接納苦難，與快樂交織並行
 
雖則聖賢別有真樂，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂又未嘗不存，但一念開朗，反身而誠，則即此而在矣。——王陽明《傳習錄》
 
王陽明說：「聖賢們雖然另有真正的快樂，然而這種快樂也是一般人共有的，只是一般人不知道這樣快樂，反而給自己找來許多憂愁苦悶，丟棄了真正的快樂。雖然在憂苦迷茫中丟棄了快樂，但真正的快樂並非就不存在了，只需念頭明朗，在自己身上尋找，便能真正感覺到快樂。」由此可見，人人自身都有快樂。
 
生活中有苦有樂。生活的波浪在高峰時，人即顯得快樂；在低谷時，人便顯得痛苦。而波浪永遠都是忽高忽低，沒有永恆的上揚，也沒有永恆的傾瀉，所以人生是痛苦與快樂交織並行，二者相伴相生，既矛盾又聯繫。所謂「沒有痛苦也就無所謂快樂」，如果我們將痛苦與快樂看成絕對的對立從而加以逃避，那麼，我們不僅不能得到快樂，反而會變得更加痛苦，而我們之所以見苦畏懼，是因為我們沒有一個正確的苦樂觀。
 
王陽明廿八歲舉進士，之後擔任過刑部主事、兵部主事。正當他要為朝廷出力的時候，政治劫難卻降臨到他頭上。正德元年，因營救南京科道戴銑等人，他得罪了宦官劉瑾，因受其所害，第二年被貶謫到龍場驛任驛丞。在赴任的路上，劉瑾又派人跟蹤追殺。他僥倖逃過一死，之後又乘坐一隻商船去舟山，不料遭遇颶風，船漂流至福建的武夷山。王陽明本想隱居武夷山，卻又擔心劉瑾找父親的麻煩，於是他到南京探望父親之後，便輾轉到達龍場。
 
當時的龍場是深山荊棘叢生，毒蛇猛獸出沒，蠱毒瘴氣相侵，苗彝雜居，屬水西安宣慰轄地。王陽明初到龍場，人地生疏，就用柴草搭了一個窩棚居住。不久他的書童在離龍場不遠的東面三里遠的龍岡山上發現了一個山洞，他們很是欣喜，即搬進洞裏居住，這便是今天聞名中外的陽明洞。
 
陽明先生到達龍場後，錢糧困逼，常處於絕糧挨餓的狀態，兩個隨來書童很是難受，先生便帶著他們在附近開了幾畝耕地種植莊稼，解決了吃飯問題。龍場南面一裏路，有一個平地曠野中隆起的一座石岩下的小洞，可容納數十人，陽明先生見了此洞很是滿意，便進入此洞「穴山麓之窩而讀《易》其間」，這便是玩易窩了。