【內容提要】
本書內容分為12 章節81 篇主題文章，涉及各類危機和社會及個人生活重點問題。雖然，文章在編排上有分類和次序，可能很簡短，但涉獵探討的問題卻可能觸及中心點和根源，當然，我們力圖使它們通俗易懂。但您可以選擇任何涉及自己最關心的議題開始來讀，隨便跳讀。不要追求一遍就能讀懂。我們唯一希望的，就是大家能夠從內心向外敞開自己的心扉，拋卻所有固有知識和思維模式設定的障礙。讓書中蘊藏的智慧流經你自己，滋潤你的心田，叩開你的心扉，使你真正開始知道！真正開始「看見」！
【前言—一個根源，一種解決之道】
2011 年即將過去，如果回顧近一、兩年發生的事情，用兩個關鍵字來表達的話，我想沒有人會反對：災難和危機。
這個世界到底怎麼了？地球上的自然災害一個接著一個，洪水氾濫、山體滑坡、土石流、颱風、地震、火山爆發、森林火災、乾旱……除了生態和自然災害頻傳之外，糧食危機、貨幣戰爭、就業危機、政府破產、恐怖活動、國家之間的危機，戰爭似乎在瞬間就可能爆發，總之，危機是全球性的，全方位的。
人類正陷入深層的危機之中，這已經是一個眾所周知的事情了。其實，我們很多人都已經感覺到它了。人生的無意義感，頹廢、沮喪和空虛的感覺吞噬著我們的人生。家庭危機、令人憂心忡忡的教育體系、毒品濫用、個人的不安全感、對核子戰爭的恐懼以及生態惡化的威脅，所有這些都給我們的幸福籠罩上一層層的烏雲。我們似乎對人生失去了控制，而且看起來我們不但無法脫離這些問題的泥淖，而且似乎在其中越陷越深。
眾所周知，對疾病的正確診斷等於成功治療的一半。因此，為了解決我們面臨的問題，首先需要瞭解它真正的起因。而最可靠的辦法就是從瞭解人類的本性和世界的本質做起。倘若我們認清了自身的本性和那些影響著我們的法則，我們將會瞭解我們在哪兒出錯了，知道必須做些什麼才可能擺脫我們面臨的困境。
在觀察圍繞著我們的自然時，我們發現自然界中的非生命層次、植物層次和動物層次的所有創造物都是由其與生俱來的內在本能驅使著。這些行為不能以好或壞做為標準來衡量；它們只是本能地遵循著根植於其自身的內在規律，同自然以及相互之間和諧共處。
然而，如果觀察人類自身的本質，我們將會發現其與自然的其他一切存在著本質上的差異。人類是唯一能從剝削、征服和利用其他人和其他創造物中獲得快樂的生物。只有人類從與眾不同、從與他人脫離及高高在上之中感到樂趣。由此可見，人類是整個宇宙中唯一不和諧的因素，因此，是人類自己破壞了自然的平衡。
卡巴拉智慧告訴我們，控制我們的這個接受快樂的願望（自我或叫做利己主義）長期以來在我們人類自身內部不斷地進化。它最初的呈現方式只表現為滿足一些簡單的慾望，比如吃飯、生兒育女、體驗家庭生活等。隨後，更高層次的願望—對財富、名譽、權力和知識的渴望等的出現，則推動了人類社會的進化，促使其社會結構—教育、文化、科學和技術—不斷演變。人類豪情滿懷地前進著，並且相信社會進步和經濟增長將能滿足我們，讓我們在未來生活得更加幸福。但遺憾的是，直到今天我們才開始意識到這種長期的「進化」實際上已經進入到了一個死胡同。
這種情形之所以出現，是因為我們這個接受快樂的願望即使得到滿足，但過不了多長時間，就又會感到不滿足。我們所有人至少有過那麼一次極其渴望得到某種東西，可是一旦我們得到了自己渴求的東西，內心的快樂過不了多久便消失殆盡，內心的空虛又重新出現。這時候，我們發現自己不得不又開始去追逐新的目標，並希望這個新目標的實現能夠使我們心滿意足。這個過程既發生在個人的層面上，同時也發生在全人類的集體層面上，表現在社會生活的各方面。
