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教育界走跳

28則書評

28本書評分

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全部書評 | 共28本書評分

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評鑑發表
4 我們是誰？大數據下的人類行為觀察學（2022年新版）
我們是誰？大數據下的人類行為觀察學（2022年新版）
讀者評分
4.0
|
2025/06/03
劇透警告

美女比帥哥更有優勢？

很有趣的一本統計書，或者正確來說，是利用大數據分析人類行為。

以下舉幾個例子說明：

一、關於美女與帥哥

我們都知道「長得好看」很有用。但是，大數據告訴你，不只有用，還具馬太效應。換言之，長得愈好看，收到的私訊是指數型成長。（交友網站數據📊）

然而，外表優勢，美女又比帥哥明顯，無論面試官是男是女，美女都更容易獲得青睞。

看到這裡是不是很垂頭喪氣？不用擔心，美貌雖然對人們有吸引力，實際約會時影響卻是不明顯的。一般人跟帥哥美女比起來，約會的滿意度並沒有顯著的差別。

二、為何李奧納多喜歡年紀小的

對女生來講，30歲前，喜歡比自己年紀大的；30～40歲，喜歡跟自己年齡相仿的；40歲後，喜歡比自己年紀小的。無論如何，男女間年紀落差不大。

不過，男生就不一樣了。明顯可以發現，男人無論幾歲，都喜歡幼齒的（25歲以下）。或許可以解釋，李奧納多一直有25歲情節的原因😄

總之，推薦給大家閱讀^_^
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4 統計操控的真相與謊言：別再讓數字騙了你！一眼看穿投資詐局、不實廣告與虛假民調，打造最強的自我保護力與決策判斷力
統計操控的真相與謊言：別再讓數字騙了你！一眼看穿投資詐局、不實廣告與虛假民調，打造最強的自我保護力與決策判斷力
讀者評分
3.0
|
2025/06/01
劇透警告

你被正確數據騙了嗎？

一本統計的小書。

你以為只有研究機構、母數大小、抽樣方式等等會影響結果而已嗎？

正確數據也能欺騙你！

利用「圖表」的視覺效果，讓你自己騙自己。譬如「政府工資」，利用「換單位」讓座標明顯不到4%的成長看起來像400%，從而符合「作者想要你知道的結果」。

或者像「立體化圖像」，本來想表達右邊錢袋是左邊的2倍，但長寬放大兩倍下，等於右邊比左邊面積大了4倍（2*2=4）。又錢袋是立體物品，讓人在視覺上，容易誤以為厚度也是2倍。如此一來，右邊就會是左邊的8倍（2*2*2=8）。

面對假新聞氾濫與資訊爆炸的時代，縱使一切樣本數據、研究方法等真心不騙，圖表的「藝術加工」，也能產生符合作者需要的「戲劇效果」與「曠世結果」。整體而言，本書很適合入門，深度部分則較為不足，此外例證上以美國以及早期資料為例，對台灣讀者來說，共鳴度會比較低。
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3.5 投資的真理：解答投資界重大議題的完整指南
投資的真理：解答投資界重大議題的完整指南
讀者評分
2.0
|
2025/04/06
劇透警告

雜亂而無體系

查爾斯．艾利斯一直提倡指數投資，《投資終極戰》、《投資的奧義》、《指數革命》等作品，雋永而經典。

上述作品，都屬於有體系架構的鋪排，讀完能讓人有條理的認識「投資」這件事。反觀這本作品就像東拼西湊的專欄文章，沒有主軸，內容重點又著重在公司管理與經營，貌似於投資有點距離。

另外，作者傾向持有股票取代債券。首先，一生來看，我們現下投入的股票比例遠遠不足；其次，薪水、收入等已類似債券功能。個人覺得言之成理，但是忽略資產配置的大戰略，以及分散投資所帶來免費午餐的功能。特別如今川普宣布關稅大戰的當下，股市一片慘淡，更讓人懷疑全部股票的配置，投資人是否能抱的住？

總而言之，不是一本必看之作！
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4.5 異數：超凡與平凡的界線在哪裡？ （暢銷慶功版）
異數：超凡與平凡的界線在哪裡？ （暢銷慶功版）
讀者評分
5.0
|
2025/01/28
劇透警告

先天文化與後天體制如何造就成功？

《異數》是一本相當精彩的書，今年才剛開始，這本書就讓我確定會放在自己的年度推薦書單之一!一開始作者舉義大利羅塞多當地何以健康長壽讓讀者思考，關鍵不在飲食、運動、基因、地點等等，而是人的特質及其建立出的社會結構。換言之，捻出本書核心關鍵:「文化與體制的影響力」。

你知道華人多半是數學天才嗎?東方的客套文化會造成空難?一流球員的生日月分竟然相同?讀名校有比較好嗎?想知道這些問題的答案，歡迎繼續往下閱讀。

一、華人是數學天才?
（一）語言與數學能力
1.中文使用者記憶一串數字能力較佳
中文數字是單音節結構，大多數數字可在不到1/4秒說出（如4、7），而英文數字four、seven則需要長一點時間，大約是1/3秒。

因此背一串數字（如4、8、5、3、9、7、6），用英文說比用中文說，需要更長時間。華人語言中，發音速度最快的是廣東話，香港人的數字記憶能力的確普遍優秀。

2.中文使用者學算術較快
中文數字命名系統有規則，英文則沒有。

中文就是先說十位數，再加上個位數。然而，英文11、12、13、14（eleven、twelve、thirteen、fourteen)，沒有任何規則，發音也與十位數、個位數不太相同。

此外，英文面對大於二十的數字，是先說十位數，再說個位數，如21（twenty-one)。但十一至十九，卻又變成先說個位，再說十位數，如18（eighteen)。

所以，面對加法減法時，中文使用者可以直接相加，英文使用者必須先轉換成阿拉伯數字後，再行加減。

（二）稻米與數學能力
相比歐美農業的機械取向，亞洲稻農則是精耕細作，要多付出十到二十倍努力，從翻土到收成，留下的汗水，用盡的心思，多於歐美小麥許多。

造就華人社會鼓勵「努力」、「勤奮」的特質，如諺語「一分耕耘 一分收穫」，詩歌中「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」，都刻畫出早出晚歸的辛勤性格。（難怪台積電美國廠，也要找台籍工程師？好操耐用？）

華人社會常見的補習班、上課時數長等等，一再表現出對於課業的投入，故而相關數學競賽成績，普遍較歐美國家來得優秀。(作者以為數學是可以透過練習而提升能力的，因而愈認真，數學能力愈佳。)

有趣的是，比起中國南方的稻作文化，北方種植小麥，花費的精神功夫較少，數學能力普遍遜於南方，沒想到稻米竟然跟數學能力有關!

「語言系統」與「稻米耕種」兩者的文化影響，成就華人先天上較西方人的數學能力來得優異。

二、東方人的客套文化
（一）「婉曲」不只是修辭，更是文化
《左傳》有一篇高中核心古文〈燭之武退秦師〉。鄭國當時受秦國、晉國圍困，佚之狐推薦鄭伯找燭之武解國家存亡之急。無奈燭之武對鄭伯說：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」這句話是說我年輕時，尚且不如別人；現在老了，也不能有什麼作為了。

燭之武在抱怨，表面上以無能力推辭，實際上婉轉表示年輕時不受重用的怨懟。這種不明講，拐彎抹角的說法，修辭學上稱為「婉曲」。我們可以說，鄭伯被燭之武發了好人卡（這句不也是婉曲？）。

婉曲修辭並不難理解，甚至充斥在你我生活周遭。舉例來說，你會為表熱情而對不熟的人說：「有空來我家坐坐。」但如果這個人突然到家中拜訪，可能會讓你嚇一跳又難為情。又或者對僅一面之緣的人說：「有機會再聊。」並不是真的要找機會跟你聊，只是要表達很高興認識你，但我要離開了。

不只在口語上，文字表達上亦有婉曲修辭的運用。例如對方在通訊軟體打上長篇大論，自己僅簡單回應，可能是對這個話題或這個人不感興趣，但又不明說，也是一種婉曲的展現。再如「先去洗澡」、「先這樣」等文字的出現，都暗示著聊天到此為止。

