魏晉南北朝冥思靜坐的修仙術，以服食五芽、鬱儀、結璘及存思身神的守三一、帝一等法門為主流，內丹坎離交媾說淪為非主流。到了隋代，蘇元朗精通內丹外丹，所撰著作中，內丹以《龍虎金液還丹通玄論》為主，...more

宋代分北宋與南宋，喜歡把內丹稱為金丹，在金丹修煉法門上，北宋的內丹修煉，約分為兩期，北宋初至神宗朝為第一期，此時期代表人物如劉希岳、林太古、馬自然、張無夢等，仍受唐五代內丹修煉風格的影響。 ...more

應台灣文津出版社之邀，我們主編了這套涵蓋政治制度、社會經濟、哲學宗教、文化藝術和科學技術等在內的《中國文化史叢書》。...more

本書以「冥思靜坐史」為名，所述者不僅一朝一代而已，而是從周以下至清，敘述各代以廣義內丹為主的修煉法門，本書是第一冊，敘述周秦二代冥思修煉法門，取名為「周秦篇」。 冥思靜坐，通常以閉目或臨目...more

本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門，書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢，下編寫魏晉南北朝。 兩漢修行法門，有吸食天地日月精氣法，有存思內神守一法，有龍虎交媾的內丹說，此時期以《淮南...more

生命意義是貫串一生的重要課題。釐清這個課題，有如生命的燈塔或主軸骨幹，不管在哪裡、做什麼事或遭逢什麼波折，我們都能依照所釐清的中心思想而活，安穩堅定地行駛在生命大海中乘風破浪。...more

六祖乃禪宗大師，他的遺訓對後人實有無窮的啟發，使人領悟般若智慧的捷徑，經中各品妙義，都能啟悟心性，發人深省。 六祖惠能大師說過：『佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。』...more

1975年洪建全出版了「中國現代民歌」系列、1977年新格出版了「金韻獎」、海山出版了「民謠風」系列，加上滾石、點將的崛起，以及後來的「大學城」系列，整個唱片圈瀰漫清新、躁動、狂放又創意逬發的氣息。...more

本書分兩大部分，一為導讀，一為玄天上帝相關史料彙編。導讀共三篇，首編介紹玄天上帝安鎮北方，守護天、地、人三界的神格演化；第二編介紹現存道藏中所收玄天上帝的相關經典，敘述其形成年代及內容；第三...more

早期的人類社會，以巫來溝通人神，其後才有神職人員的設立。神職人員與巫的差別，在於後者有專業知識，有宗教理論、科儀與傳承。在中國殷商及西周，以巫覡為主導，春秋戰國而方士與神仙思想興起，方士即道...more

佛教在生死學上不僅自成體系，且非常獨特，不刻意追求生死，但也不反對生死，而是要以有形的生命去證悟無限的生命，要以修持來化解人的無明愚痴，熄滅一切煩惱與生死諸苦。在緣起性空的體證下，不以色身為...more

本書主要聚焦詩賦文本、文體與文化之變動論述，並以漢代賦聖司馬相如與唐代詩仙李白為中心，深入探索攸關漢唐詩賦之間，馴至宋代理學集大成的朱熹世界，所牽動文體與文化系譜之變動書寫脈絡，前後分為「品...more

台灣的道教源自福建，日據時代分為：以正一派為主的傳統道士(烏頭道士)，及以巫道合為主的閭山派法師(紅頭法師)；稱為道(道士)、法(法師)二門。台灣光復(1945年)後，六十三代天師張恩溥來台，成立道教會及...more

在荀子思想之研究領域，中文學界之研究成果極為豐碩，然而，或許受限於自身之學術文化傳統，研究成果不易積累消化，或突破傳統藩籬，而只能在自身之文化傳統中迂迴摸索。 依此，作者以其二十多年來在(美...more

本書解讀王鼎鈞回憶錄四部曲，以作家的生命史為經，分別針對童年夢、少年情、青年事、壯年思四個階段來論述，探究作家的心路歷程和心態變遷，以見作家如何從戰爭的過往反思世局，從個人的傷痕走向集體經歷...more

本書是透過出土文獻與文物，並結合史書與漢代初年思想家著作去研究「黃老治術」與「西漢初年的政治體制」。本研究主要是以「政治」、「經濟」、「法律」三個部分，去回溯「黃老治術」如何在政治制度上體現...more

◆《劉子》是子書發展到魏晉南北朝時期一部折中集大成之作，也是魏晉子書第一 ◆《劉子》的作者就是劉勰，本書是海內外首次用「內證」方法，得出定論 ◆本書也是史上第一本細讀《劉子》五十五篇全書...more

