Lv.5
user-img
東甲舟集

76則書評

76本書評分

0位追蹤者

157次有幫助

全部書評 | 共76本書評分

主題分類(可複選)
展開
評鑑星等(可複選)
評鑑日期
不一樣的中國史1:從聚落到國家,鬼氣森森的時代──夏、商
讀者評分
4.0
|
2021/06/06

第一部主要論述「遠古三代夏商周」,因為充斥大量比較像人類學和考古學的領域,我覺得應該蠻多國立編譯館之輩閱讀應該會覺得和想像中落差很大。

楊照筆調還是一樣深入淺出,可以把稍嫌複雜的觀念解釋清楚,但我覺得還是要有點歷史學或社會學背景,不然多少仍顯生硬。

這本書最大的特色,還是把考古學資料編入通俗讀物中。例如「夏商周」不再是線性的朝代概念,而是三組文明其實很長一段時間是同時存在,但稱王成為天下共主的順序才是「夏商周」。也就是商湯打敗夏桀後,夏朝是滅亡,但夏族並沒有因此從地圖上消失,而是繼續活在商族的統治下;而後起的周取代殷商也是同樣的情形。

應該算大大改變大多數人對夏商周三代的既有印象。
展開
聖殿騎士團:以上帝之名戰鬥的僧侶、戰士與銀行家
讀者評分
4.0
|
2021/06/06

對於中世紀十字軍東征的歷史一直很陌生,好在本書作者敘述上很重視「易讀性」,儘管蠻多人名、貴族(不論是基督教國家或者穆斯林國度)之間網絡仍是要重複對照,閱讀上比之大部頭《十字軍戰爭全史》來得容易進入狀況,只是我一向不喜歡注釋統一塞在後頁,閱讀到一半還要往後翻實在很容易打翻思緒,不過馬可孛羅出版社似乎偏好此道。

聖殿騎士團最初為保護歐洲各地前來伊路撒冷的朝聖者而成立,因誓願守貧和宣示貞節,同時多次抵抗穆斯林的侵略,不少人被聖殿騎士團的勇敢精神感召(但對穆斯林來說根本就是很惹人厭的困擾),更吸引不論高層或底層的虔誠基督徒捐款,又具備跨國際性、不單獨屬於任何歐洲貴族隸屬,長時間之後竟成為富甲一方的金融團體(銀行家)。(第五次十字軍東征期間,基督徒貴族被抓,贖金居然還要找聖殿騎士團借錢)

讀了本書大概可以了解十字軍東征期間,教宗和各地歐洲貴族的破事(不單講聖殿騎士團,畢竟騎士團大團長任命也是從這堆貴族出來的),可惜關於中世紀中東地區的風土民情著墨極少,大半篇幅都在講戰爭和政治角力。

話說該書作者 Dan Jones 出生於1981年,2017年出版這本《聖殿騎士團》的時候僅有36歲,而這部已是他的第五本著作,總覺得台灣方面學者願意挑戰大部頭史書寫作的人似乎很少啊(嘆
展開
田野的技藝:自我、研究與知識建構
讀者評分
5.0
|
2021/06/06

是一本非常有啟發性的人類學讀物,裏邊的田野調查主題大大擴充了我們對人類學的想像。

誰說田野調查不能調查自己的故鄉?以人類學視野重視自己習以為常的乩童、宗教祈福活動,大大連結對於家鄉和文化的脈絡。 誰說只有台商才能了解台商,齊聲批評越南人不愛加班?親問越南在地雇工時,他們卻批評台商,辛辛苦苦加班,才能拿到合理工資,誰稀罕加班?

無論如何,「田野調查」始終難以做到真真正正的客觀,受限自己的性別、社會地位、語言能力、觀察切入點、學術偏見、原生地方的成長經驗,就算如此,田野調查的體驗無比珍貴,不論這場調查的最終目的是什麼,親赴田野可能什麼都不是、或許一無所獲,一場訪談可能會顛覆我們的想像,也可能什麼都沒有改變,但都是自己無可取代的寶貴經驗。
展開
那些你未必知道的印尼:Apa Kabar、Basa Basi、Macet,南方有江湖
讀者評分
1.5
|
2019/01/07

起來有點戰學歷,那就當我戰學歷好了
雖然不是太大的問題,個人不是太喜歡這本書的行文語氣,字裡行間透著一股優越感

這股優越感來自作者有著住天龍國 = 懂台灣fu,然後從高中大學都是最高學府出身,到美國讀碩士也拿第一名,這樣的她居然在印尼生活碰壁……

還說看到印尼華人土葬的墓園嚇一跳,說在台灣都沒看過,笑妳台北俗就是台北俗,拜託妳到底有沒有去過台灣的鄉下郊區過啊?