這種委婉表達的說話方式，不只是台灣，日本也不例外。例如京都人在你離開前，會問你要不要來一碗茶泡飯，此時若厚顏無恥的回答「好啊！」可是會受到白眼的。「茶泡飯」是要「請你離開」的客套話。

（二）空難竟與文化有關
客套話本來無傷大雅，但有些場合客套話，恐怕就要出大事了。例如在《異數》所舉的兩次重大空難。

哥倫比亞航空052號空難。1990年1月25日，哥倫比亞航空052號班機因霧而無法降落在甘迺迪國際機場，機長英文能力不佳，所有溝通均由副機長負責。當時飛機在空中已經盤旋等待良久，就快沒燃料了，塔台卻沒有給予優先落地權。原因在於副機長對塔台下指示的回應：「好的，航向180，嗯，我們會再試一次。我們快沒油了。」先是表明自己會配合塔台的指引，中間的「嗯」讓人覺得只是碎嘴抱怨而已，因而讓塔台無法讀出飛機已陷入緊急狀態，最後造成不幸。

再如大韓航空801號空難。1997年8月6日，801班機開始進行降落前準備，由於當時關島空域下起大雨，能見度低，下降顯示器又壞掉，機長決定進行目視降落。從日後黑盒子通話記錄發現，這項決定其實並不妥適，副機長也發現了，可惜他對機長只是這麼說：「這裡的雨是不是多了點？我是說這個區域。」副機長的意思是，現在天氣差，加上時間是晚上，下降顯示器又壞掉，你想目視進場根本是不可能的任務。無奈副機長對機長提出質疑與建議時，語氣過於婉轉，機長因而聽若無聞。

兩起事件，如果副機長講話能「直接」點，或許就能避免憾事。

空難後，大韓航空進行檢討，全面將飛行員招回，訓練英文能力，規定彼此要以英文溝通。英文比韓文來得「直接」，且換個語言就會換個思考系統與應對態度，讓副機長更勇於質疑機長的不是，大韓航空重此脫胎換骨，成為當今一流的航空公司。

「婉曲」雖然只是一種修辭，但背後的文化思考，我想更令人著迷。不禁想起〈桃花源記〉，村人面對即將離去的漁人說道：「不足為外人道也！」會不會漁人沒有理解到村人所言背後的真正意涵呢?這一切似乎隱隱約約透著什麼。

三、後天體制與成就
（一）優秀球員生日都相似?
前文所言都偏向「先天文化」的影響，有沒有「後天體制」的影響呢?

加拿大麥迪森哈特老虎隊球員多數在1-3月出生，我們可以推測1-3月出生者比較適合打曲棍球嗎?美國棒球選手多半8月出生，是否代表8月出生者更擅長於棒球?

給大家一點時間思考一下。

好囉!準備公布答案。

當然不是。加拿大曲棍球分級年齡為1/1，換言之1/2出生的要比12/31出生的大上一歲。在青少年前期，身體成熟度差異極大，易言之，身材直接決定他們表現的優劣。接著受馬太效應影響(大者恆大，成功者會更成功)，不斷地贏得競賽，因此有更好的教練與隊友加入，造就了他們的成功。至於美國棒球年齡分組是7/31，故而8月出生的球員遠比其他月份來得多，道理也是如此。

（二）「提早入學」會贏在起跑點?
可見「體制」對我們的影響有多大，不過習焉不察而已。教育體系亦然，「提早就讀」，在腦袋發育未完全，無法進行抽象思考，學習起來自然比較吃力，以致成就低落，反而愈來愈跟不上同學。

（三）非台大不唸?
既然後天的影響這麼重大，那麼就讀名校的同學，真的有比較厲害嗎？

《異數》以為只要達到一定門檻即可，多出來的部分不一定有幫助，這種現象稱作「門檻效應」。

書中舉例密西根大學法學院的平權措施，註冊新生有10%是少數族裔，他們的入學成績比一般白人學生低3%，進入法學院後，白人學生成績也比少數種族的學生好。然而，這群少數族裔的學生畢業後的表現，和白人相比，毫不遜色。

這是因為少數族裔學生在入學之時，已經達到一定門檻，聰明才智不成問題。換言之，已經達成能力的基本要求，能力的高低便不再影響日後表現了。

這解釋了很多通過考試（如高普考）的佼佼者，日後的表現、升遷與當年的名次並無關聯。以古代為例，道光二十七年文狀元榜單，第二甲的第三十六名是李鴻章，第三十九名是沈葆楨（如圖）這些都是歷史課本上赫赫有名的人物。然而，細究他們的名次，都不是最優秀的，卻是推動台灣歷史發展的關鍵角色。

因此，選擇學校不一定要名校，只要達到門檻，學校排行和學生成就並沒有絕對的關係。簡言之，「後天體制」固然有影響性，但並非沒有侷限。

四、反思與結論
社會學家米爾斯：「美國窮人家的孩子要在商場叱吒風雲，一定要生在1835年左右。」可以作為本書的總結--先天文化與後天體制的強大影響力。

莫札特三歲有絕對音感，六歲創作樂曲，八歲寫下交響曲，十一歲完成第一齣清唱劇，十二歲創作了歌劇，天才無庸置疑，受益於父親的文化資本，無法否定；BSD作業系統的主要設計者及昇陽電腦的創辦人比爾.喬伊，當年沒有就讀擁有電腦設備的密西根大學，或許不會有今日的成功；號稱人類史上最偉大的樂團披頭四，樂曲的影響力持續到今；微軟前執行長比爾蓋茲，在科技上的成就更是有目共睹。這些人的成功，貌似來自個人的天賦或際遇。

不過，書中的「門檻效應」隱然為「文化體制影響力」留下一道破口。此外，「先天決定論」未免過於悲觀與負面，抹煞後天教育與努力的價值。

樂評家熊柏格認為莫札特是大器晚成的作曲家，寫了二十年的曲子後，才寫出最偉大的作品；比爾.喬伊，在密西根大學每天花八至十個小時寫程式；披頭四，當初可是默默唱了一千兩百場後，才名揚於世；比爾蓋茲，更是連續寫了七年的電腦程式。後天的努力不能被遺忘。不是好手才要練習，而是只有透過練習，才能變成好手。

個人以為，先天、後天執著於哪一方都過於偏激，唯有先天文化、體制，加上後天教育、努力，彼此相輔相成，才能造就一位不凡人物的成功。

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4 零數學的賽局論：逆向選擇×納許均衡×柏拉圖效率×資訊對等×策略互動，邏輯使人精準決策，理性讓你賽局致勝！
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讀者評分
4.0
|
2024/11/20

了解賽局故事與應用的好書

讀完後，要完整了解賽局理論，當然不可能。不過文筆流暢，內容淺顯，裡頭充滿一則則的故事與實際人生的應用，很是受用。

《零數學的賽局理論》分享一則諾貝爾經濟學獎得主、賽局理論創始人納許的故事：

大學時，納許教導班上男同學不要一窩蜂追美女，美女很多人追，容易自抬身價，不只追不到。之後若想再去追其他人，只會讓對方覺得自己是次級品，一樣收到好人卡，屆時就兩頭空了。班上男同學聽完納許的分析後，都覺得很有道理，因此後來男同學們都去追其他人。

果然，美女被孤立了，沒有對象！只有納許邀約她，理所當然成為納許的女友。看來納許在大學就很懂得利用「賽局理論」啊！

本書可以當作休閒故事書閱讀^_^
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3.5 不如讀莊子：教你如何活得自由的寓言
不如讀莊子：教你如何活得自由的寓言
讀者評分
3.5
|
2024/11/19
劇透警告

分享兩段有感觸的話

1許多哲學家是把一棵活生生的樹砍死了，才做分析。莊子則是一棵活生生的樹來體驗他的生命。

2人不自由是因為有依賴。人不要從他人而畫出自己，不要從自然畫出人，不要從無價值畫出價值，不要從過去或未來畫出現在，不要從死亡畫出生存，不要從無限畫出有限。這樣才能超越束縛而得到自由。
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4.5 投資的奧義：財經界兩位頂尖思想家，寫給普通投資人的實用理財指南【10周年紀念版】
投資的奧義：財經界兩位頂尖思想家，寫給普通投資人的實用理財指南【10周年紀念版】
讀者評分
3.0
|
2024/10/18
劇透警告

