大篆／古風渾樸，圓轉多變

由象形甲骨文、石鼓文、鐘鼎文等演變之文字，泛稱「古篆」，而大篆即涵蓋於廣義的古篆中，保有古樸風格及部分的象形字義。《心經》以大篆體作書少見，本書作品經參考清代各大名家之書體彙整寫就，亦頗有可觀。
 
小篆／線條秀麗，對稱挺拔

秦朝李斯等人整理統一文字，將辨識困難、面貌多變的古篆，趨於勻稱、簡化而成小篆。本體字形嚴謹、線條流暢，清代名家鄧石如、吳昌碩等，著有小篆體心經碑帖，可供賞閱。

本書試以清秀、活潑的結構，處理秀麗的線條，使之更為統一和諧。
 
隸書／由水平波磔，帶來飛簷般的喜悅感

秦朝為加快書寫速度，簡化文字，已現「古隸」，化曲為直。到了漢隸，更成為當朝主要書體。

隸書結構平正，用筆簡單，以水平移動波磔為視覺焦點，初學書者容易入門。惟觀歷代心經作品，卻少見隸書。本書以隸書表現，期現心經簡潔端雅之態。
 
行書／即興流暢，雍容自在的散步

行書自楷書自然發展而來，如人起而行步，因書寫流暢便利，社會文書應用普遍。自魏晉盛行流傳至今。
若以楷書寫心經，不免有束縛之感，試以行書，走筆自在，既不失端雅，亦能顯現莊重，再添幾分心經的親和力。
 
楷書／以規矩方圓，表述生命的莊嚴

晉代文士以楷書為正體，唐朝盛世書風鼎盛，楷書臻於巔峰。書聖王羲之、亞聖顏真卿等名家輩出，歐（陽詢）體、顏體、柳（公權）體、虞（世南）體、褚（遂良）體，各具代表性。以楷書寫心經，自古以來皆是學書者神聖而莊嚴的目標。
 
草書／快意墨舞，心緒酣暢的律動

草書本因書寫者求其方便性而來，極具個人情性，唐有張旭狂草，繼有懷素顛狂著稱；孫過庭之《書譜》影響書壇甚巨，宋、元、明、清各代，草書盛行不衰。

以草書寫心經，或有被評為不敬的風險，但只要以審慎、至誠之心走筆，書寫得宜，其氣韻飛揚、律動酣暢的美感，其他書體難以匹敵。
 
標準草書／向近代偉大書家創舉致敬

草書有「章草」、「狂草」、「今草」各種形式，面貌眾多。民國以來，于右任先生既享譽政壇，亦盛名於書界。他將草書以易識、易寫、準確、美觀的原則標準化，字與字之間不連筆，定名為「標準草書」。雖未能完全取代歷代草書，但仍為今世一大創舉。故本書臨寫于老心經乙篇，向書家致敬。