1、西田幾多郎論終極實在 2、田邊元的宗教哲學 3、九松真一論FAS與東洋的無 4、西谷啟治的空的存有論 5、武內義範論淨土與西方神學 6、阿部正雄自我淘空的神與絕對無 7、上田閑照論絕對無與牧...more

後代以文字來解文字，難有定論，導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最初的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息，值得我們繼續挖寶。本書選擇...more

這是一部富有強烈時代特色的關於中外歷史文化、政治經濟等若干題目的優秀著作。其自然清新的筆觸、感悟不盡的哲理、啟人心智的思辨，足以使捧讀者求知的心田，領受到正義和智慧的澆灌。...more

本書首先著眼於演出傳統，論述了戲曲在中國古代的發展、變化和傳承；然後討論了戲曲在中國現代社會的轉變，指出在社會變革的影響下，傳統戲曲實際上已經衍變成為一種新的戲曲。最後，本書從演出史和學術研...more

道教祭禱儀式，以規範的程式通過設供、焚香、贊頌、誦經；並配以履罡步斗動作，青詞表奏，來祭告神靈，祈求賜福消災，解冤滅罪，度亡超生。道教齋醮從東漢五斗米道開始已有祈讓儀式，經過南北朝時期的寇謙...more

《宗經與權變 ─ 儒家經典及思想論叢》一書是作者在中文學界治學近12年來，所自撰自選15篇單篇學術論文的統整與集結。歷經時間從2008年到2020年，研究範疇多是中國傳統的經史之學，儒家人物與儒家思想，尤...more

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司馬遷不僅具有史學史意識，其關懷更往往以當代史為著眼。根源於此，本書依歷史建構與闡釋的進路，從司馬遷見證的漢武帝朝(見證歷史)、身處的漢朝(當代史)，聯繫先秦史、秦史，循司馬遷撰史書法，包含互見...more

本書論述主要鎖定唐代迄至北宋賦家的諷諭意識及其諍臣意識，乃至於具體以賦為諫的政治踐履，並且歷經六朝綺靡雕飾，風軌日遠之後的唐宋階段，如何復興漢賦諷諭，展現另類深具復古意涵的政治文化風華，從而...more

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後代以文字來解文字，難有定論，導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最初的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息，值得我們繼續挖寶。本書選擇...more

《煩惱與表識：東亞唯識哲學論集》由七章組成，是2007-2013年間東亞有相唯識哲學研究的集刊，分別討論：一，唯識煩惱(kleśa)是心理或倫理範疇；二，循佛教禪觀學理看「五重唯識觀」；三，據現象學方法論概...more

本書收錄了164首現代詩，創作期間是2019年2月至11月，靈感取自尋常生活、人際情感、山水風光。書中有多首詩嘗試融入佛家意象，用詩書寫人世間的悲歡迷惘，聚散離合，夢幻泡影，以《琉璃‧邂逅》為書名，存...more

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後代以文字來解文字，難有定論，導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最初的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息，值得我們繼續挖寶。本書選擇...more

這是一部側重美國歷史與文化研究的學術新作。所論內容，盡管頭緒駁雜，卻精彩紛呈，令人讀後，如同在幽暗的深谷裡，聽到了足音，看到了光明。...more

◆《劉子》是子書發展到魏晉南北朝時期一部折中集大成之作，也是魏晉子書第一 ◆《劉子》的作者就是劉勰，本書是海內外首次用「內證」方法，得出定論 ◆本書也是史上第一本細讀《劉子》五十五篇全書...more

方以智(1611-1671)是明末清初集儒釋道三教之大成，且有開創性之思想家，其對「心」之概念的闡釋，具有多層次的涵義，值得研究。本書分別從心與氣、心與物、心與性，及以心會通三教等四個面向，探討其獨到...more

這是一本構築於「京都‧掌故‧地圖」三者的文學主題與合體論述，恰似士人心靈歷經風雨困境的窮途末路，回首向來蕭瑟處，終竟領悟落盡繁華，看見真淳的靈魂咖啡屋，於是在驀然回首的燈火闌珊處，與名為孤獨的...more

本書是作者第一本創作出版的現代詩集，全書收錄了194首現代詩，其中177首詩是創作於2017年-2018年期間，靈感泰半起源於作者從2017年後赴境外擔任教職的旅居生涯。作者構思寫詩時段通常是入夜之後，場景多...more

本書擬嘗試從《四書》中探討儒家因應當時歷史時空所發展出來的道，整理出有關「道」的思想，予以做出系統性的建構。冀望從中汲取先人的生命智慧，在「志於道」之際，有清楚的方向可依循。 思考如何活用...more

本詞典所搜集之佛學名詞術語，是以最切實用者為主，且以語體註釋，便於研究佛學者檢查參考。...more

「漢、唐舞樂」是中國歌舞的精華，是綜合性的表演藝術，無論上古彩陶紋飾與岩畫、漢代舞樂畫像石、唐代敦煌舞樂壁畫……，「女樂」歌舞神韻，充分體現詩歌、舞蹈與音樂融合的美學風格。「漢、唐舞樂文物藝術...more

