玉塵讀書｜博客來讀者書評

前往

禮物經濟：所有繁茂興盛都是互惠的結果。

讀者評分

4.0

2025/05/13

📝所有繁茂興盛，都是互惠的結果

在消費時代，人們用穿著、飾品、奢侈品、學識來裝扮自己，表現出自身的品味與階級。但同個時間，世界上有八億的人口正遭受饑餓，而全球一年被浪費的食物卻有十億噸，這是什麼樣的光景？

如果每個人都只拿走足夠的，而不是貪求，結果會如何？透過分享我們所擁有的一切，可以滿足他人的需求。這種做法可以抑制過度消費。

隨季節而食，減少碳足跡，不要強迫食物到你的眼前。學習感恩一切，把大地提供的所有物資都視為禮物，清新的空氣、鳥語環繞的森林，這些都是無法用金錢衡量的。

我們生活中真正需要的並非過度消費，而是珍惜和分享資源。

在📗《環保一年不會死》，也提到過：「我們有百分之八十的產品都是為了一次性使用而製造生產，一張紙巾或許看起來沒什麼，但它突顯了我們個人及整個文化每天所做的選擇，那就是我們正在榨取地球的資源，然後幾乎用都沒用，就把它們送進掩埋場或焚化爐。」

📝如果太陽是自然經濟的源泉，那麼人類禮物經濟的源泉或許是愛。

贈予是一種能量，雖然表面上減少，但有時候得到的卻更多。不單單只是心靈的富足，幫助別人也是幫助自己。

回收能做的有限，不如從源頭來改變。也把多的資源分享出來。

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旅讀的理由：城市山海，閱覽詩意【島讀臺灣2】

讀者評分

4.0

2025/05/12

劇透警告

且讀萬卷書，且行萬里路。臺灣書店遊

且讀萬卷書，且行萬里路。旅行與閱讀都是理解世界的一種途徑，為生命注入活水，讓視野變得開闊。而在書店中與書的漫遊，更是一次次偶然的邂逅。

2022年，我在書店工作。
策劃了「旅行與閱讀」的書展平台，關於人生旅途、西藏探險、極地與高山探索、書店學與博物館的巡覽以及歷史踏查等。

閱讀不僅是在書桌上的事，更是種自由的聯想。有時看心情，有時則是依旅程而決定要帶的書。

而每到一個地方，除了博物館外，我也總會在書店停留，不同的書店有著不同的花火。儘管經營實體書店的困難眾所皆知，但仍有許多熱愛書籍的人投身其中，讓書店繼續得以存在。

在這次的「島讀臺灣II」中，介紹了十二間書店，書的撰寫風格與攝影，承襲了上一本。不過這次大家的篇幅變更多了。

十二間書店有：
● 第一部：在都市裡的詩意空間
　　○ 有河書店
　　○ 渺渺書店
　　○ 玫瑰色二手書店：
● 第二部：山海之間，我們推廣閱讀
　　○ 見書店
　　○ 籃城書房
　　○ 日榮本屋
● 第三部：以愛款待的閱讀角落：溫暖與療癒身心的好所在
　　○ 晨熹社
　　○ 爬上坡好書室
　　○ 版本書店
● 第四部：台灣閱讀風景線的多元樣貌
　　○ 書集囍室
　　○ 瑯嬛書屋
　　○ 駅本屋

其中日榮本屋、見書店、玫瑰色書店等，都是我一直欣賞的。但在山海之間沒有看到非書店，覺得有些可惜。而在介紹中，特別吸引我前往的則是鹿港小鎮古色古香的老屋書集囍室。

網路購書實在便利，實體書店真的要走下去，絕對不能只有賣書。支持的人或許是因為喜歡其氛圍、或是跟所選書籍感到心靈契合，又或是被書店主人的理念所折服，或是是人與人之間溫暖的互動，這些都有可能，但就不會是因為價格。