盡信書不如無書，閱讀要記得思考

閱讀《投資的奧義》，書中內容多半同意。不過有兩點，個人有不同的體會：

1.按照相關研究來看，單筆投入的勝率應該大於分批。書中希望不要一次投入所有資金的說法，比較像是給薪水族（沒有大筆資金，每月有固定收入）、投資菜鳥（對於市場的理解不足）、投資恐懼者（只要跌就害怕）的一般性建議。

2.書中建議投資人以高股息股票取代債券。首先，債券跟股票屬於不同資產類別，以資產配置角度而言，恐怕造成風險升高。再者，投資應該以總報酬（資本利得+股息）為考量，而非僅以股息為準。
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5 晚鳴軒的詩詞芬芳（增訂新版）
晚鳴軒的詩詞芬芳（增訂新版）
讀者評分
5.0
|
2024/10/17

啟發我喜愛古典詩歌的一本好書

古典詩歌能以少總多，達到用語極淺，用情極深的閱讀體驗。不同年紀讀，體會不同，甚至每次讀，都會有不同感受。

如果說為何喜歡古典詩詞，我想大概是被這本《晚鳴軒的詩詞芬芳》小書給啟發的。

全書分成兩部分，上輯講的是詩，下輯談的是詞，作者運用親切的口吻(難得文學博士口氣沒有那麼文謅謅XD)，帶領我們一窺經典的詩詞作品，領略它的美感，並分享當中的人生經驗，讓我們能夠站在巨人的肩膀上，爬得更高，望得更遠。

如果說我們因為年輕而經驗不足，那麼我想應該可以藉由閱讀，豐富自己的人生視野與想像。
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5 越讀者（十週年增訂版）(三版)
越讀者（十週年增訂版）(三版)
讀者評分
4.5
|
2024/10/15
劇透警告

你該讀哪些書？

大家都知道閱讀很重要，問題是該找哪些書閱讀呢？讀到好書，開卷有益；讀到爛書，誤人子弟又白費力氣！

《越讀者》或許可以提供你一些找書的方向。

本書的有趣之處在於圖文搭配，且內容淺顯易懂，非常適合國高中生閱讀。

除了分享了古代名家的讀書方法，諸如陶淵明、蘇軾、歐陽脩。同時，也讓我們思考教科書的意義。

文中把教科書比喻為維生素，課外書籍喻為食物(將閱讀分為四種：主食閱讀，即生存需求的閱讀。美食閱讀，即思想需求的閱讀。蔬果閱讀，工具需求的閱讀。甜食閱讀，休閒需求的閱讀)，但在現今教育體制下，我們似乎目標錯置，把教科書視為圭臬，甚至當作唯一的食糧，試問一個人能不吃食物，而依賴維生素度日嗎？

此外，作者也有一些不同流俗的看法，諸如贊同圖像的閱讀，漫畫當然包含在內（以後有理由大膽看漫畫了~誤）。或者，作者鼓勵大家閱讀哲學作品，科普類作品反而不推薦（什麼!!!），其中緣由就留待你們自己細細咀嚼品味囉。

給他魚，不如給他釣竿；告訴他閱讀的重要性，不如教他如何找到合適的書。只要方向正確，路途就不會遙遠，閱讀的第一步，便是學會找到合適的書籍！
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4 不服來戰：憤青作家百年筆戰實錄
不服來戰：憤青作家百年筆戰實錄
讀者評分
4.0
|
2024/10/14

一本了解台灣百年內的幾場文學論戰

推薦這本《不服來戰》！

藉由幾場台灣文壇間的關鍵筆戰，「台灣文學」的概念益發清晰，補足目前以中國文學史為核心的高中國學常識。讀完至少能對「台灣」文學史的脈絡有個梗概，適合未來志於台文相關科系的同學。

另外，近來一直在討論文學「實用」性問題，此書或許能有些啟發。幾場文學論戰下來，或是政治影響文學，或而文學影響政治。如果是後者，我想應該夠「實用」了吧！

總之，論戰當下或許沒有勝負，但歷史的後見之明會告訴我們才是最後的贏家！
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3.5 國文開外掛：自從看了這本課本以後……
國文開外掛：自從看了這本課本以後……
讀者評分
5.0
|
2024/10/13

不同角度看教科書的傳統選文

厭倦了國文課本、參考書，甚至是老師的傳統解讀嗎?讀一讀這本書，你會發現每篇文章都會有不同的體悟與觀點，帶你重新認識這些經典選文。例如〈師說〉其實是一篇很爛的論說文?琦君〈髻〉是鬼腳圖寫作方式?

近來坊間出版了很多「現代解讀」的文學普及書，都非常有意思，也值得一讀。但如果只能選出一本，我會推薦《國文開外掛》，雖然它不是最新、最厚，卻讓我至今受用無窮。其中跨領域的解讀，令人耳目一新。書中批判式的思考，彌補傳統國文科「溫柔敦厚」式評論的不足。

推薦給在職老師閱讀，能夠跳脫出備課用書固有的思考；鼓勵實習老師翻閱，在應考教甄時能別出心裁脫穎而出；希望高中生讀一讀，會知道文學的世界何其繽紛多元！
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5 美麗新世界
美麗新世界
讀者評分
4.0
|
2024/08/03
劇透警告

只要呼麻與做愛，就是完美人生?

薩米爾欽《我們》、歐威爾《一九八四》、赫胥黎《美麗新世界》合稱「西方三大反烏托邦小說」。《我們》作為開山之作，影響歐威爾、赫胥黎的創作方向；《一九八四》描寫極權主義社會，每個人都活在「老大哥」的監視下；《美麗新世界》是精準描述未來世界的預言之作，科技中毒、消費主義、性與毒品氾濫，無不一一驗證，讓人能以相信是部近百年前的作品!

《一九八四》活在不自由的恐懼，固然不符合人性的追求與嚮往，然而《美麗新世界》是快樂的不自由，這樣有比較好嗎?值得深思。此外，十分推薦高中職學生能夠閱讀本書:社會組同學，可以從中找到文學與藝術的價值性；理組同學，可以思考科技對人們的掌控性；職科同學，可以反思自我的主體性，要成為「職人」而不是「工匠」。

一、不思考，才有幸福人生：瞭解《美麗新世界》

閱讀赫胥黎《美麗新世界》，總覺得是一本帶領讀者「正、反、合」思考的一本書。

《美麗新世界》裡的世界，一切按照既定的安排與規律運作。人一出生就被分為：「阿爾法」、「貝塔」、「伽瑪」、「德爾塔」、「愛普西隆」五個階級。智商、工作、價值觀各異，但如同結構功能論一樣，每個階級與種族都有對應的功能效用，彼此互補依賴，彷彿自然界的有機體，相互合作，維繫國家的生存與發展。

國家統一教育，利用睡眠學習法，植入想給予的觀念與想法。正因為如此，每個人就像工業時代的產品一樣（書中的上帝名叫「福特」。沒錯！就是創立福特汽車公司的亨利·福特。他是世界上第一位將裝配線概念實際應用在工廠並大量生產而獲得巨大成功者），從胚胎到成長，都是統一的標準流程，世界裡的每個人，沒有個體性，沒有主體性，有的只是「原廠設定」。

正因為都被國家「設定」好了，人人安分守己：下層階級努力勞動，上層階級奮力縱慾，心情不好就來點「酥麻」（毒品），生活永遠快樂似神仙。不需要思考人生，思考意義，思考一切的未知，只要照著「原廠設定」過生活。這個世界沒有悲傷，沒有寂寞，沒有不幸。

我不禁揣想，這跟知名卡通海綿寶寶很像。公司老闆蟹老闆壓榨他，自以為是朋友的章魚哥討厭他，但海綿寶寶還是過得很開心，肇自沒有意識到自己被壓榨、被討厭。俗話說「傻人有傻福」，什麼都不知道的人最幸福，正是此一道理的展現。

不過，或許可以想一想，沒有自我意識，沒有好奇心，沒有自己想法的人生，還算是人生嗎？當自己活在一切被設定好的腳本中當演員，彷如電影《楚門世界》，是真正的幸福與快樂嗎？


二、大麻、性愛、科技：反思《美麗新世界》
《美麗新世界》的世界，沒有個人隱私，利用科技全面掌控，一言一行都被傳輸到後台。沒有親情，「父親」、「母親」這類詞彙跟髒話一樣，無人是胎生，而是國家孵育中心統一生產製造。沒有愛情，只有性愛，彼此雜交、濫交，不用擔心懷孕，只求爽一下。