大小姐,妳為什麼不會碰壁?
妳到底哪來的自信不會碰壁?
妳的優秀來自妳很熟悉的文化熏陶和學習,包括妳去美國讀書,沒有花很大的心力去準備托福嗎?而且美國資訊流通性本來就強大,對台灣人自然比印尼來得熟悉

皮包一款就搬去印尼生活
請問妳事前有很熟悉印尼嗎
妳有像學習英文一樣去學習印尼通行話嗎

還是認為當地的文化單薄如紙般膚淺
就是認為印尼貧窮,所以連帶文化貧乏吧
生活中不會有妳答不對的選項
考試第一名的妳很快就摸透透沒有問題

以經濟國力去判斷一個國家或地方的文化高低,就是一種實打實的傲慢與偏見。
展開
琅琊榜之風起長林(一)
讀者評分
3.0
|
2018/03/30

裡面的主要角色介紹的共通點讓我疑惑,到底有多少對夫婦是英年早逝,僅剩獨苗,又或者是膝下無子,過繼親戚子女的孩子還撫養啊?

譬如蕭平章,長子是領養的(然後也是獨子),所以次子是獨子。
林奚誕生不久後,父親林深就戰死了,也是獨生女。
梁帝蕭歆冊封的太子蕭元時,印象中也是獨子...
萊陽王原本有機會開枝散葉,但他叛變身死,所以也只剩下一子蕭元啟....

第一部的禁君大統領蒙摯,膝下無子,後人蒙淺雪還要增添個姪孫女的姪字~
首輔荀白水...,先抱怨雖然我知道是架空,但是硬生在南北朝背景看到「首輔」這個字眼真令我眼睛痛....反正就這個首輔荀白水同樣因為膝下無子,過繼現任的禁君大統領荀飛盞,又一對情同父子的叔姪...

我都不自覺覺得《風起長林》中的角色,子嗣不興旺、領養感也太強烈了吧?
展開
雲水一年:行住坐臥永平寺
讀者評分
4.0
|
2018/02/07

我喜歡《雲水一年》的書名,也很喜歡〈行住坐臥永平寺〉的副標,再也找不到任何更信達雅的標題了。

日本佛教非常於不同於漢傳中土,這本是很好了解日本僧侶修行和制度的好書,不僅僅是筆調平和的緣故。(日本翻譯書的筆調往往平和,反而是以中文為母語的人對於用字遣詞太過雕琢用力了)

永平寺是日本曹洞宗(禪宗)的修行道場,以修行艱困與嚴厲著稱(僧人在此修行的評鑑+分也會多),會被送來這裏修行的僧人大多是從日本各地的佛寺家庭,當然也有少數像作者野野村馨一樣,中年困頓惶惑,沒來由便湧起「出家」的念頭,三千煩惱絲一薙,便送履歷來永平寺申請當「雲水」了。

「雲水」,即指在永平寺修行的僧人,這個名詞十分的優美:這群僧人身處於僻靜幽遠的山區修行,在寺廟中穿梭,真如雲水流動一般,不啻也能夠來形容這群僧人來來去去的情景,真是佩服古代僧人能夠想出如此貼切的字眼和名詞。

話說回來,這本書應該是出版於1996年左右的老書了,作者野野村馨的修行大約也是描繪1989年的時空背景,台灣在2016年才引進這本書,不能以古度今,我想有許多情景早應該大不相同了。

因為四國遍路之賜,我對於佛教密宗體系的真言宗比較熟悉,這還是第一次拜讀禪宗曹洞宗的書籍。
禪宗在我的印象中,不脫「不立文字,教外別傳;直指人心,見性成佛」,樸實、重視身體勞動等等,所以當我看到開創永平寺的道元禪師大筆揮灑從大至儀禮、敲鐘、誦經,細至飲食、穿衣、走路、睡覺和如廁諸多規範細則時(做不好便是拳打腳踢,沒客氣的),確實有大開眼界之感。

在培育雲水養成過程中,令人頗為驚詫的施暴行為在第一章著墨甚多,固然不人道,也被詬病為不合時宜,但暫且不細談,我只想分享作者從這粗暴蠻橫、不合理過程中學習到不同角度的觀點:

1. 「捨去我執」、「無我」:說起來容易,但當你被丟到這樣束縛的環境,面對著毫無尊嚴的被拳打腳踢,拼命忍耐的過程中,內心中「我」緊抓不放的學歷、地位、名譽、財產甚至是人格會徹底拆得支離破碎,直到剝落殆盡的時候,最終殘留下來的才是無可置疑的自己。(2016:214-216)

2. 一年以後,作者修行升上「古參雲水」,從受教者搖身一變成為傳教者,同樣面對新進一批「雲水」,作者要重複去年古參施予他們的揍罵行為,他卻發現自己做不到。因為「誰不想輕輕鬆鬆當個隨時帶著笑臉的好人呢?」突然之間,作者竟然對從前那些對他們又打又罵的古參雲水感到佩服。(2016:409-410)