既然數千年來我們已經累積了豐富的經驗，已經清醒地意識到，我們並不知道如何獲得持久的幸福，也不知道如何獲得最基本的內在安全感。這讓我們有些手足無措。種種現象都存在於各種危機的基礎層面，這些現象已變成了一直困擾著我們的幽靈。
此外，長期以來，本性自私的人類以犧牲他人利益來尋求個人為中心的快樂的嗜好日漸加劇。如今，許多人企圖將自己的成功建立在毀滅他人的基礎之上。缺乏寬容、感情疏遠和仇恨已經達到了一個前所未有的可怕程度，時時刻刻危及著人類這一整個物種的基本生存。
當我們認真觀察自然時，能夠看到所有生物都遵循著利他主義或關愛其他同類的原則。這一原則與驅動人類自私自利地進化的原則截然不同。
為了維持一個生命整體的存在，身體中的所有細胞透過相互給予而團結一致。身體內的每個細胞都只獲得它生存之所需，而將其餘的能量用於呵護和支持軀體的其他部分，以便整個身體能夠維持生存。在自然的每個層面上，個體做為它所在的那個整體的一部分，都在為造福整個身體而工作，並由此才真正發現它的完整性。沒有這種利他的行為，整個身體便無法存活。實際上，生命本身也難以維持。
如今，在深入研究許多不同領域之後，科學正在得出一個結論：全人類其實也是一個整體。但問題在於，我們人類尚未意識到這一點。我們必須警醒和明白，那些給我們現實生活蒙上陰雲的問題的出現並非偶然；我們不可能再依靠以前所知道的任何「成功」的方法去解決目前面臨的問題。它們不會自行消失，只會日漸惡化，直至我們改變方向並開始依照自然的普遍法則—利他主義的法則來運轉。
我們生活中的每一種消極現象，從最具體的到最普遍的，都源於違反自然規律。如果從很高的地方跳下來並受了傷，我們就會知道自己的做法違反了萬有引力定律。既然如此，我們現在必須停下來檢視自己，看一看我們在哪兒沒有遵循自然規律。我們必須找到正確的人生道路。
這一切都取決於我們的意識：我們越深入地瞭解自然的體系及其內在的規律，遭受的磨難就會越少，而且進步就會越迅速。在動物層面上，利他主義是生存的法則，動物本能地按照這個法則
維繫著其種群的生存。而在人類層面上，我們自己必須主動與自然建立起這種關係。自然將這個使命留給了我們，以便我們能將自己提升到一個嶄新的、更高的生存狀態。這是人和其他生物之間的本質區別之所在。
在這本書中，我們將探討各類危機，分析其真正的根源和解決之道。從我們被創造成自我主義者開始，我們就無法反抗我們的利己主義，因為它是我們的本性。因此，「竅門」在於找到一個變通的方法，能讓我們即便以利己主義為出發點，為自身利益考慮，也要改變對待他人和自然的態度，從而使自己與他人團結起來，成為人類這個統一整體的和諧部分。
自然將人類創造為社會性的生物也絕非偶然。如果我們深入觀察自己的行為，就會發現我們採取的任何一種行動，都是為了讓自己得到社會的認可。這是我們賴以生存的基礎。欠缺社會的認可，更糟糕地，如果反而被社會指責，將會致使我們遭受巨大的痛苦。
感受到羞辱是一個人可能體驗到的最糟糕的事。這就是為什麼我們傾向於遵從社會所崇尚的價值觀。在這種情況下，如果能成功地改變我們所生活的環境的價值觀，並引入利他主義的價值體系，如關心他人、共用和團結，那麼我們就能夠改變對待他人的態度。
倘若社會只依照個人為整個社會所做的貢獻，來評判其價值，那麼我們必定都會為社會著想，並為社會進步而不懈努力。如果我們取消因個人優秀而頒發的獎項，只讚賞那些處處為社會著想的人們；如果孩子們依照這些標準來評判他們的父母；如果朋友、親戚、同事都按我們和他人相處得怎樣來檢驗我們，那麼我們都想善待他人，以便我們能夠贏得社會的讚譽。
