的領悟,因重病而了解人與人之間情感的珍貴,詩集代表了作者一生的歷練與其對有限生命的情懷。 作者簡介 李俊彥 為知名建築師,擅長教堂建築...more
布農「Bunun」是指「人」的意思。布農族居住在中央山脈兩側,是典型的高山民族,自詡為 「中央山脈的守護者」。目前布農族有五個群,分別是卓社群、郡社群、卡社群、丹社群和巒社 群,總人口約四萬多人,...more
卑南族分佈於台東縱谷南方的平原上,就行政區來說,就是台東縣卑 南鄉,共分為八個社,包括知本村、建和村、利嘉村、泰安村、檳榔村、 美農村、初鹿村、南王村、溫泉村,昔稱「八社番」。總人口數大約九千...more
台灣的原住民-賽夏族 族群文化的研究,常常可藉以緬懷先人,策勵將來。原住民賽夏族以著名的巴斯達隘矮靈祭典,為我們所認識。這個二年一度的矮靈祭典,背後隱藏著賽夏族先人和目前在台灣已絕跡的矮人族...more
早在十七世紀,台灣即有被殖民的經驗,這是不須隱瞞的事實,甚至值得我們深入去瞭解、面對、面納,才能有助於思索台灣未來的命運。荷人如何在國人的漠視下,輕易佔據台灣?來到台灣後,如何達成夢寐以求的...more
一九三0年的霧社起義,是台灣賽德克族以民族的榮光及人性的尊嚴,抵抗日本殖民專制、奴役、壓迫與偏見的少數民族抗暴事件。在長期的壓抑與緘默後,本書為第一本以事件參與者的眼光描述事件的專書。參與者...more
我們在認識台灣是什麼的時候,可以自己生長的鄉土為起點,如:地方鄉土的人、事、物與風情等。而有關於地方在發展過程中相對於時、地、物等等不同的演化,也就是田野文史資料,它的採集與保存,則更待有心...more
媽祖信仰的擴及台灣、澎湖,始於明朝末年。以後隨著漢人開拓的推展,由澎湖而台灣府城,再向南北擴張,分佈到台灣各地,成為台灣普遍信奉的理教神祇之一,媽祖廟也陸續在各地區建立。於是各地媽祖廟的創建...more
死亡乃人生終點,喪家多竭盡經濟所能鋪張辦理。喪葬禮儀本是用來安頓死者,並能幫助生者克服傷慟和死懼,惟有心誠意敬,喪葬功能才圓滿。一般來說,台喪禮有報喪、弔喪、入棺和安葬等程序,之後透過祭拜與...more
原住民文化在整個台灣社會現代化中遭逢激烈的文化變遷,也各自接受了近代化的洗禮,造成傳統生活面貌的喪失。近幾年來,教育部調整課程標準,在國中小的教學活動中,注入了更多的鄉土課程,學生得以明瞭生...more
在過去的台灣社會裡,手工生產的民生行業是整個社會網路的結節,他們的存在不可或缺。 本書共介紹八十四種台灣古老的行業,歸屬於飲食、衣飾、居住、交通、宗教、工藝六大篇。書中所節錄的老師傅,有的...more
布農族人勤奮而謙虛,敬天而惜物,不管是浩渺蒼穹的日月星震、霹靂雷閃,到遼闊大地的山川湖海、飛禽走獸,草木魚蟲,布農族心皆待之如同類,充滿生命和感情,彼此靈犀相通,甚至以為氏族的起源,並藉由禁...more
所謂「崇先報本,啟裕後昆。」客家人是最重視譜諜的,因此研究客家族譜是探索客家人源流的最基本資料,歷年的研究者亦都由此探微發論。然而如僅關心客家人的族譜,缺少參證非客家人的族譜,就難免限制了全...more
今日台灣人口的祖籍與姓氏分佈,是台灣拓墾過程中各籍、各姓移民整合運動的結果。在台灣拓墾史上,同姓認同的重要性僅次於同鄉認同,但同姓聚落並不表示彼此之間必有血緣關係。 台灣可以有全台灣的大姓...more
台灣的俗信世界,構築在人、鬼、神三者互動的信仰上,所謂「人意附會於神意,神意充滿人意」。戒慎的善信,也總有意無意地遵奉世代的口耳相傳,彷佛稍有差池,便無所適從。然而,意象觀念的傳承,並非牢不...more
人類在文明體系中,得到了生活的便利,卻失去了自我,更嚴重的是,也將失去這唯一的地球。而當文明的腳步踏入地球本然的山水,干擾了原本屬於自然法則的原住民生活,也終於完全切斷了人與生命原點連繫的臍...more
東海岸其實沒有平原,只有山海相銜的緩衝坡地,東西向最寬的地帶不達三公里,大部份的土地佈滿了坑洞銳利的礁岩,這麼一塊荒蕪的海濱之地,卻聚集了福佬、客家、布農、阿美、西拉雅等不同的族群,雖然同處...more
台地的進香活動,多的不勝枚舉,一年四季,由南到北,進香隊伍絡繹不絕;神明定期出巡,或大型繞境活動,更是地方盛事,每每動員數千人之多。 種種與迎神相關的事宜,多為熱鬧有趣,也正是人民智慧與經...more