國家利用科技，讓人民過好日子。沒有人會生病，沒有人容顏會衰老。盡可能提供一切的物質讓人享受。雖然「科技」打破傳統的倫理與社會秩序，世界裡的每個人卻都很快樂！

無知的人最幸福。接受社會給予的任何安排，不會質疑、否定。就像年紀到了就該讀書、結婚、生子、買房，卻沒有思考這是不是自己想過的人生。全部做到，將冠以「人生勝利組」的榮譽。萬一幾項沒做到，也沒關係，只要做了，社會還是會給你肯定。諸如書讀不好，只要有去上學，就不會被國家罰錢；買了房、結了婚、生了小孩，管他後續狀況如何，社會都將投以肯定的眼神！當然，真實的社會無法盡情供給你「酥麻」與「性愛」讓你忘卻一切的不如意，後來才發現，對於自己人生，竟然沒有仔細思量過。

科技控制人們。《美麗新世界》的社會受益於科技，卻也受制於科技。所有人都因為科技而讓生活方便、美好，卻沒有意識到自己已經被科技給「制約」了。就像現在聊天，時常仰賴line ，而不是有溫度的面對面談話，面對真實的人，反而一句話說不出。又如網路的崛起，造就多少網紅，主導了議題，甚至是政治走向，多少人淪為網軍而不自知。

《美麗新世界》打造了沒有選擇自由與充滿物質科技的社會，人們樂在其中。當有自覺，來自「野蠻」社會的約翰出現，打破我們對這美麗新世界的想像。

約翰的「野蠻」社會，有著生老病死，有文學、藝術、哲學，喜愛莎士比亞，還喜歡閱讀大量書籍，感受並思考自身的情緒。當他來到所謂「文明科技」的美麗新世界，美好幻想破滅殆盡，內心充滿恐懼與不安，讓人逃離。約翰與新世界領導者蒙德對話，我們可以發現，蒙德有著一堆的書籍，讀過許多文學、哲學、藝術的作品，但是卻不讓新世界的人民擁有，因為那些東西都太「舊」。更重要的是，這些都會啓迪人們的思想，讓人民有了自主意識，有了自我主體性，同時，產生了痛苦。

文學、藝術讓我們瞭解人性，知道一切七情六慾，知道一切喜怒哀樂，知道一切悲歡離合。讓我們知道每個人都有缺陷，文窮而後工，真正的完美不過是缺陷的完美。哲學讓我們有了自我，生活是什麼？人是什麼？世界是什麼？不斷追尋、不斷探索真理所在。當思考愈深邃，瞭解愈透徹，挫折感、不明白等等諸多苦痛將接踵而來。所以，蒙德選擇拒絕！

蒙德希望大眾幸福，無知與科技能帶來最大幸福。

約翰選擇的是成為真正自由的人，有歡喜，有傷悲，有文學，有藝術，充滿缺陷的人生。最後的結局呢？約翰受不了新世界的一切，選擇自殺！

我以為赫胥黎《美麗新世界》很有趣。並非一味排斥科技，推崇「悲慘世界」般真實且自由的人生（約翰最後選擇死去）。但亦沒有肯定看似幸福、科技發達卻毫無選擇自由的無知人生。這就是他帶給讀者「正反合」的閱讀感。

我總覺得赫胥黎內心是矛盾的，他生活在科技日新月異，生活不斷進步的戰前，卻歷經世界大戰帶來的破壞與摧殘。一面肯定科技的優點（正），一面反思科技的缺點（反）。孰優孰劣，讀者自己心中會有定見（合）。

當今是輕人文，重科學的社會，這本書教會我們物質科技有其侷限，凡事只講究效率與實用，生活將十分膚淺、表面，就像新世界一樣，一切都很好，但總覺得少了什麼（一開始閱讀時就有這種感受）。缺少的就是精神層次的滿足，這部分只能依靠文學與藝術。我想，唯有物質、精神雙重滿足的人生，才是真正的富足。

另外，書中約翰不斷強調莎士比亞作品的重要性，與蒙德的「厭舊」行程強烈對比。個人以為這是科學與文學兩者性質的不同，科學強調新比舊好，誠屬固然。文學藝術卻不然，裡頭的人性糾結與愛恨糾葛，不只亙古不變，甚至Old is new.

最後，要保持「閱讀」習慣。美麗新世界的人們只講求「感官」享受，女生要「氣感」（大胸部），電影要4D,不開心就做愛、呼麻，這些只會讓生命平淡困乏，流於物質慾望的滿足。人生不是只有「慾」，更要有「情」，親情、愛情、友情皆然。除了真實感知外，還能透過閱讀，吸收新知，體悟當中的人性百態與幽微情感。最重要的是，閱讀使人思考，不為外物所役。

#題外話：關於閱讀經典
最近台灣流行「16蹲」，十分火紅，甚至出現各式各樣、各行各業的版本，這一切來自「資深」男團Energy的復出新歌〈星期五晚上〉。如果你今天是老闆，現在有兩首作品讓你選擇銷售，一首是前述〈星期五晚上〉，另一首是1933年，李臨秋作詞，鄧雨賢作曲的〈望春風〉，你會選擇哪一首?

如果是我，會選擇〈望春風〉。並不是因為現在本土語、在地化是顯學，而是這首歌曲已經流傳80年了，換言之，經過歲月的考驗，卻依然屹立不搖，長存人們心中，成為經典，因此有較大的可能性，這首歌曲能繼續傳唱下去。反觀〈星期五晚上〉，是在上個月爆紅，是不是能撐個1年，還是未知數，何況10、30年?

我認為這就是經典的魅力!同理，閱讀經典書籍也是如此，以小說來說，或許裡頭有些觀念、內容不合時宜，但是「人性」，亙古不變，文學的「想像力」更是無遠弗屆，本是虛構故事的寓言，極可能成為未來的預言，這也是經典能帶給我們啟發與學習的地方。
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4.5 別把你的錢留到死：懂得花錢，是最好的投資——理想人生的9大財務思維
別把你的錢留到死：懂得花錢，是最好的投資——理想人生的9大財務思維
讀者評分
3.5
|
2024/07/30
劇透警告

【《別把你的錢留到死 》微心得】

很聳動的書名，內容當然也很顛覆！

老實說，裡頭有很多概念我並不認同，不過有些觀念確是當頭棒喝，一語驚醒夢中人。

傳統理財書會教你如何把財產極大化，本書則告訴你要把錢花光光以追求人生滿足感的最大化。

傳統的想法是把20歲的錢拿給80歲的自己用，作者是將80歲的錢提早拿給20歲的自己使用！

我們習慣「先別著吃棉花糖」，年輕時為了未來而不吃，中年時為了家庭而不吃，老年時被醫生告誡不能吃，到頭來死前一口棉花糖也沒吃到。

人生就是體驗的加總。體驗會讓我們擁有回憶，美好回憶正是幸福的泉源。不過，過了某個年紀後，把錢轉化為享樂體驗的能力會逐漸下降。各式各樣的活動，需要身心狀態還不錯，才能享受其中。

舉例來說，90歲的富翁縱使錢多多，但身體卻無法讓他自在穿梭各國旅遊；20歲的年輕小伙，雖然沒有錢，但若使了錢環遊世界，不只享受其中，無數美好的回憶更會陪著他一輩子。

著名寓言〈螞蟻與蟋蟀〉，我們總是像螞蟻一樣辛勤的工作，內心卻嚮往蟋蟀的隨性人生。然而細究這則故事，螞蟻什麼時候去玩了？人生要過得好，而不只是活著。

書中提出一項公式：生存門檻。「生存門檻」指的是一輩子需要的總金額。

計算方法如下：
0.7*一年生存成本*剩餘生命年數

當存款超過生存門檻後，就不要只用金額來思考人生。畢竟那些錢財，真的就成為身外之物，花也花不完，生不帶來，死不帶去。

「很多人是三十歲就死了，到八十歲才埋葬」是日本小說家本間久雄的名言。人生當追尋質的精彩與美好，而非量的數字與成長。
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4 拿鐵因子：最小又最強的致富習慣
拿鐵因子：最小又最強的致富習慣
讀者評分
4.0
|
2024/05/04
劇透警告