這樣一來，我們便會逐漸感覺到懷著利他主義或無私來對待他人，本身就是一種獨特的、高尚的價值，而且這種價值觀和行為會直接得到社會的認可。透過這樣去做，我們會發現，這種態度實際上就是完美無缺和無限快樂滿足的源泉。
縱然在今天的社會中，利己主義依然大行其道，但我們已經為開始去遵循利他主義的自然規律做了相當多的準備。教育和文化一直都建立在利他主義的原則上。在家庭和學校，我們都教育孩子要做富有同情心的善良友好之人。我們想讓自己的孩子善待他人，而且我們覺得這種對他人的態度是正確的行為方式，並且社會也保護這種行為。幾乎沒有人會宣稱自己反對這些價值觀。
此外，多虧通信進步，今天我們能夠非常迅速地在世界各地傳播新的資訊和社會價值。這是一個至關重要的因素，它有助於我們充分意識到人類正面臨不斷加劇的危機，迫切需要找到全面解決危機的方法。
儘管當前人類面臨的問題可能促使我們不得不去做出變革，但它的影響遠不止這些。假如我們能夠樹立一種對待社會的正確態度，我們就會漸漸地被引導到一種全新的存在狀態，步入一個全新的發展階段，而它高於我們以前所瞭解的任何事物。這是一種更高的存在形式，它是崇高的，是一種感知到我們本身與自然和諧統一的存在方式，是一種統一與完美的感覺。
今天，在經歷了無數代的進化之後，我們已累積了足夠的經驗，開始瞭解自然的進化法則正在將我們帶向何處。實際上，這些現象的加劇並沒有讓我們大驚失色，因為我們對此早已習以為常了。在過去，它們被視為誤入歧途，而如今我們對其已見怪不怪。由於我們缺乏應對這些困境的工具，因此不得不接受它們的存在，以避免它們所導致的痛苦。這就是已經在我們內部發展起來的一種本能的保護機制，但這並不意味著我們無法扭轉這種被動的局面，讓事情朝著更好的方向發展。讓我們來看一看這一危機到底在告訴我們什麼，藉助什麼我們能夠走出危機與混沌，步入完美與和諧。
【1.在金融風暴中導航】
2008 年金融海嘯首先襲擊美國，最後波及整個世界的金融風暴已經過去兩年多了。最糟糕的階段已經結束了嗎？或者，正如歐巴馬警告說的，最糟糕的還沒來到嗎？
我們可以不斷猜測下去，但這永遠也不會有什麼結果，可以確定的是，自歐巴馬入主白宮以來，這次自1929 年大蕭條以來的最大金融危機已經過去一年半了，但還是看不到任何實際有效的解決方案。所以，也許是應該從不同的角度來看待這場危機的時候了！
讓我們回到最重要的事情上：產生這次危機的原因是什麼？多數分析師都將次級抵押貸款危機指責為我們這次金融災難的催化劑，但不要讓「次貸危機」這個詞語誤導了你。
次貸市場不是造成金融崩潰的原因，它只是這場危機浮現出來的地方。不過，它也可以很容易被諸如「環境危機」或「人道主義危機」，甚至「核武器擴散危機」等所取代。
真正導致這次滾雪球式的金融危機的不是任何形式的金融機構，而是貪婪、沒有節制的慾望和不負責任的機會主義，或簡單地說：是那個以自我為中心的人類的本性。貨幣系統率先被擊中的唯一原因是這一系統最能表現在人們的關係和相互聯繫上的腐敗本性。
不幸的是，這種本性是沒有辦法透過將巨額的納稅人的錢注入市場的方式來加以改變的。
到目前為止，上萬億美元花在了美國、英國、法國和其他地方，這既沒有增加借貸也沒有增加流動性。而這一切都如此輕率地做了，以致於現在沒有人可以讓那些獲得這次紓困計畫利益的公司和銀行承認他們到底從中獲得了多少利益。
用納奧米．克萊因的話說，這上萬億美元就像「從下水道被沖走了」一樣，滑過那些億萬富豪的手就消失了。
信任的危機
錢既沒有導致這次危機，錢也不會修復這次危機。為了應對來自金融和社會方面的挑戰，需要一種完全不同的紓困計畫—一個將我們自己從這種以自我為中心的囚籠中解脫出來的方法。