掩卷之際,作者修行業畢,選擇重歸社會職場。
走出闕巍山門那一霎那,剛好是春天,布滿淡紅色花瓣的櫻花樹枝,有如頂蓋遮蔽了天空,而春陽透過縫隙,與盛開的花朵一起綻放炫目的光彩。「喔,是的,這就是春天。」作者活了三十年的歲月,那一刻才真正理解「春天即是春天,此外無他」的純粹意義。(2016:436-437)

從刻苦的雲水生活中,八百年如一日的禪修紀律,一切的生活供品仰賴大眾供養,來得如此不易,甚至有許多是賴以身體力行方能成就,有機會確實會想走訪永平寺一趟。
展開
朕知道了:雍正.被誤解的皇帝.被低估的王朝
讀者評分
3.0
|
2018/01/23

本書可以和柯嵐教授視頻【鐵腕雍正】搭配著看,主軸基本上差不多,但個人覺得柯嵐教授闡釋上會比較清晰。

這本書不能算是很嚴謹的學術著作,通篇並沒有注釋,敘述上也有些微的錯誤,編輯也沒有挑出來指證;例如雍正是下令讓八阿哥胤禩(音:祀)和九阿哥胤禟改名,但胤禩是自己改名為「阿其那」,不像胤禟是給雍正強行改成「塞思黑」,但作者卻寫成兩個名字都是被雍正所改(2014:79-80)...

不過這也算了,倒是簡轉繁字體的緣故,錯字有點多...看來台灣出版社導向簡體風格不遠矣~
展開
金庸傳
讀者評分
4.0
|
2018/01/23

身為一個金庸小說的書迷,我最感興趣的當然是金老創作小說的過程。
看這本書之後,為何金庸能夠成為武俠小說一代巨擎?為何金庸小說之後,台灣作家迄今任何武俠小說都僅能望項其背-答案已經呼之欲出~

首先,金庸先生來自浙江海寧的查家。
查家是中國傳統意義真正上的士大夫世家,祖父即是前清舉人,光從這個家庭走出來的國學根柢,絕對是台灣國中、高中國文教科書培育不出來的。

第二,金庸寫江南風光和僕役點滴入木三分,並非隨興創作,而是那真的是從他真實生命經歷來汲取。他求學過程又逢日軍入侵,期間不乏走避山林,在湘西鄉下待過兩年,對於當地風土民情也是實際經歷、母親與親弟弟在這段期間染病過世,所以那種國破山河的戰爭陰影是真正壟罩在金庸的青年時代,這也是台灣後代武俠小說作家無法比擬的。
展開
汴京殘夢
讀者評分
4.0
|
2018/01/23

汴京風情、士宦沉淪和筆工故事都寫得很好...........除了愛情方面。

畫師徐承茵,本名徐承恩,杭州人,原本也是走士大夫經論詩書的路子,但是屢試不第,時逢宣和年間(就是水滸傳的背景),徽宗重啟用新政政策與人馬,反倒開闢了徐承茵的仕途-但不是走經世濟民的正途,而陰錯陽差被錄用為「學諭」(畫師),陸陸續續在幾名庸庸碌碌的畫學正張凱堂、何敘門下,過著渾渾噩噩的日子。

這期間,我們或許能窺見當代時人於對宋徽宗的看法,對宋江、盧俊儀和方臘一票匪懷抱有歧見,蔡京也未必就如《水滸傳》中那般奸巧(所以弄了個五姊茂德帝姬,即蔡京的媳婦,這般正向的腳色來湊合徐與柔福的姻緣,也算替蔡家洗白。)。

終於盼來張擇端出任畫學正,在他的主持下,徐承茵與另一名畫師范翰笙旋即投入一項大工程,那就是大名鼎鼎〈清明上河圖〉的繪製,張擇端不枉為一代大家,開宗明義便直言,這將是效仿先秦時代《詩經》精神的作品,徐承茵也是在張擇端手下,才真正感受到自己作為畫師的意義和價值-直到,柔福帝姬下旨召見徐承茵,央求徐承茵將她的容顏繪成一個小ㄚ頭,畫入〈清明上河圖〉中,一段跨越身分和階級的愛戀就展開了~~(個鬼啦)

徐承茵孺慕上柔福帝姬的風華萬千我可以理解,但徐承茵在柔福帝姬前的表現...抱歉,我認為身為大才子徽宗的掌上明珠,見識過的風流名士不會少的,居然就這樣看上了詩賦平庸且老實孤僻的畫師...這不就是才子看上小ㄚ頭劇情的翻版嗎?而且你還亂親人家公主,沒人覺得這段很突兀嗎 = = 就算人家不是公主,就算處於曖昧狀態,被這樣亂親正常來說都會火大吧?