《拿鐵因子》人生一定要知道的3個財務觀念

大部分理財書籍，讀起來要不「說教」味道濃厚；要不充滿表格、數據、公式、專有名詞等，讓人目眩神搖；再不雞湯式的激勵語言，彷若「童話故事」的成功經驗，餵養讀者。但是今天要介紹的這本很不一樣。

《拿鐵因子》以其小說體裁，鶴立雞群；以流暢的翻譯文字，簡淺明確的財務觀念，異於坊間書籍。我覺得裡頭有三個觀念，值得與讀者分享：


一、收入增加，花費不增加

大家以為理財的關鍵是增加收入，但真相是，收入增加，不會改善財務處境。收入是水，支出是船，很多人在收入更高後，水漲船高，花了更多的錢買東西，產生惡性的財務循環。換言之，財務問題的關鍵在於支出習慣，而收入（賺更多的錢）是不會改變花錢習慣的。

舉個例子來說吧！多數人加薪後，理所當然想著要犒賞自己，花費也就跟著「加薪」。然而，是否想過，人類的欲望無窮，賺多少就花多少，只會讓自己如轉輪上的老鼠，努力工作，到頭來卻沒有存下半點錢，只留下唏噓與惋惜。況且，尚未加薪時，能以未加薪前的額度過日子，何以加薪後就無法呢？

因此，外在通膨固然恐怖，但是支出通膨（花費每年增加）更恐怖！


二、好習慣勝過列預算

眾多理財書籍都會強調「記帳」與「預算」的重要性，然而真正付諸施行的又有多少人呢？

「記帳」本身相當細瑣枯燥，讓人興趣缺缺，縱使記完帳，分析花費的種類與比例，又有多少人能進行「修正」呢？人們消費常常有慣性，很難立馬改善。另外，我們常常過度自信地擬了「不可能」達成的預算，就會發現每個月都得追加預算，時間久了，自然也懶了……。

本書針對這類人類的「惰性」，提出解方。既不要你列出預算，也不要你認真記帳，而是希望培養「好習慣」。首先，要有消費意識，當你開始對每筆花費有自覺與警覺，你就會把錢當錢看。其次，不要一次到位，而是逐步、漸進地達成，例如每天都要喝一杯星巴克咖啡，改為每天一杯超商咖啡，再而每天一杯罐裝咖啡……，依此類推，降低花費。


三、現在就過富足的人生

「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，出自李白〈將進酒〉，是我很喜歡的詩句，期許自己能有這樣豁達的態度享受生活與生命。

你在吃排骨便當的時候，是先吃排骨，還是白飯？我想多數人應該跟我一樣，是一邊吃排骨，一邊配白飯！

誰說人生只能先苦後甘（先白飯後排骨），以及先甘後苦（先排骨後白飯）兩種選擇呢？那麽對於財務與人生，應該有「第三選擇」（吃排骨配白飯），小孩子才做選擇，兩個我都要。

拿鐵因子不是要你做一個吝嗇的人，不去享受生活，而是去除那些非必要的消費習慣。

以我來說，到處旅遊走走看看，是個人的興趣與調適身心的方式。旅遊開銷較大，我就必須削減其他生活上不必要的花費，例如串流平台訂閱，省下的錢就可以拿去支應旅遊平台的行程。

這麼一來，既可以享受我要的人生，對生活又沒有太大的影響，取得一個平衡。我不想等到退休、年老的時候，或許手邊有一些錢，卻被醫生禁止，無法來去自如，或拍下一張張老態龍鍾的照片。

整體而言，這本書對於理財初學者來說，如謳歌牧園般，輕鬆愉快讓人吸取財務知識。對於老手而言，又可以在某些情節，看見自己的影子，並有所啟發。推薦大家閱讀。
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5 被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
讀者評分
5.0
|
2024/04/05
劇透警告

用投資角度解讀《被討厭的勇氣》

《被討厭的勇氣》多年來一直是熱門暢銷書籍，書中藉由青年人與哲學家的對談，娓娓道來阿德勒心理學的真諦，並期許讀者們找到人生的幸福哲學。因此，這本書多半被歸類在心理學、勵志類、人生哲學等範疇。然而，在閱讀的過程中卻發現，書裡有幾項觀念很適合投資人，以下便與大家分享我的心得。
 
一、甘於平凡的勇氣

　　以往我們的教育無不強調個體多麼特別，多麼優秀，甚至有「天生我材必有用」等名言佳句，無不述說自己的獨特性與優越性。

　　阿德勒則以為每個人都很平凡，我們必須接受如此不突出的自己。唯有如此，你才不會與他人進行比較。

　　他認為所有的煩惱都來自人際關係，假若今天宇宙只有你一個人，其實你並不會感到孤獨，有點類似道家「相對」的概念。既然所有的煩惱都是比較而來，我們只能跳脫這既有的局限與框架，承認自己與他人相較，一點都不優異，才能解脫與幸福，這就是甘於平凡的勇氣。

　　從另外的角度來看，這其實是人性的偏誤。奧利維‧席波尼《不當決策：行為經濟學大師教你避開人性偏誤》曾分享過這個例子，請人們自我評估時，往往會高估自己，例如覺得自己駕駛技術比別人優秀，但其實並沒有;覺得自己比同儕更有創造力，遺憾的是，還是沒有。一言以蔽之，我們時常認為自己比別人厲害。

　　於是乎面對投資，常常自我催眠，以為自己是少年股神，動不動可以獲利百倍，更妄想自己是巴菲特的傳人，總能掌握市場獨家的消息，做出最好的投資判斷。然而，在查爾斯．艾利斯《指數革命：巴菲特認證！未來真正能獲利的最佳投資法》就已經說得很明確，這在過去(30、40年前)或許行得通，當年資訊不發達、法規未齊全，是散戶在主導市場。時過境遷，現在股海中充斥著法人與公司高層，你一位散戶能與之抗衡嗎?你有比高層知道更多訊息嗎?

　　查爾斯．艾利斯另一本著作《投資終極戰：贏得輸家的遊戲──用指數型基金，打敗85％的市場參與者》將賽門的網球研究應用在股市。他發現專業的網球選手比的是誰得分多，業餘的網球選手則是比誰失分少。所以身為散戶的我們屬於後者，失分少就是成功，因此最好的投資方式就是投資大盤，拿到市場的平均報酬就好了，做個甘於「平凡」的投資人。

　　與股神比起來，這個績效的確不怎麼好，但相信我，它絕對不差，至少是平均值。坦白說，如果扣除投資標的低成本，還會勝過一半以上的投資人呢!甚至長期下來，絕對打贏一票主動選股或持有高成本標的的投資者。

　　不要再迷信自己選股，你不會比這些電腦、高層、學有專精且認真的股市分析師聰明。你的唯一出路，就是阿德勒所說的「甘於平凡的勇氣」，無法戰勝大盤，我們就買進大盤!

二、重視現在

　　阿德勒心理學與佛洛伊德心理學最大的差異是，前者是目的論，後者是決定論。

　　佛洛伊德努力分析你的過去，試圖找出你會變成現在這個樣子的原因，稱之為決定論。阿德勒則以為要拋棄過去，不要找尋原因，而是把眼光看向未來，從此刻開始改變，稱之目的論。

　　阿德勒認為即使你把過去分析得再好，so what?又如何呢?過去已經過去，時間無法重來，無法改變，你所能夠掌控的只有現在。

　　我很喜歡英文的一個單字:「present」。它有兩個解釋，一個是當名詞「禮物」，另一個是形容詞「現在」。對我來說，最棒的禮物就是現在，我們得好好掌握，這也是我們唯一可以把握的。

　　身為投資者，最好的投資時間點永遠是現在。過去無法挽回，面對當今通膨加劇、低薪政策、房價高漲、退休金不足的時代，只能靠著此刻開始投資，才是給未來的自己最好的禮物。

　　另外，如果你是指數投資人，那麼更簡單了，只要有閒錢，隨時都可以買，「buy right ，hold tight」是不變的原則，只要買進低成本的全市場指數，並且長期持有，就能夠有一筆可觀的報酬。

　　你知道台股破萬點時，就已經有人高喊要出場了嗎?你知道當破萬五時，就有人告訴你要全盤賣出了嗎?如今，台股持續創新高，想必在今年年初或者去年年底獲利了結的投資人，內心有多扼腕。此外，一直被「創新高」消息與新聞洗腦的投資人，是否一直遲遲不敢進場?結果是，錯失了今年的漲幅與配息。

　　知名的古典諷刺小說《儒林外史》，裡頭有一篇〈范進中舉〉，主人翁范進說了句至理名言:「自古無考場外的舉人」。言下之意，沒有不參加科舉，而能考上功名的人。同理，「自古無股市外的投資人」，股市裡沒有不買股票而能獲利的人(賺價差，也賺配息)。記住，阿德勒告訴我們，不要在乎過去，要注重現在，並且去做，未來才會改變!