歲時節俗曾是台灣人民生活的指針,傳統社會的工作、休閒、娛樂,都與歲時有密不可分的關係。 本書包括平埔族文化、歲時節俗及祭祀禮儀三單元。平埔族原為台灣的主人,但在開拓過程中幾乎完全被漢人同化...more
美麗壯闊的台灣島嶼,有拔高三千公尺的高山,有縱橫切割大小群峰的河脈,三、四百年前,高山鱒和香魚可以在潔淨的溪底輕嚼水草與透明的蝦苗,河岸不時有群鹿低首飲水,原住民和漢族移民交易、共處......我...more
臺灣的原住民族在漢民族入主台島之後,面對最大的危機莫過於生存空間的狹窄以及外來文化的衝擊,原住民文化因無文字的馱載,流失情況更為厲烈。幸而一九二七年俄國學者聶甫斯基來到阿里山鄒族,記錄下鄒族...more
金門長久以來,在烽火掩映下,總是蒙上一股神秘面紗,不論政經、文化、風土、民情都染上冷冷的軍事色彩,然殊不知,蕞爾小島的金門,其實擁有別具特色的人文寶藏,舉凡建醮、慶生、婚俗等儀典都與台地慣習...more
台灣特殊的地理位置,複雜的民族組合,活化了民間信仰及生命禮俗的豐富多樣性。移民社會對集體生命的無法掌握,而產生對神、鬼的信仰和敬畏,更包含先民對生活的祈願,人生的愛、悲、慾、利。 作者在忠...more
不論是出於有意的塑造、抑或是無知無心,一般人印象裡的台灣民俗往往是捏麵人、畫糖人之屬的末流小技,或者被博物館化成了參觀的死教材,甚至將民俗看成是村夫愚婦的迷信行為。 然而,先祖們世代流傳,...more
兩千年來,澎湖一直都是台灣海峽中,最燦眼的明珠。上蒼不只獨厚這群島嶼的歷史,更給了溫厚的人民與純樸的風俗,且由於地理位置的特殊性,幾百年來,澎湖的民俗風情更帶著濃厚的古典風味,卻也因交通的不...more
生命的誕生,從混沌未知開始,就包含多少人的期待和希望,求子、傳後嗣,敬重胎神,禮拜註生娘娘,生命的形成彷彿就是上天的眷顧。呱呱墜地後,喜氣洋洋的做滿月、號名、度晬、選才,嬰兒一眠大一寸,抱來...more
客家人在台灣開天闢地的四百年歷史,迄目前為止還近乎一片處女地,極待有心之士披荊斬棘、力事墾拓,以現全貌,這本《新的客家人》付梓,可謂適得其時,實有其時代意義。 本書主題交織在一個新的族群理...more
日領時代,接受的日文教育,與中國歷史文化相去甚遠,民俗文化受日影響頗大,戰後的台灣,又因政治及其化的問題,台灣本土研究成了一大禁忌,傳統民俗無人理會,許多良好的舊俗逐漸散失,使得民俗僅存表象...more
研究今日台灣的姓氏,如不涉及各祖籍人口所擁有的姓氏,顥然不會有重大的意義。界定今日台灣的大姓與稀姓,如不把祖籍問題列入考慮,同樣也必產生重大的偏差。 但縱觀台灣歷年有關祖籍和姓氏分佈的調查...more
背著大小背包,櫛風沐雨,穿梭於大街小巷、鄉村田野,採集珍貴的文化資源,任何時候,他們都是忙碌的,在我們回鄉的車上,他們卻走向另一個採訪之旅........對這樣一個田野工作者,你是否有一點點的欽佩?...more
任何時候你都會驚豔,台灣民俗文化、風士信仰是多麼的豐富而多樣,每一篇精彩的報導,總要人那般心動,每張生動的照片,都要人深切驚心……,彷彿,每一個民俗現場,每一個過往,都令人低迴不已。 鑼鼓喧...more
關於一座島嶼 三百多年前,先祖渡海來台,寫下多少滄桑與血淚?歷史留給這士地的竟是不可抹滅的創傷,有誰,曾正視過那些胼手胝足的人民,有誰,曾關注過隱沒在歷史中的獨立滄茫影像? 台灣,曾經有一個...more
自古以來,台灣便被譽為美麗之島,四季如春,從五穀雜糧到珍禽異獸,種類繁多,生態各異,構築出一富最美麗動人的世界,可以觀,更可以親! 生長在都市叢林的你我,認識的往往只是死硬的水泥牆以及冰冷街...more
三十多年來,在台灣推行的「國語」〈北京語〉運動,相當程度侵害了本地講福佬語、客家話和原住民的語言自由。一個人的母語,是生命中不可分割的重要部份,一般人只有在使用他的母語時才能表達他根深蒂固的...more
就如同古老的傳說一般,傀儡戲也擁有搶老的歷史。 無數的世代之前,它原是生命終結的詮釋者,然後通過一道道歷史的長廊,並在每個不同的光影下,扮演著不同的角色,或者是祭煞的法師、逐魔的劍以至於酬...more
台灣地處海道要衝,自古即為外人覬覦的目標;入清版圖後,卻被清朝視為化外之地,任由生滅不加重視。對於台灣豐富多產的農林業,既不願規劃亦不願建設;端賴民間「行郊」積極推動,奠定台灣經濟基礎。行郊...more