裏面的徐承茵,突然讓我聯想到朱和之筆下的鄭森,還有藍弋丰筆下的宋慕,個性上明明就沒什麼特色,卻好巧不巧遭遇一連串(被安排好的)奇遇。

認真講,黃仁宇言情小說的功底不夠,談起感情戲的描寫一點說服力也沒有,徐承茵與柔福帝姬的愛戀,身為通篇唯一一段正面描寫的戲碼,兩人詩賦和鳴好不相配...個鬼! = = 我真心覺得這段情節不如寥寥幾筆中,陸澹園對徐蘇青的薄倖,也不如徐承茵與名妓樓華月霧水歡好。

罷了,不忍心批評太多一代宗師青澀的戀情綺想,其實如果扣掉感情戲描寫,我是可以給到五顆星的。
展開
后宮:甄嬛傳(四)
讀者評分
3.0
|
2017/11/03

甄嬛甘露寺出家修行這段,於我眼中看來實在有太多武則天的鑿痕之感。
放諸宮鬥主軸,第四冊幾乎都在談戀愛,應該是不太受大家的青睞與喜歡,其實以劇情性而言,我也作如是觀。

但我同情甄嬛這人,七大本《甄嬛傳》之中,她大半的人生都困在冷不見天日的深宮內,殫精竭慮地在提防著明刀暗箭,到最後為了自保也為了自己珍惜的親人與朋友,也被逼得自己不得不主動去鬥去爭,甚至去害人。
所以我認為第四冊在甘露寺、凌雲峰中與清河王(電視劇中的果郡王)的一段情,或許是甄嬛看似華貴實則蒼涼的一生,最快樂無慮的一段歲月了。

第四冊最令我驚豔的依然是「友情」,自然是指沈眉莊與甄嬛這對摯友了。
本冊中著墨遠不及與清河王(果郡王)洋洋灑灑的戀愛篇幅,寥寥數段,更顯兩人情誼湛然生輝。
深宮的妃子要單獨外出一趟多不容易,但是為了親眼見甄嬛一眼,沈眉莊仍是排除萬難做到了。
凌雲峰上,春風瑟瑟,融雪沐沐,沈眉莊與甄嬛執手相握,淚眼相顧,令人感動萬分。

回憶起甄嬛一入宮顧及避寵,屢遭宮女、太監冷眼,沈眉莊從來不忘雪中送炭、多加照拂。
爾後,華妃倚賴兄長軍功,寵慣六宮,沈眉莊與甄嬛同為新寵,相對於文官之女的甄嬛,沈眉莊父親沈自山亦為在朝武將,與華妃兄長也算是競爭上的對手,自然更遭受華妃的猜忌。是以沈眉莊陸續被華妃推下水、假孕設計陷害,皇帝盛怒之下一朝下令禁足(應該有超過一年),第三回華妃假借內務府更替茶具為由,設計讓沈眉莊感染上時疫,這最後一次陷害讓沈眉莊命懸一線,連命都差點丟了。

沈眉莊在前期之中命運不可謂不坎坷,身為閨中密友的甄嬛不顧華妃勢大,擒拿劉畚、無顧皇帝命令,私自探視禁足的沈眉莊,甚至冒皇帝大不諱,私相要求溫太醫醫治沈眉莊,無一次不為搭救沈眉莊盡心竭力?

華妃倒台,甄嬛命運卻急轉直下。
甄嬛立刻因為「純元皇后故衣事件」被禁足,「甄家誣告事件」被牽連廢黜,產下一女後流落到甘露寺帶髮修行,沈眉莊不顧榮寵,不顧嬪位晉升,除了在宮內照拂甄嬛的女兒,多方為甄嬛奔走的執著終於也讓太后感動,太后一出手庇佑,才終於讓甄嬛在甘露寺內不致太多姑子欺凌。

沈眉莊確實是人生中不可多得的好友,甄嬛也從來沒有辜負這位莫逆,「汝以真心待吾,吾以真心報之。」幾乎可以說是沈眉莊與甄嬛一生友情的寫照。
展開
迫害效應
讀者評分
4.0
|
2017/11/03

這是我第一本吳子雲(藤井樹)的書,就我對作者淺薄的既有印象:藤井樹是一名愛情小說作家,that's it~~

吳子雲是社工出身,投射了不少專業在「鄭爸」這個角色上,可能也是因為太過熟悉,所以鄭爸的台詞中常常會讓我覺得很突兀和奇怪,大概就是冷不防三句話中,原本是口語式的抒情文,看到一半,怎麼有一句話變成論說文的感覺吧?(集中在許照雄與鄭爸的對談,p138~157)

***

女主角王素媛一登場就是具屍體。
只活躍在男主角許照雄(未婚夫)的追念當中,所以回憶片段裡頭,男女主角怎麼放閃甜蜜(吳子雲應該一向是這方面書寫的老手),都永遠瀰漫著一股哀傷的惆悵色彩-我挺喜歡這種安排。