三、要有導引之星

　　人生最難的事，不是知道，而是去做，正所謂「知易行難」。

　　我相信很多人都知道阿德勒心理學的概念，可是真正去做的有幾個?能堅持到底，持之以恆的，又有幾位?是以，阿德勒提出「導引之星」的概念。就像當我們迷路時，知道要判斷方向，可卻又不知從何下手，此時北極星就如同導引之星的存在，帶領你釐清現在的位置，判別確切的方向，往正確的道路前進。

　　投資的概念與之相仿!

　　不過，這邊要澄清一點，有人的導引之星是股市老師、投資網紅。我個人是不太贊同，不是說他們不能成為自己的導引之星，而是你要去檢視他們。譬如說他們的投資策略，是不是常常變來變去，如果答案是肯定的，那麼請相信我，它不會是你股海裡的導引之星，你有看過北極星變來變去的嗎?

　　我想分享一則「智慧之鮭」的故事，梗概如下:

　　傳說中有一隻奇妙的鮭魚，第一個吃到的人可以得到大智慧，所以又稱為「智慧之鮭」。有一位詩人伊瑟斯追蹤了這隻鮭魚好幾年，好不容易終於捕捉到牠。於是請一位善於烹調的學生為他烹煮，想要成為第一個吃到這隻鮭魚的人。

　　大家猜猜看，伊瑟斯確實是第一個吃到這條鮭魚的人。然而，他有得到大智慧嗎? 答案是沒有! 因為他的學生烹煮時不小心被魚油盪到，下意識舔了一口，成了第一個嘗到智慧之鮭的人。

　　我很喜歡這則故事。除了是它具備小說的意外性外，更重要的是它告訴我們:「不要假借他人之手」。

　　有人不會煮飯，卻冀望將來能夠娶到或嫁到一位懂得烹飪的配偶;有人不懂投資，所以希望未來能夠娶到或嫁到會理財的另一半。他們不就跟「智慧之鮭」的故事一樣嗎?為何不自己學習呢?為何要假借他人之手呢?萬一未來分手或離婚，自己豈不餓死?窮死?靠山山會倒，靠海海會枯，只有靠自己最好。

　　與其盲目追求股市老師、投資網紅，甚至是銀行理專，小心將財富拱手送人，正因為你不懂，所以永遠不會是第一位嚐到「智慧之鮭」的投資人!職是，我覺得最棒的導引之星就是自己。

　　那麼如何讓自己具備導引之星的能力呢?我以為唯有透過不斷閱讀，方可摸索出自己的投資哲學，便能不被市場與新聞媒體所影響，而有自己的判斷力。

　　網路上曾有人說，指數投資就是無腦投資，連書都不必看。真的是如此嗎?我深深不以為然。大家思考一下，教會何以辦理「聖經讀經班」?何以每周聚在一起禮拜、唱聖歌?

　　事實上，這些都是強化自身信仰的方式。有著一群同溫層的夥伴，一起研讀具有共同信仰的典籍，才能夠更加堅定自己的信念。所以，建議指數投資人更應該時常翻閱相關的投資書籍，透過一次次的閱讀，一次次加強自己的投資理念，就不會被股市老師左右，不會被任何訊息影響，「坐懷不亂」，堅定自己的投資策略，尤有甚者，還會因為能夠指出質疑者的謬誤，而會心一笑，臻至「手中有股票，心中無股價」的高妙畛域。

　　此外，亦可多方涉略不同投資作家的著作，互相補足彼此間的看法，讓你在投資的道路上，知道自己並不孤單，如此一來，便能走在正確的道路而不迷茫!

四、結論

　　閱讀《被討厭的勇氣》一書，收穫頗豐，不只是心靈上的成長，對我來說更有投資上的啟發。

　　首先，阿德勒告訴我們要有甘於平凡的勇氣，勇敢買進大盤，得到平均報酬，忘記飆股、忘記白日夢式的投機高報酬，做個甘於平凡卻不凡的投資人。其次，也教導我們要把握當下，忘卻過去。最好的投資時機是十年前以及現在，而如今的你所能選擇的只有現在，「buy right ，hold tight」，學學Nike那句名聞世界的廣告詞:「Just do it」。最後，多多閱讀，透過閱讀吸收新知，也強化自己的投資信仰與理念，股神巴菲特每天可是會看500頁的書呢。

　　這是一本投資人必備的心理、哲學書籍，誠摯推薦給大家。

Ps.如果喜歡我的分享，歡迎臉書或在方格子搜尋「教育界走跳」。
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5 哲學的力量：踏進法國高中教室，想想台灣哲學教育
哲學的力量：踏進法國高中教室，想想台灣哲學教育
讀者評分
4.5
|
2024/03/31
劇透警告

《哲學的力量》:從法國哲學省思與借鏡

吾人以《哲學的力量》一書分享的「法國」經驗，對台灣的國文教育進行思索與思考。眾所皆知，法國以「哲學」教育獨步全球，引領法國出現許多偉大的思想家與文學家。尤其特別的是，高中升大學的考試，無論社會組、自然組，一律得應考哲學。哲學科考題並不容易，不是隨便亂猜的選擇題或是非題，而是一道道扎扎實實的申論題，一題一題耗費考生四小時心神的魔王考題。法國哲學教育對臺灣國文教育有何啟發與借鏡，我有以下四點分享：

1.關於法國哲學:「哲學」是動詞
不同於德國、瑞士、瑞典的選修，異於義大利、西班牙的「哲學史」課程內容。法國的哲學課，不論是文組還是理組，無論是普通高中還是技術高中（高職），都是必修，甚至沒有考過哲學會考，還無法拿到畢業證書。

哲學教導「批判性思考」，誠如康德所言：「我們不是學哲學，而是學習哲學思考」，是以法國的哲學課重點在思考，是動詞，而非名詞。目的不是讓每個人成為哲學家，而是培養具備獨立思考能力的公民！與台灣「溫順」的課程，希望服膺權威看法，很不一樣！

之前我曾告訴一位老師，每篇選文我都能找出值得批判的點，然後她就對我白眼了XD(ps.國文課本也好，參考書也罷，針對選文，永遠告訴你它使用了什麼技巧，然後多麼厲害與偉大……我就會跟學生補充它的不足之處在哪~)對！我專門拆台，但這何嘗不是教導學生懂得思考的方式與素材呢?個人以為「批判思考」，是國文科教師可以教授給學生的能力!

2.關於語文表達:丟掉選擇題的包袱
語文領域應當重視語文表達的訓練，亦即培養「聽、說、讀、寫」四項能力，缺一不可。法國所有語文科目都有口試，反觀台灣，考試領導教學下，高中國文側重於「讀、寫」，分別對應學測的國綜、國寫兩門考科，「聽、說」兩項能力，付之闕如，不受重視。

教學現場可以發現學生每每台下一條龍，上台一條蟲，言之無物，毫無條理，遑論講出什麼個人觀點。英文科的狀況也類似，學了這麼多年的英文，高三生遇到外國人，真能以英文侃侃而談？

至於寫作能力的培養與訓練，在臺灣的教育體制下，我以為有值得借鏡法國之處。首先，各科老師都該肩負起寫作訓練的任務。在法國，小學數學不是單純的加減乘除的制式運算，而是應用題，除了要寫出算式答案，還要能用「文字」說明原因。換句話說，光是寫答案沒有用，老師要看你答案怎麼來的，並且還得以順暢的語言表達。可見寫作這件事，不是語文科的責任，而是各科都有責。

其次，以問答題取代選擇題。台灣花費大把時間訓練選擇題，常常為了一個無關痛癢的選項爭個臉紅脖子粗。反觀法國，不陷溺於無謂的錙銖必較，而是利用問答題，訓練寫作，從小學兩行、五行、十行，慢慢學會書寫，到了國中老師會要求加長字數，一路寫到高中，自然能洋洋灑灑，健筆應付四個小時的哲學申論題。同時，透過不斷地書寫，讓思考更清晰，讓自己更有主見、更有想法。大腦清楚了，文字就流利了!

