命中注定誰是你:甲木薩與雲遊僧傳奇

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5.0
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2025/06/29
別人的繁華不是他的盛世。
「諸和合所為,如星翳燈幻,露泡夢電雲,應作如是觀」(玄奘法師)

(以下評論有部分情節)
後蘊無窮,讀不快且厚實的460頁。作者深厚的筆力與佛學知識和體悟,一個修心修身之人對於生命真相的見解,融入古今故事裡。

文成公主、李雁兒、甲木薩,每個名字都是她,西行到邏些(今拉薩)和親,行走三年

雲遊僧-玄奘法師西行取經,一路闖關,暗潮洶湧,也曾經和死亡擦肩,和暗殺錯開,此去,返回,十幾年的歲月如梭。

兩條線交會。
穿插敦煌莫高窟王道士如何守寶七年,又是怎麼變賣了無數寶物的滄桑。後人只知他盜賣,卻不知道箇中緣由,駝背、孤獨,沙塵滾滾的滿眼荒涼,心中有高僧,遇到同樣仰慕高僧的史坦因,王阿菩心動,繼而願意分享他固守的佛寶。

文成公主為西藏帶去了佛,12歲等身像佛陀,因緣際會從小昭寺轉到大昭寺供奉;
玄奘法師暗地闖關,關卡阻撓或被要求留下弘法,都改變不了他西行取經的決定。

文成公主和親走三年,結婚十年,無子寡居三十年。四十年居住高原,堅持不回長安。
玄奘法師取經十七載,後半生翻譯經典長駐長安,離不開譯經院。

整部小說的基調有一種荒涼中的孤獨感,也在孤獨感中感受到堅定西行取經的意志力、信念力,也跟著文成公主看見當年的西藏,當時的人們,她將帶來的唐朝文化及佛法,一併傳揚,即使,她只有一個人,即使,她和親的王十載悠悠便離世,推開門窗,當時又是嶄新的一天,只有自己寡居於文化語言氣候風俗都不同的高原,父母離世,高僧離世,她終生不得返回長安,只能遙遠憑弔,直至終老。

眾人推測公主究竟愛不愛「王」-松贊干布
又或是比較喜歡的是「大臣」-祿東贊
始終沒有確切答案,後人只能憑著想像以及當年的記載,又或是大昭寺內三人的圖像,公主愛的是誰已是歷史塵埃,「甲木薩」-漢地來的女神,是度母,是觀音化身,一度神化她,也在後來歷史一度被推下壇,到如今,地位依然。

「只有桃花和愛不能辜負,唯人辜負佛……前生往事就在一剎那遺忘了,一切歸零,重新學習。」
「佛法的核心是萬法唯心造,一切的因果都是自作自受的,‘’諸法因緣生,諸法因緣滅‘’有生即有老病死,生的原因是有業。如是因,如是果,自作自受,破解了天神所造之說 ,人人都具有佛性也就是自性覺性。」

反覆咀嚼書中文字,沉澱佛法思想,看著公主從少女成為婦女到熟年,心境的轉變,世事變化的滄桑,到頭來,抄寫佛經和解說佛理以及讀經持咒的她,或可能是最清淨自在的時刻吧,作者為她設定了一個常伴的侍女,一個代表紅塵人們的桂兒,她常常提出的疑問都很塵俗也直接,她常常難以體會公主心中那一股濃得化不開的愁思為何,桂兒和常人一樣,該吃就吃,該睡就睡,她常常向公主請教佛法,似懂非懂,容易當真。輕巧可愛的提問,讓這股文字底下潛藏的「愁」與「傷」,淡化些許。

作者序文自言陪伴臥床母親,長照時日苦悶濃愁,看著母親困於床枕之間,放任想像於文字上,於作者而言或可是一種救贖與超脫,暫時脫離現實進入無邊想像。
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