有沒有人覺得女主角父親王伯伯角色設定是個敗筆?
營造一個仇台意識外省老兵的人設,不是不可以,但把王伯伯寫得性格過於膚淺,活脫脫就像電腦遊戲中的NPC,一啟動對話框,王伯伯就啟動「本省人就是豬」、「本省人就是下作」的模式重複不已,讓讀者我非常十分格外莫名的出戲~

岳父討厭女婿的理由有很多,光男主角許照雄當過流氓、前科累累、高中沒畢業、家裏做回收場...這些都可以做文章,實在是沒有必要非得塞個「省籍情結」啊啊啊~

***

故事中王素媛遭到性侵害之後,選擇將未婚夫瞞在鼓裏,官司、訴訟、和解都什麼的都自己面對,殊不知這性侵犯有個強而有力的靠山(即高雄市議會會長),擺明就是「法官、警察都是我的人,你奈我何~~」

所以王素媛再如何不甘,法院就判了那麼不痛不癢的緩刑而已,如果這是導致王素媛心灰意懶的主因的話,而文中引了【刑法第226條:被性侵害人如果自殺死亡,犯人會直接判處十年以上有期徒刑。】這條法律,讓王素媛決心選擇了自殺。

我畢竟不是女主角,但仍會有疑問,觀照通篇女主角與男主角的互動情況下來,王素媛人設為性格主動、十分有想法的女性,遇到事情她會想辦法解決,為了要向性侵犯討公道,我不認為她會這麼倉促的情況下結束自己的命,而且也應該會向許照雄傾訴才對。

我為什麼會說倉促?
因為男主角許照雄-幾乎是在非常非常非常偶然的情況下,才發現這條法條的存在(p.169)換句話說,許照雄如果沒發現這條法律,那王素媛自殺不就白搭了嗎?

可是王素媛生前做了什麼? A:跟男主角討論蜜月要去哪裏...  ̄_ ̄
(我不是故意要找碴,雖然我不否認站在劇情安排的角度上,這樣寫是很浪漫啦~)

***

吳子雲藉由高雄市長之口,說出:「法律被犯人藐視,是我們國家的悲哀。」或許帶了那麼點戲謔嘲諷的語調,卻又款款帶出台灣社會下的悲涼現實。

當許照雄發現循正規的法律途徑完全無法向性侵犯者討公道之後,便很快決定走回他黑道的老路,拚著玉石俱焚血債血償,在live轉播前自殺,伸張另一種形式的正義。

故事進行到這個地步,我會覺得這是一個令人痛快的結局,因為血債血償,終究比現實上的不償來得撫慰人心。

只是前面著墨了一百多頁不可自拔的情傷,然後轉折到許照雄決定要報復,起義下手,壯烈自殺,二十幾頁就嘎然而止,雖然說極具戲劇效果,我卻覺得以寫作手法而言,收尾部分稍嫌粗糙。
展開
疾馳的草原征服者:遼、西夏、金、元
讀者評分
5.0
|
2017/10/26

杉山正明一向是以游牧民族歷史為本位的研究學者,這《#疾馳的草原征服者》一書從安祿山(粟特人)之亂開始講起,終焉於蒙古大元覆滅。

中原地區有長達六百多年的時間,政權的建立者悉非來自當地的農耕民族(漢人),而是陸陸續續有來自東北(契丹人、女真人)、西北(匈奴、突厥、鮮卑、蒙古)和中亞(回紇、吐蕃、党項)等人入主。
即便是文治鼎盛的 #宋朝!

趙匡胤雖是漢人,但他本身稱帝的條件,其實是接續沙陀軍閥勢力發展出來的(換句話說,北宋的淵源也是「胡人」系統培養出來,但是宋朝因為非常強調「文治」,所以這部分就被掩蓋在漢人強大的文化光輝下了)。
那也是為何有宋一朝,對於殺戮眾多的五代十國....不論是司馬光或者歐陽脩,都對沙陀軍閥出身的後唐李克用父子諸多推崇,而對他們橫徵暴斂、血腥殺戮的一面,多有隱晦、甚至視而不見。

p.s. 五代政權,後+「梁唐晉漢周」,除了後梁朱溫(朱全忠)政權之外,後唐、後晉、後漢、後周,甚至是最後接續後周勢力的北宋趙匡胤~~全部都是系出「沙陀軍閥」的將領。
展開
在咖啡冷掉之前【電影書腰版】
讀者評分
3.0
|
2017/10/26

文字和故事都很簡單,很快就可以完食。
不清楚是否因為翻譯的緣故,排版和斷句我都覺得不太順,又也許原本日文就如此吧?