本書乃持道心理境，契合老子道哲真實義之詮釋，約莫有七成的篇章與傳統王弼以降相互抄襲之譯本相左。內容以婉轉的表述何以如是言，如是不同舊註。每章分為簡要之〈詮譯〉與詳明之〈析釋〉兩部份，期讓讀者...more

佛法講因緣，諸事亦如是。此講記的問世，也是在種種因緣下得以逐步成就。對於筆者本人來說，應該算是一件幸事，從初聞佛法至今，十幾個年頭的光景，似乎都是在佛學院度過的。如今，站在講台，將自己的所學...more

《朱子成德之學的理論與實踐》一書秉持「和會朱陸」的學術初衷，嘗試反省現代新儒學牟宗三先生所對於朱子理學：「理只存有而不活動」、「心是氣心」、「以知識講道德」、「主敬涵養是空頭涵養」的批判。本...more

「十方成佛」是大乘佛教的重要思想，與「佛性思想」相呼應，《華嚴經》尤讓我們振奮，十方、三世、諸佛、淨土無所不在。 本書以設問方式拈出《華嚴經》之相關問題百餘則，予以現代的、簡明的解答，以「...more

全書共分六篇二十四章，第一篇總論唯識宗義及引經據論，敘述萬法唯識的理由；第二篇分析宇宙萬有的種類及唯識的源底；第三篇細論萬法唯識所變的理由；第四篇續述賴耶緣起以及起惑造業受苦的情形；第五篇以...more

本書闡明禪宗融攝華嚴思想的主要原因，敘說宗門自初祖達摩以來即對華嚴義理有所攝取，論述五家分燈之後，溈仰宗、法眼宗、雲門宗、臨濟宗、曹洞宗禪師每多藉資華嚴義學弘揚宗旨，傳播禪法，以利學人細加參...more

本書收錄六篇論文，前兩篇是臺灣文學發軔階段的區域性討論，以南明盧若騰的詩歌，一方面論述外來駐軍對金門百姓的戕害，一方面從流亡金門的皇族監國魯王，省察亂世君臣的人際應對。第三篇依歷時性概念，通...more

本書是作者研究《皇明詩選》的力作，改寫經年，補闕追新，是第一本研究《皇明詩選》及其與經世思潮之關係的專著。 全書共五章，內容包括《皇明詩選》版本與旨歸、雲間三子與幾社淵源、陳子龍詩學考辨、...more

本書將指出，顏回「好學進德」、「心齋坐忘」、「氣化」、「玄化」、「樂道」、「學聖」等諸「形象」，組織成儒道人觀體系的運行圓周。形象與人觀實如珠網牽連的共生關係。依此脈絡，無論是詩劇美趣的玄化...more

明末清初的《莊子》註解，往往與三教合一思潮有密切的關係。如憨山德清《莊子內篇註》之以佛解莊，方以智《藥地炮莊》之會通三教下的解莊，王船山《莊子解》、《莊子通》之以儒通莊，分別代表會通莊子的三...more

人的第一次和最後一次同時發生就是死亡。然而，死亡究竟是什麼?人死後有知或無知?精神朽或不朽?沒有精神的形軀到底代表什麼意義?這一連串的難題，即使科技發達的二十一世紀，仍無法徹底的解答，致使有形形...more

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相傳，詩與樂都來自於天上。 很久很久以前，天地間的第一位詩人-「鳳皇」，於昆侖神山誕生。 他身披五彩華羽，不需伴奏就能歌舞。 他的身上刻劃文字，頭上是德，雙翼是順，胸前是仁，背上...more

世界上三大古老戲劇唯獨中國戲曲保存百餘劇種、萬餘劇目至今，形成獨具民族特色的戲劇文化系統，然戲業人員之藝術表現成就卻與傳統眼光對其社會階級出現極反差：「既愛其演藝，更輕其地位」，甚至在律法中...more

本書為修正版，除序言外，分為上下兩編：上編為鬼谷子研究，共有四篇論文，依次為《鬼谷子其人及其作品》、《鬼谷子真偽考》、《鬼谷子諸篇要義初探》、《鬼谷子縱橫術之探討》，文中對鬼谷子一書的真偽問...more

《西遊記之嘲諷架搆研究》是一部 作者對文學與歷史的研究、是一本 充滿入世理想的歷史論述。作者透 過《西遊記》一書並搭配明代後期 歷史，體察到當時民間對那一時代 的看法與威想。 本書是一位青年人的...more