每個人都在使用這種表達方式，「股市暴跌」，但又有誰知道這句話的真正意義呢？畢竟，股票市場無非是一個預測與投機的集合體，一個將成功的賭注和預期立即轉化為股價和指數的複雜平台。
所以，並不是股票市場在崩潰；真正崩潰的是人與人之間的信任。信貸公司不再相信保險公司，保險公司不再信賴銀行，銀行對地產代理商不滿，而地產代理指責保險代理導致了普通人信心的下滑，而他們卻不得不像往常一樣，對這一切買單。如果所有這些還不夠的話，我們還可以將麥道夫的金融騙局加入，將任何在這個系統中僅存的一點信任都粉碎掉。
現在，每個人都在小心謹慎地將手中的牌拉得更靠近他們自己的胸前，將那些在舊日的好時光裡消費的金錢收藏起來—小心地放在地板磚的下面。這就是為什麼曾經看起來可以無止境地增長的資本已經變得枯竭，以及創造出那個被所謂的專家們稱為「流動性危機」的東西。
現在請聽清楚了：不管以上所有描寫的是什麼，這一切仍存在著希望。實際上，就像披頭四（Beatles）所表達的，「一切都在漸入佳境」。為什麼這麼說呢？因為那個似乎破碎的信任，實際上從來都沒有真正存在過。它一直都不過是一種錯覺，這一次只不過是一個真正的泡沫的破裂，幻覺的消失。
首先，我們需要瞭解到，這種每個人都只關心其個人利益的情形，也就是我們的利己主義才是將我們帶入這場危機的真正原因。而如果這個世界上根本不存在真正的信任的話，那最好現在就發現它，以免發現得太晚就來不及了。也就是說，真相可能接受起來很苦澀，但還是越早發現真相越好。但這一切都不過是冰山露出的山尖而已。伴隨這場危機的真正獎勵則是，現在我們終於看清楚這個世界真實存在的狀態是什麼樣的了：一艘全人類都賴以生存在其中的全球性大船。
一種新的導航系統
「兩個人在一條船上，其中一個人拿起鑽頭開始在他自己的下面鑽洞。他的同伴對他說：你為什麼這樣做呢？他回答說：這關你什麼事呢？
我不是在我自己的下面鑽洞嗎？另一人回答說：但你會使這條船進水，這會讓我倆都會因船沉沒而淹死 ！」
—卡巴拉學家，西蒙巴約海，Midrash Rabbah，Levitivus 4： 6
在這條我們全都共用並賴以生存的全球船上，無論任何人認為可以在自己的座位下鑽一個洞，並忽略他人福祉的行為，都將是一種對形勢嚴重的錯誤估計。那些認為如果賭博失敗，只是他們的客戶會受到傷害的經紀人及投資者們，正在將致命的水帶給其他所有人。
而且每個人，我的意思是所有人，從柏林Hypo 房地產投資銀行到紐約美國國際集團AIG，從灣仔凌兆秀到泰國北部的兄弟鞋店。如果一個人掉入水中被淹，其他所有人都會伴隨著他一起被水淹沒。就像那艘曾經認為不可能沉沒的鐵達尼號一樣。
明白這一點對我們來講為什麼如此重要？因為我們生活在一個全新的時代，一個要求信任和相互關懷不只是停留在嘴巴上的時代。這些是目前這個新的現實的運行法則，一種不管是好還是壞我們都互相依存在一起的現實。
從今以後，除了做為一個大家庭一起運作之外，我們沒有別的選擇。只有這樣，我們才可以駕馭我們的這條全球大船駛向豐富和繁榮的避風港。
「我們已經到達一個整個世界都被認為是一個單一整體和一個單一社會的程度。在這個世界上的每一個人都從這個世界的所有其他人那裡獲取他的生活必需以維繫他的生命，因此，他也必須服務並關照這個他賴以生存的世界的福祉。」
—卡巴拉學家，巴拉蘇拉姆，《世界的和平》
【2.對金融危機的思考】
將所有的怨氣撒在那些華爾街「錢袋」身上、怪罪他們將我們帶入金融危機這個泥淖是很容易的。但是，當怒氣消散，視線逐漸變得清晰，也就是該想一想我們從這裡要去往哪裡的時候了。