這陣子也算是有計畫閱讀文學作品(中文&日文),我個人認為日文翻譯小說最大的特色,文字很乾淨,比起細節的線性描寫,更注重氣氛的堆砌,然後善用留白與對白,增加若有似無詩意。(題外:也喜歡在故事中放一個好似旁觀者的bug,例如本書中的女幽靈,例如日劇求婚大作戰中的黑人Runner,例如日劇Hero中的居酒屋老闆)
或許中文作為我們母語的書寫,對於文辭修飾過多的選項,而會降低我們對揀字的敏銳度吧?

我不認為作者在《在咖啡冷掉之前》中,對白的文字很漂亮。
漂不漂亮實在主觀,我只是想說稍嫌俗套。
其實,四篇小故事之中,頭兩篇〈戀人〉、〈夫婦〉幾乎完全不能打動我,不過〈姊妹〉與〈母女〉令人嘉許,親情和生離死別的戲碼,總是能三言兩語便挑動人情最軟弱的地方。

至於故事的論調,相關的體會與啟示,對我而言算是老調新彈,但我可以想見這本書被改編成日劇的話,應該會很受歡迎吧?
總覺得咖啡店工作人員的敘述有點薄弱,性格很臉譜跟人名很彆扭...記憶點很少,放在四篇短小的篇幅自然還可以說得過去,但若改編成電視劇的話,我想這塊就會是編劇需要著墨的點了
展開
1975裂痕
讀者評分
4.0
|
2017/09/30

很欽佩楊照先生的百年荒蕪寫作計畫,我翻閱的第一本系列作是《1981光陰賊》,當時我便對楊照先生意外柔軟的筆觸印象深刻。不過第二本《遲緩的陽光》,驚豔之情卻減淡了許多,直到又看了這一本《1975裂痕》,隱晦、愛恨交織,歷史與時代的符號,似刻意又似無意的躍然於紙上,再次令我對這一次的故事入迷。

1975年為什麼叫做裂痕呢?因為偉大的民族救星蔣中正在這一年永永遠遠地離去了,在當時很多外省來台的子弟兵心中,猶如山塌了般那麼難以置信,甚至在心靈留下巨大的裂痕也不為過,也象徵了倚靠國家政府輪轉的事業,也面臨了足以撼動江山的危機和裂縫。於是,面對這道可大可小可深可淺的裂痕,矛盾的漩渦令人困惑與疲乏不已,當事人該當選擇跨越、沉溺或是視而不見呢?

這是一本帶有魔幻寫實的故事,但我在翻閱之前並不知道該書有這樣的基調。
因為它開頭前幾篇是那麼的平實直述,也許作者也從女主徐蘭馨多次的異想已給出不少提示,但當我真正意會到的時候,已經是蘭馨借用了公司同事江玲燕的身分去認識作曲家劉寬,劉寬與蘭馨第一次見面時那橫跨兩三頁的喃喃自白。

故事中的徐蘭馨,外省第二代,她成長過程極其平凡與單純,就像那個時代的女性,到了一定的年歲就聽從家庭的安排,嫁入了本省富商的家庭第三個兒子許宏仁。
外柔內剛的徐蘭馨,大嫂與她十分投緣,公公也很喜歡她,甚至一下便安排她到公司裏當秘書,整個家庭都對三媳婦十分熱絡,除了自己的丈夫許宏仁之外。

其實我很不喜歡本作男主許宏仁,他的人與他的名字一樣,平凡得令人心生無趣。他在整篇故事之中,始終是一個格格不入的存在,角色的光輝甚至比不上寥寥數筆帶過的許媽媽,或者徐蘭馨的母親藺清碧與鄰居高書懷,更別提充滿神祕色彩的許家二哥宏年了。

許家二哥宏年帶出了「仙蒂」的登場,這個女人與徐蘭馨展開某場命中注定的對話的轉折點。
書背外一行行的英文字,正是源自於仙蒂自彈自唱的英文小調,她的歌聲狂野又溫柔,帶有浸入靈魂深處的魅影,也開啟本作魔幻之鑰。

徐蘭馨在現實世界失蹤,搖身變成了匪諜家庭身份的同事江玲燕,她開始感到迷茫錯亂,卻也接收到了許多夢境之外的真實,著魔似的在其中載浮載沉。而許家富商家庭也在徐蘭馨失蹤之後發生了天翻地覆的轉變-家族中原本暗藏在平靜海面下的裂痕,一瞬間被鑿開翻到了檯面上來。

抽象的、具體的、歷史的、家族的,裂痕,都交織在1975年 蔣總統去世那年的 台灣。
展開
簡吉:台灣農民運動史詩(2014修訂新版)
讀者評分
3.0
|
2017/08/27

最大感想:《播種集》的韓嘉玲才是這本書真正作者吧?