台灣歌仔戲在日治時期發展成為大戲並進入了商業劇場，隨著台灣社會的變遷、城市建設以及文明的進步，從「民間文化」成為「大眾文化」；雖然在1950年代曾經發展「定型歌仔戲劇本」，但是由於商業劇場演出「...more

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本書是一部翻案文章，為被視為異端或自相衝突的李卓吾翻案；也為長期被漠視忽略、乃至貶抑扭曲為「偽道學」的耿定向翻案，而還原二人「問學」之爭的本貌，與「同為聖賢」的思想高度。藉由二人論爭內涵的爬...more

以往台灣美術史的研究，大都認為日治時期官方提倡東洋畫，而傳統書畫就此沒落。但是，隨著資料的整理，我們發現當時，留下不少日台雅集的書畫作品。本文擬從日本在台所舉辦的雅集活動，來探討他們如何建構...more

此經就其所述的哲理而言，可與《易經》、《老子》並列為三，都是探討天道人士間相互關係的重要著作。但也由於道教甚為推崇此經，因而世人誤以為此書所述為道教神仙思想，把它當作純粹道教聖典來看，反而泯...more

聖諭宣講既與寶卷、善書等宗教文本有所混融，又與清代天主教宣教活動和傳教文本產生聯結，為清代社會文化研究之重要參佐文獻。本書針對清代聖諭宣講之「案證」，從「神界」、「冥界」、「人界」三界概念，...more

本書以勾玄撮要、深入淺出的筆法，運用大量史料，生動地再現了從1607到1945年之間美國人民如詩如歌的歷史蟬變歷程及其背後的若干歷史真相。...more

老莊思想玄妙精深，充滿難以言喻的深邃哲思，本書透過古典新詮的概念，傳達老莊哲思對現代諸多議題的啟迪與影響，這不僅可再次證明老莊思想對中國文化影響的深遠及價值，同時開啟現代人以開放的心靈觀照整...more

賦是中國文學中獨特的文類，有關它的緣起為何?經過兩年多年的紛紛擾擾，仍絡繹於尋求共識之途。作者主修中國文學，長期致力於辭賦學的研究，又同時具有統計學背景，此書《論賦之緣起》憑藉古籍數位典藏之...more

《華嚴經》素來被視為深奧難解，其實是個「美麗的誤會」，只要掌握了全經的三重結構即可輕鬆賞讀。分別是「如來的境、行、果」、「菩薩的廣大行」與「善財童子的五十三參」。 《華嚴經》之「十」展現了宗...more

本書論文結集，針對屈宋詩學的主題內涵與抒情精神，發掘精義，從屈原到宋玉，擇要深入掌握屈、宋關於抒情與美學的旨趣與意義，上、下兩編分別論述屈原與宋玉作品的主題內涵與詩學精神，印證「屈平聯藻於日...more

西漢乃中國歷史上第一個由平民建立的王朝，開國君臣既缺乏文化底蘊，亦缺少統治廣大領土的經驗，這便提供了學術思想發展與實踐的空間。而西漢一朝便在政治權力與學術思想的相互適應、相互扶持下，建立了輝...more

戲曲評點興起於明代中葉，而清初評點家則在一個接受與承繼的位置裡，又進一步建立出一種時代性的批評特色。此時期戲曲評點以「細緻批評」凸顯殊異於明代評點的書寫風格，關於戲曲文本的文學審美意義得到進...more

本書是作者鑽研梁佩蘭生平、交遊及著訴的力作，也是第一本研究藥亭的專著。藉此可以窺見清初廣東士人的思想與心態，填補了長期以來「嶺南三家」、南明政權與粵人關係等研究的空白。 全書共六章，分從社...more

本文以六朝「自然山水觀」作為環境美學的典型來考察，就像絕大多數的環境美學所欲解決的問題，最終都牽涉到美學基礎理論的變革一樣，將觸及對美、審美經驗與審美意識等美學問題的重新思考。六朝自然審美的...more

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沈鎮南是台灣糖業公司第一任總經理，台灣光復後奉命來臺灣接收重建糖業，兩年內使台灣糖業復興，進而帶動臺灣經濟的發展。民國39年6月發生「沈鎮南等叛亂案」，有20人因通匪叛亂嫌疑被逮捕，結果沈鎮南與...more

子曰：「仁者，人也。」又曰「道不遠人。人之為道而遠人不可以為道」說明孔子所謂「道」是「人道」其內涵就是「仁」。故孟子云：「仁也者，人也。合而言之，道也。」儒家成人之道，是由「己」開始，推己及...more

閱微草堂筆記最大的特色是利用鬼神狐妖來闡述人心的險惡和社會的黑暗在五集收錄故事中愛慾篇章仍是受到紀昀的高度重視這也是反映出當日社會上普遍存在的現實生活本書分析愛慾類型故事131篇以至愛貞烈再嫁...more