最後，作文考試不限文體。現行學測的國寫測驗，知性題第一題，常常有標準答案，第二題的感性題又為了評分的方便、客觀，常常「不得用詩歌體作答」。法國的法文科考試，不只沒有標準答案，你若論證舉例能力佳，固然可以洋洋灑灑論述，倘若文思泉湧，想像力豐富，亦可以選擇創作，用詩歌，用小說，均無不可。寫作目的應該是清楚表達自身觀點與立場，而非限制文字書寫的形式與取向。

3.關於人文素養:從小扎根
綜上所述，我們可以發現法國教育是以「語文」為核心，進而拓展其他領域、學科的知識能力，最終再以哲學進行總結。緣此，可以看出法國相當重視人文學科的薰陶與培養。

值得反思的是，台灣教育輕人文，重理工，看看板上鄉民們的輿論，或是政治人物的發言，就是明證。史地老師在台灣走路無風，所教的社會組學生，常常素質不佳。然而，法國人卻覺得史地科目，是全球化時代，培養宏觀思考的關鍵樞紐，無論是自然組還是社會組，都是必備的一項能力！因此，社會組可以不考數學，但自然組不能不考史地。

另外，法國從小學起每年都要看一場戲劇，高中的法文老師（也就是我們的國文老師）不僅要帶學生看戲，還要分析劇本、角色，甚至教導學生寫劇評。台灣這部分似乎是交給藝術領域，在考試領導教學下，看戲人口少，懂戲的人更少！

筆者以自身為例，課堂上常常會運用電影分析文學，電影有許多技巧與文學雷同，同屬藝術的範疇。一來觸發學習興趣，二來透過文學連結藝術，讓學生理解「國文」是有用處的。這些東西，是無法用考試測量，卻對人生有幫助的。試想多年後電影散場，學生若能深入鑑賞、體悟一部電影，而非流於「很好看」、「很有趣」等大同小異，十分膚淺的心得感思，我想就算對他們人生有些幫助了吧!

4.關於哲學的適應性:在地化、語言與思考，缺一不可

作者承認「哲學」融入高中教學，之所以能在台灣引起些許波瀾，肇自「舶來品」。換言之，正是台灣社會對於先進國家的正向想像。因此，書中介紹的種種還是必須保持「適應性」、「在地性」的思考，切勿妄自菲薄，法國哲學絕不是萬靈丹。

這本書雖是鼓勵哲學列入高中課程的書籍，但並沒有一味說明它的必要性與重要性。反而，希望學界要先有共識，確定教什麼、怎麼教等相關配套後，才宜施行。切莫因一紙公文，由上而下，躁進施行，讓人無所措其手足。思索台灣的雙語教育與本土語推動，似乎都有點粗暴強推……。

書中以爲哲學是無標準答案的開放式討論，且能切合時事現實議題的學科。吾人以為彌補了中華文化基本教材的儒家獨霸思想（該科目現今已經被廢除，且現行國文課本有著先秦各家思想，不局限於儒家）。比起生命教育（目前這科是新課綱顯學），有這著更寬闊的眼光視野，更能觸碰生命的本質。相較公民課（學測、分科測驗之考科）以規訓、符應現有體制為主，哲學帶著批判功能的視角去看，更切合現代公民的需求。因此，我們可以說哲學補足了部分科目的狹隘。

此外，書中訪談法國學生，發現一個共同點，無論是否喜歡哲學，學生對於老師的教法與方式，很大程度影響了學生對於該科目的想法。師資重要性，不言而喻。這讓作為老師的我們要謹惕，我們對任教科目的理解，決定學生對該科的認知！

最後，哲學對國文教育有以下三點的啟發:第一，不要安於標準答案。第二，要勇於說出自己與眾不同的想法，即使答案一模一樣，每個人的用詞也不一樣。第三，哲學需要高度的語言能力，而語言能力的培養，便是思維邏輯的訓練。凡此三者，都是我們在教授國文時，可以努力的方向!
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5 風險之書：看人類如何探索、衡量，進而戰勝風險
風險之書：看人類如何探索、衡量，進而戰勝風險
讀者評分
4.0
|
2024/03/28
劇透警告

【簡單聊《風險之書》】

這是一本講述人們如何掌握風險，從而控制風險的歷史。讀下來的結論是：「風險控制仍有許多未知！」

「風險」本身就很違反直覺的思考。天縱英明如巴斯卡、高斯等等，難免也會被自己的時代或所知侷限。只解決其中一項問題，卻沒想到另外的問題，或者所謂的「解決」，只是「肇始」、「開端」，還不到全面、精準的程度。

從而，書中有一句話讓我很有感觸：「對於風險掌控愈有自信的人，往往會承受自己不應該承受的風險。」舉個例子來說，通常溺水的人，多半都是會游泳的人。不會游泳者，知道自己的不足與對水域的掌握度不夠，反而不會下水。反之，懂得游泳的人，仗勢著泳技，忽略可能存在的風險，如水域的安全性、身體狀況等，讓自己承擔了不應該承受的風險，最終溺水而亡。

現在進入大數據、AI時代，常常以為有超級工具——電腦，引領著人類突破難關，戰勝風險。殊不知電腦能回答你問題，卻不會問問題！電腦是由人類設計發明，它有很強的運算與邏輯能力，但少了後設思考，無法看出你所問或想解決問題的核心，是否方向正確？是否隱藏著盲點？

另外，書中承認大自然是相對可以精準掌握的，但人類所知仍有限。何況是充滿人類的場域？國際爭端、股票市場等等，都很難有一套具體的規則可循，畢竟人們是不理性而難以預測的。凡此種種，體現在金融市場，就是充滿不確定性與未知！

衍生性金融商品原本設計來控制不確定的風險，後來人們益發自信，最終演變出你我熟知的2008金融海嘯！

總之，風險的管控還有許多需要努力的地方。老話一句，分散以及承擔自己能承擔的風險才是正道。如此，萬一被黑天鵝打到，被灰犀牛撞到，才能全身而退。
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4 投資，是放大人性的機率遊戲：善用數理邏輯解鎖投資心理戰，超人氣數學家用血淚悟出的市場硬道理
投資，是放大人性的機率遊戲：善用數理邏輯解鎖投資心理戰，超人氣數學家用血淚悟出的市場硬道理
讀者評分
3.5
|
2024/03/27
劇透警告

【《投資，是放大人性的機率遊戲》微心得】

我覺得這本書可以提供給自己一些投資上不同的思考🤔

作者以為一旦人們認為股票風險較小，股票就開始變得有風險。相反的，人們認為股票風險較大，股票風險就降低了。大大打臉網紅或一堆理財書，對於股票歌功頌德，忽視報酬與風險的關係。股票就是風險資產，可能會賠的！抑或是說，報酬不如過去與預期，是有可能的。在股市高點的此刻，這個想法值得我們深思與警惕。

根據最新統計，2024年全國1月同時有房貸、信貸人數達36萬3580人，刷新歷史新高，如果與2014年相比，人數成長25.1%，平均房貸金額增加70.4%，平均信貸金額暴增88.7%，槓桿似乎開好、開滿！作者提醒我們面對極端波動並不像正常曲線預測那樣少見。比起常態分佈，似乎有肥尾的情形。這顯示股票、指數或整個市場出現崩盤和泡沫的可能性，比許多人願意承認的還高。事實上，有一些證據顯示，股價的大幅波動最好用「冪次法則」，而不是用常態曲線的尾部。許多人忽視了「風險」，只放眼關注眼前的「報酬」而已。

當然，作為數學系的教授，也呼籲投資者要有一定的數學能力。雖然投資不僅依靠數學，尚有經濟學、心理學、歷史學等多元的領域，不過數學對投資確實會有一定程度的理解與幫助。例如大多數投資者的報酬低於平均報酬。原因在於不同報酬率的算數平均值，總是大於這些報酬率的幾何平均值，後者才是報酬率的中位數。而奸詐的基金公司則採用「算數平均數」迷惑投資人！