簡吉是一則台灣農民運動史詩,不算很久遠的日本時代,農家子弟的他有一份安穩的教職工作…有一個嫻靜的妻子,三個可愛的兒子,卻選擇全部捨棄~ 帶著一把小提琴 ,天南地北抗議殖民政府收購蔗糖的惡法去~

在日本時代,他是社會檔案的黑名單,進出監獄多次;國民政府來台,他被逮捕槍斃,成為二二八受難者,享年四十八歲;身後淹沒在歷史刻意遺忘的洪流,竟長達七十年無人憑弔。

留下來的妻子不怨也不悲,她將丈夫日記本與佛經本裹在同個布袋中,青燈古佛前,時時祝禱朗誦,撫養稚子長大...;以上就是簡吉夫妻最令人感佩無言的敘述。

但老實說,這本書引用了許多韓嘉玲《播種集》、《獄中日記》和《警備沿革誌》,自己整理爬梳的地方不僅不多而且可議,通篇書下來還有欺騙字數之嫌。

對於文化協會、台灣共產黨,全世界的左派共產思潮,只有搔癢層級的描寫,所以通篇看完對於簡吉本人和台灣農民運動,依然猶如霧裡看花、不勝唏噓之感(搧風)
展開
傀儡花
讀者評分
4.0
|
2017/08/27

作者史料爬梳認真,旁徵博引,打破漢人史觀的窠臼,啟用半漢半番混血的一對兒女做雙線敘事。
事實上台灣族群複雜,漢人有漳泉粵之分,原住民亦有平埔族、高山族之分,原本就難以一以蓋之,偏偏長期偏頗的歷史教育灌輸,很容易造成對台灣土地認知上的誤導。

一般的歷史著作、研究史料令人望之卻步,我認為歷史文學小說是一個很好的媒介,透過說故事的方式,去理解一個歷史事件發生的經過影響,而不僅僅是一個個望而無趣的歷史名詞。

作者對於史料嫻熟應用無可挑剔,不過我對於主角姊弟的際遇描寫,有點點點牽強~
總是有一點「會不會也太順利」的感覺,所以以文學性、戲劇性而言,我並非十分地喜歡。
展開
介入的旁觀者
讀者評分
5.0
|
2017/08/27

本書有思辨、有反省,不迷信窠臼與典範
勇於質疑我們日常瑣事乃至於社會印象習以為常(或不曾細細追思)的事物

你如何知道,參與第三世界志工旅遊活動,你以為你很有愛嗎?其實,志工對於當地貧脊的社會並無太大貢獻,遑論實質改善。
你如何知道,當你以為是愛心物資的慈善捐獻,堆積在倉庫之中一處又一處,真正能派上用場的並不多?
你曾經想過,2010年在北非上演的「阿拉伯之春」,轟轟烈烈的點燃革命之火,但是因為國家整體的經濟結構並沒有被革命,百姓生活仍然是日復一日的一貧如洗?

乍聽起來,這本書似乎充滿了理性尖銳的批判,但我卻覺得每件故事或事實的背後,不僅充滿了科學查證,以及記者窮追不捨的精神,更重要的是洋溢著人道的關懷,作者有愛,一雙晦澀又凌厲的眼睛,引領著我們去觀察這個滿目瘡痍的世界。
展開
昨日世界:一個歐洲人的回憶【75週年典藏版/特別收錄:鬼才導演魏斯.安德森訪談】
讀者評分
4.0
|
2017/05/16

讀自傳體小說最需要留意的即是作者對自身置於時代的掩飾與溢美之辭。這本《昨日世界》似乎也未免於批判,許多人便指責作者並非如書中一貫持反戰並隔絕的態度,但是身處那樣動盪的時代,每一天都籠罩著死亡的陰影下,我認為要堅持一貫的態度是很困難的事,更何況為己辯白更是人性使然、不足為奇。

其實我認為這本書可以長久作為太平盛世的寓言。我看過蠻多歷史分析的文章都在討論十九世紀初,歐洲列強間那種軍備競賽和劍拔弩張的政治氛圍,卻甚少注意當時人們的社會氣氛。

茨威格幾乎可以說是二十一世紀中絕跡的人物,出身於奧地利-那時候還叫奧匈帝國的猶太富商之家,受過良好的教育和文學訓練,大學時便能毫無顧忌的遊旅歐洲各國家,也因此結識許多聞名於文壇詩學的人物。自詡清高的文藝之士時時醉心文學間的薰陶,年少時便享有文氣,他的人生好不得意。儘管對於哈布斯堡王朝腐朽的統治頗有微詞,若是第一次世界戰爭沒有發生,茨威格可能對政治界的詭譎從來會不屑一顧-

當時沒有人想過斐迪南被暗殺會引起這麼大的戰端...
也沒有人想過這場戰端會延續長達四年的戰火....
戰爭結束之後歐洲版圖重組,茨威格的祖國奧匈帝國從此消失一分為二...
哈布斯堡的王室儘管不受歡迎,但當茨威格看到戰敗後王室離開的列車也不免感到內心澎湃~
這象徵著過去生活的世界已經崩塌了,連痕跡也無影無蹤。