我們必須承認我們最近都看了太多有關金融危機的消息。它變得越來越刺激和令人迷惑，而且就在我們開始失去所有的同情時，金融危機帶來的衝擊就開始擊中家人與朋友的要害，我的上帝呀，但最令人迷惑不解的事情則是，絕大多數受到傷害的卻是我們這些奉公守法的好公民們。我們為什麼應該為那些貪婪的騙子們造成的這一切錯誤買單呢？我們應該找出那些肇事者，拿走他們所有的一切，散發給那些受害者，或許還應該在他們的臉上扣上一個餅以示懲戒。
但一旦這種復仇的想法帶來的快感開始消退，它就被另一種感覺所替換—擔心！雖然在過去，經濟在衰退後總是會反彈回來，誰又能保證這一次也一定會是那樣呢？似乎所有的賭注都被壓在了這個「不可避免」（正如看起來合情合理一樣）的解決方案上。但是如果人們萬一錯了呢？如果這一次經濟危機不是另一次普通的經濟週期的低潮和高潮呢？如果萬一這一次危機要求一種非同尋常的解決方案，那該怎麼辦呢？
他們看見了露在外面的釘子，但卻沒看見釘子的其餘部分
其實，很多著名的學者已經發現，這一場金融災難與以往不同：它是一次也是第一次真正的全球性的危機。但是當他們話音還未落，他們
就開始尋求局部的解決方案了！那些偉大的經濟頭腦們都承認他們這一次完全低估了這種全球經濟的相互聯繫性：他們不能預見到，當肝臟壞死時，人會死亡；部分可以使整體崩潰，這就是為什麼他們被打得完全措手不及。但現在他們知道了。
但是，為什麼各國還是試圖進一步實施自己的措施以保存本國經濟呢？為什麼就沒有人站出來指出這麼明顯的事實呢？—如果我們是如此地相互依存，我們唯一的選擇是開始思考這個世界上每個人的幸福。除此之外，沒有別的選擇。
根據卡巴拉智慧，我們盡量避免這種做法是我們利己主義的本性使然。以自我為中心的人自然地被一種用最小的投入獲得最大的利益產出的程式所驅動，這一程式導致我們不能接受這一種解決方案，它對我們來講是一個盲點。這就是為什麼經濟學家們拒絕放棄他們那些過時的世界觀，這樣的話，問題依然存在。
這也是為什麼他們不能看到或接受這場危機「不只是另一場危機」這一基本事實—甚至不同於1929 年的那場大蕭條。事實上這場危機是不同的，它正在引領我們進入一個全新的全球化時代，在這種全球化時代，為了生存，人類社會的所有成員都必須關心整個系統的福祉，就像人體中的所有細胞都要為整個身體服務一樣。任何一個人不將此問題考慮進來，並繼續只關心自己的話，都將成為有害於整個系統的因素，就像身體的癌細胞之於身體一樣。那個人（或細胞）將使我們所有人（身體）遭受痛苦。這次全球市場的崩潰就是一個人類已進入一個全新的全球化時代很有說服力的鮮明案例。
那麼，怎樣才能改變目前我們這種自私自利的行為？這正是卡巴拉智慧能夠為我們提供幫助的地方。
學習如何給予
卡巴拉學家們解釋說，自然中存在著一種基本的法則，它可以確保任何有機的整體系統的生存。根據這一法則，系統的每一部分都只能獲取足夠它生存所必需的東西，其餘的都要為整個系統的福祉而工作。由於現在整個世界已變成一個單一的有機整體，我們就必須學會如何遵從這一法則，這將維持我們的穩定和福祉，就像任何自然中的系統一樣。
因此，要擺脫這次危機，我們需要做的第一件事就是要在我們的世界觀上做一次重大的升級。我們必須學會我們全人類是多麼緊密地相互關聯和相互地負有責任—不只是在社會和經濟系統的層面上，更是在我們的思想、願望和意圖的層面上。
然後，我們會看到這整個世界都是一個大家庭，其中的每一個成員都必須關懷別人，而不只是為自己。一旦我們開始這種不同的思維方式，我們就將和那個自然的法則和諧一致，然後，像金融危機以及所有其他形式的危機都會立即消失，因為所有危機的根源都是同一個。