至於市場可否預測？作者假設隨機市場被編碼為0和1的數列，而我們自己也被編碼成0和1的數列，由於隨機市場遠比我們複雜，所以市場超出我們的預測程度。從複雜性來看，一個數列不能產生比自己更複雜的另一個數列。因此，如果一個人要預測隨機市場，市場的複雜性必須低於人的複雜性。可見預測市場有一定的難度。

總之，想得對，跟看對市場是兩碼子的事。自己的看法不重要，重要的是猜中別人的看法。投資是結合數學與人性的一門藝術🎨
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5 流浪者之歌〔首度德文直譯本〕
流浪者之歌〔首度德文直譯本〕
讀者評分
4.0
|
2024/02/14
劇透警告

【閱讀 赫曼赫塞《流浪者之歌》 】

參加科上同仁母親的告別式後，閱讀<<流浪者之歌>>，更有共鳴，其字句富含道家與佛家的色彩。茲摘錄有所感發的句子二十三句，以饗讀者：

1渴求知識的人，不要落入識見的叢林和文字之爭。

2沒有人會因為法而解脫啊！

3我要向我自己學習，我要當個學生，認識我自己。

4樂在服順，很少思考。這些人就像孩子一樣。

5我會思考，我能等待，我能齋戒。

6大多數的人就像落葉一般，在空中飄啊轉的，搖擺著翩翩落地。然而，其他人，少數人，卻有如星辰，走在穩定的軌道上，無風可及，他們的內心有著自己的規則和道路。

7我非得經過那許多愚行，那許多累贅，那許多錯誤，那許多厭惡、失望和哀嘆，只為了重新變成一個孩子，好讓我重新開始。

8河水流了又流，不斷流動，然而河水依舊，永遠且隨時都是河水，然而每一刻都是新的河水。

9難道一切苦不都是時間，所有的自我折磨和自我恐懼皆是時間，一切重擔，世間所有敵意都會離去，都會被克服，只要克服時間，只要不考慮時間？

10一個真正追尋著，真正想找到什麼的人不可能依循任何法。然而找到的人，他就能接納任何、任何的法，任何道路，任何目標。

11我們的想法不會是這孩子的，我們的心境已老且平靜，和孩子的有著全然不同的道路。

12隨著兒子而來的不是快樂與平靜，而是災難和憂慮。然而悉達塔愛這孩子，他寧可因愛而受苦擔憂，也不要沒有這孩子的快樂和平靜。

13即使你為他死十次，也不能為他省略一點命運的道路。

14一切重新來過，凡是沒有堅忍到最後、未曾消解的事，就會一再不斷重複，讓人受同樣的苦。

15知識可以傳達，智慧卻沒有辦法。

16我們周遭以及內在一切存在物卻從未是單面的。一個人或一種行為，從未只有輪迴或是涅槃，沒有一個是完全神聖或是完全罪惡的。

17如果時間不是真實的，那麼世間與永恆之間的對立，苦與樂，邪與善之間似乎存在的對立也只是假象。

18尋求之人很容易眼中只見追尋之物，卻不能察覺自己無能接納任何東西。

19這世間沒有不完美，或是即將趨於圓滿:不，世界每一刻都是圓滿的，所有的罪人都已舍藏恩典，所有的孩子內在都有個老人，所有的嬰兒都面臨死亡，所有死者都有永生。

20這個石頭是石頭，它也是動物，也是神，也是佛陀，我崇敬它、愛它，並不因為它可能將會變成這個或是那個，而是因為它早已是也永遠會是這些動物、神、佛，只是今日示現成一顆石頭，因此我愛它。

21言語並無益於密傳的真義，一切都會因言語而立即有些不同，如果把它以言語傳達，都會有一絲造假，有些愚蠢。

22沒有任何東西會是涅槃，只有涅槃這個語詞而已。

23偉大的老師，我愛他的實質面更勝過他所說的話，他的作為和一生比他說過的話更重要，他的手勢更勝於他的想法。我不是從他的言論，不是從他的思想看出他的偉大，而是他的作為，他的一生。
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5 權謀至尊司馬懿
權謀至尊司馬懿
讀者評分
5.0
|
2024/02/13
劇透警告

精彩、好看，發人深省，是為評價。

對於司馬懿的印象僅止於與諸葛亮的對戰，相關事蹟，幾無所知。本書採用小說式的筆法，勾勒出歷史的全局與人物、人性的幽微變化，十分耐讀。

　　「一隻鳥不肯叫，怎麼辦?曹操會逼他叫，劉備會求牠叫，司馬懿會等他叫」，一語中的評價了這位「厚黑學始祖」。裝病多年自抬身價，總算進了曹操法眼，對宿敵諸葛亮以拖待變，耗死了孔明，向曹爽罷官裝病，等出了高平陵之變，奠定未來西晉政權的基礎。在在說明司馬懿，以時間換取時機的戰略原則。

　　除天時、地利外，吾人以為他成功的要素有幾個:

1多讀書，化為己用，厚積而薄發。一如齊藤孝《只有讀書能抵達的境界》所述，閱讀一本書可以體驗自己生命中沒機會獲得的體驗，有了體驗才會開始思考，並真正獲得知識，改變人生價值觀，少時司馬懿就是靠著讀經典，厚植自己的眼界與能力。

2忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。勸諫朋友，孔子的建議是：「忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。」也就是適可而止，不堅持己見，讓事實證明你是對的，別讓自己被邊緣化，司馬懿正是如此讓君王體會他的好，而非一股腦兒說教，引起憤恨。

3要做自己擅長的事。司馬懿富有軍事才華，百戰百勝，立下功績，從而獲重用，進而奪權，即使後來被削權，也能靠著這項才能，重新東山再起。所以，人固然要遠離舒適圈，但必須以自己能活下去為前提，否則不如重操舊業。

4低調做人，高調做事。以往儒家強調不患人之不己知，就是才華不被了解也沒關係。錯!現代社會詭譎多變，必須大張旗鼓告訴老闆、告訴社會你做了什麼，他人才得以了解你的智慧與付出。此外，要低調沉潛，拉攏自己人。

　　最後，本書讓我感觸最深的部分，是司馬懿與曹爽對決的那一晚。那次的勝負，不是取決在司馬懿的手上，而是曹爽自己。當時洛陽雖然為司馬懿控制，但曹爽只要聽取桓範建議，挾天子以令諸侯，便能掌握天下，進而逼使司馬懿就範。可惜，曹爽之所以不聽取桓範之謀而身喪人手，我以為有三點。第一，曹爽世家大族出身，嬌生慣養，不諳受苦，故不願意放棄原本所擁有的一切，重新打拚、開始。第二，遠見不夠，不若曹操白手起家，身經百戰，方致高位。第三，讓我想起投資理論，過於安穩的投資組合，闕又上《阿甘投資法》曾言是短時間安全，長時間危險。曹爽放棄冒險，只求安穩，當然結果不如司馬懿賭身家般，獲取甜美果實。

　　因此，是曹爽自己讓自己滅亡。讓我想起「東坡棋」，相傳有一次東坡與人對弈圍棋，模仿對手棋路，依照對方落子的位置，在對稱的位置處落子，等於讓對手，自己打自己。那場棋局，最終結果當然是東坡獲勝了，畢竟人世間能戰勝對手的人很多，但戰勝自己的人卻很少，曹爽亦若是。

　　曹爽集團結合當年懷才不遇之士，為這紊亂的世局，開出一條康莊的坦途，可惜不能持盈保泰，魏徵〈諫太宗十思疏〉:「有善始者實繁，能克終者蓋寡」，笑到最後的才是贏家。滿腹熱情的才子將士，隨著這汙濁的時局，忘記了初衷，忘記了理想，司馬懿當然也是這樣的與世浮沉，但他可沒忘記要浮出水面呼吸、自保。

　　綜觀司馬懿一生，符應了易經乾卦的六爻變化，從早期潛龍勿用的韜光養晦，見龍在田的經營關係網絡，終日乾乾輔佐太子曹丕，對抗曹植，奪得大位，或躍在淵逐漸取得軍事權力，龍戰於野對戰諸葛亮、掃平公孫淵，飛龍在天位居太傅、掌握實權，亢龍有悔堅辭九錫、相國之位。司馬懿在儒家《易經》典籍中，體悟出道家任隨自然、依時變化之理。

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