我認為一次世界大戰結束之後,茨威格在描述戰間期這段便沒那麼好,二次世戰後更因納粹迫害猶太人之故,被迫四處逃亡奔波,或許也因為時間離自己越近越是心頭萬緒難以下筆吧!筆調顯得凌亂無彰、絮絮叨叨而陰鬱。在他的內心之中,認為人們已經經歷過第一次大戰,為何沒有辦法吸取教訓,居然任第二次世界大戰爆發是多麼愚蠢~

就如同我們現在身處相對和平的二十一世紀,大多數人都認為戰爭不會發生在我們身上,安逸地忘記上一場戰爭發生不過距今六、七十年前的事。有人的地方就會有鬥爭,有國的地方就會有戰爭,戰爭的爆發是不需要理由,哪怕對方的吃相多難看.... 居安思危,「入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。」孟子的話能流傳兩千多年,真有其道理。

可惜,《昨日世界》付梓出版之後(1941),作者結語似乎引領我們看到一個光影交織的「明日世界」,但最終,茨威格仍是沒有親眼看見戰爭的結束(1945),而在1942年選擇以自殺告別這個世界,享年六十歲。茨威格曾說寫下這本書的動機是出於「絕望」,經歷過與「絕望」交戰的過程之後,我認為茨威格自殺的理由也不脫「絕望」,對於歐洲那片美好精神家園的幻滅,他太過於清醒地所以無法再承受下去。
展開
地下鄉愁藍調 十周年版
讀者評分
5.0
|
2017/05/16

我對搖滾樂與藍調一無所知,甚至,我對各式各樣的音樂皆是一竅不通。
但我卻深深為馬世芳筆下,對搖滾濃淡相宜的熱情詩意給深深著迷。

或許,他以精準的筆調營造出那個氛圍,成功引出了跨世代人們對於「搖滾樂」或「搖滾人」該有的想像,也告訴了許多我們並不知道...關於搖滾樂更多的事,哪怕是一股糜爛、醜陋甚至是瘋狂。

音樂是如此動人,但真正吸引我的,依然是埋藏在樂譜之前後左右...人的故事:
沒有人可以想像,一群年輕人為了宣洩對社會不滿,組成了一支搖滾樂團是如何觸動人心,乃至於足以唱垮了一個政權。

澎拜激昂的搖滾樂,又或許是輕鬆可喜的民謠小調,是如何衝撞壓抑禁制的台灣社會,李雙澤寫下了〈美麗島〉供半個世紀傳唱不歇。

我也不知道1920年代那些吟唱美國南方小鎮的黑人藍調,竟多是無法貢獻農家勞動,被迫離家背井,靠著學琴賣唱來養活自己。「盲檸檬」Jefferson簡單的和弦低吟一首〈黑蛇嘆 Black Snake Moan〉,光看歌詞就讓人心碎不已:「嗚-嗚-,沒有媽媽了...」

我想我永遠無法真正理解Bob Dylan這個名字的意義,可是狄倫的音樂,促成一段跨越太平洋東西兩岸、橫亙二十多年的筆友情誼使我動容不已。是呀!這就是友情,簡單而純粹,我幾乎就為這樣的交誼而深深感動,遙想狄倫寫下「All I really wanna do is, baby, be friends with you」可曾想像過這樣的畫面呢?

我未曾躬逢其盛那個年代,九零年代出生的我輩,伴隨我生長的大多不會是黑膠與老式卡帶,但當我成長到足以有興致品啜音樂帶給我的詩情韻意時,那個時候已經是CD和mp3的天下了,雖然我不喜歡周杰倫,但他高唱著「星晴」初出茅廬之際,宣告著是另一個截然不同於「地下鄉愁藍調」的時代了。
展開
東京本屋紀事Tokyo’s Constant Booksellers
讀者評分
5.0
|
2017/05/16

作者實地訪談,手繪書店內部擺放位置,與書店老闆進行一對一的對話。

從書店特色、地點開始介紹,老闆(本屋桑)是怎麼什麼樣的契機開了書店(進入這行),在此之前有什麼特殊的經歷,對於自我的書店(或書相關的行業)有怎麼樣的看法...

「什麼時候開始,從家裡走出去,轉角那間書店倒了、隔壁那間書店改賣玩具了...」當我們醒覺到這一個時刻時,一個名為閱讀黃金年代早已悄然沒去,除了可惜,但這個現象,是不是你我都要負起一些責任呢?

做書店很苦,出版界亦然,而且面對網路書店或者讀書風氣低落的現代,辛苦還不一定會有代價,每次都快要覺得自己撐不下去,卻還能夠堅定地應付每一日庶務,如果沒有一顆對書本熱愛的心,實在是難以辦得到。

作者一定是很誠懇的人,才能令拘謹日本人吐露心聲,寫下這幾則動人的筆記。
我尊敬這群書人,永遠永遠。
展開