為什麼我們要支持獨立書店，或許你直接踏入書店，感受它所帶來的氛圍，會是最直接而真實的體驗。歡迎喜歡書店旅讀的人來讀這本《旅讀的理由》

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3.5

放下一點點也可以，不執著的活法：你放下的，終將以更好的樣子回到你身邊

讀者評分

3.0

2025/05/06

劇透警告

無常即是日常

在佛教的觀點中，人的一生本來就是由「苦」所組成。除了生、老、病、死，還有愛別離、求不得、怨憎會、五蘊熾盛。即是所謂「人生八苦」。

而苦要怎麼打破？禪宗的說法是，利用禪修來找回自己的覺性。

本書作者是密藏院的住持，也是真言宗研究所的所長，很好奇跟上一本我讀的枡野俊明《有些事不必在意》(曹洞宗)有什麼差別。於是就接受了 @gobooks.tw 的合作邀請。

佛教不是宗教，而是一種覺醒，是佛陀有感，人生的苦與無常，而傳授下來的解方。

重點是在於找回自己。金剛經：「一切眾生，皆有如來智慧覺性，但以妄想執著所障，不能證得。」；心經：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。」；三法印：「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。

這都是佛法。

而這本《放下一點點也可以不執著的活法》，則是用生活哲學、心靈勵志的角度來闡述生活遇到的苦難，總共有92篇的小章節，包含人際關係、職場、生死等等，一篇都只有兩頁，非常的簡明好讀。

推薦給想在生活日常中學習佛法的人

📝摘要有感段落：

1.釋迦牟尼在悟道後周遊各地，向人們闡述教義。他所傳遞的核心思想之一，就是「如果我們能夠深入理解自己的內心，即使得不到社會認可，也能堅定不移地活下去。」

2.「使人變得聰明的不是過去的經驗，而是對未來的責任感。」這句話出自愛爾蘭劇作家蕭伯納。

3.據說是蘇格拉底所說的:「無論富人多麼自豪於他的財富，在他知道如何使用這些財富之前，我們都不應該讚美他。」

4.在佛教中，修行者秉持著「上求菩提(向上追求覺悟)，下化眾生(向下引導眾生)」的心態，意指在自覺自身尚未成熟的同時，應追求內心的平靜，並拯救那些陷於煩惱與苦難中的眾生。

5.當我們面對困難，已經絞盡腦汁並試遍所有方法後，若再無他法，便無須再做無謂的掙扎。這正是一休和尚的故事所教導我們的：「盡己所能，無須拚命掙扎，剩下的就交給天意吧。」

6.我曾聽過一句讓人震撼的話，雖不知道出自誰人之口，但它深深觸動了我。「那些將自己不幸歸咎於別人的人，往往無法原諒對方。因為一旦原諒了，他們便無法再解釋自己的不幸。」

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別讓每件事都煩到你：看漫畫學禪智慧，讓你工作、生活、人際無憂一身輕

讀者評分

4.0

2025/03/25

重要的不是學習知識，而是身體力行。

本來以為是可愛風格的漫畫，但裏面的達摩根本跟書封不同。不是走可愛路線，而這本書實際上是在介紹禪，並利用漫畫的方式來教導禪學在日常及職場上的實際應用，並有很多禪名詞以及偈語、公案的介紹。看了兩、三遍才終於把文字讀完。

對禪學解憂有興趣的朋友很推薦這本漫畫禪學。

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大自然治癒力：更健康．更快樂．更有創造力的身心靈自然療癒

讀者評分

4.0

2025/03/21

回歸自然才能維持神智的清醒，找回失去的專注，還有促進健康

城市化的副作用是壓力、抑鬱和肥胖的人越來越高。

回歸自然才能維持神智的清醒，找回失去的專注，還有促進健康的效果。

保護樹不只是為了健康，為了環保，也是更因應全球的暖化，和適舒服被自然所圍繞的地方，也是好居住的地方，與經濟、城市規劃、減少醫療成本都有關聯。

就算只是在城市中的公園待上十五分鐘，也足以改善情緒及活力，恢復精神。而越多的自然，感受自然會越好，每個月離開城市兩、三天更是個好選擇。

運動也是個好方法，可以改變大腦，改善記憶，延緩衰老，它也能夠改善情緒，降低焦慮。並且可以提高學習能力。有些研究顯示，在緩解輕度憂鬱症方面，運動與抗憂鬱藥同樣有效，而且少了不必要的副作用。

#隨筆札記

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4.5

水族：從自然崇拜到生態覺醒，重建人與水的神聖關係

讀者評分

4.5

2025/03/21

水，重新找回與自然的連結。

水是萬物的泉源，是靈性的所在。
水是流動、變化，無所不在，人類自水中誕生，依靠的也是水，水更是思想、信仰，水也連結過去、現在、未來。

本書所談論的「水族」是廣義指稱蛇形的龍和其他類似的蛇形生物，水族在時間與文化的歷史長河中穿梭、變形，在東方、西方、中南美洲、古埃及等擁有不同的樣貌，是祖先圖騰也是守護神。是智慧的象徵也是邪惡的象徵，擁有創造與破壞的能力，並同時具有水與火雙重性。

為什麼東西方都同時有虛構存在的龍？這些水族又與人類的宗教、歷史、哲學、文學、心理學、神經學等習習相關，這些符碼在各個故事中流轉，深受人們的信仰，更是擴及與水有關的種種。

印度的那迦到東方的龍，摩羯魚則融合了鱷魚、蓮花和大象的特徵。青龍掌春田，主陽，本身也保留陰的元素，天蠍其實在不同的宇宙學體系中，都以蛇的形式出現。

而對照當代，工業崛起，信仰被取代，人們對自然的態度從崇拜轉為利用及控制，到破壞自然，這是我們應該要正視的問題。

水族這本書藉由大量的文物、藝術品，為我們講述人類與水之間關係，探討那些水族圖騰的產生與演變，在流浪者之歌中，河流是悉達多的老師，也是宇宙的真理，它一直不變也一直在變。

而這本書是希冀我們能夠重新找回與自然的連結。

讀這本書，讓人感到興奮，因為自己也編過以自然為主軸，企圖結合宗教與靈性生活的一本書，所以非常認同作者這本書，且作者也宏觀的做到了我未能做到的事。

#水族 #玉塵讀書 #閱讀 #水 #靈性 #宗教 #歷史 #蛇 #龍

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失控的演化群像：合作、攻防、惡意與自私基因，從物種怪奇案例看見天擇的限制與多樣性

讀者評分

3.5

2025/03/12

劇透警告

試讀心得

《失控的演化論》試讀心得

演化的主體是生物本身，這些生物因個體差異而在適應環境中逐漸發生變化，而這些變化並非有意識的抉擇，而是對環境變化的自然反應。適者生存的理論在這裡顯得尤為重要，但生物的進化並不一定意味著越來越好，有時候甚至會陷入死胡同。

例如，書中提到獵豹和羚羊之間的「軍備競賽」，雙方都在透過演化來提高捕獵效率和生存機率，凸顯了競爭在生態系統中的重要性。然而，這種競爭並不總能帶來正面的結果，恰相反，許多生物的演化結果反映出環境的殘酷現實和生存的艱辛。

演化並不是完美，反而常會顯示出不完美和隨機的特徵。是天擇下的選物，是在不同的差異中會留下最適合的。而這些好壞都是由環境來決定，而有些演化也耐人尋味，

在這不完美的演變中，我們看到隨機性如影隨形。生物的選擇在於殘酷的環境，而非完美的理想。杜鵑鳥的宿主，面對著遺傳的無奈，卻無法辯識那隱藏在巢中的陌生雛鳥。這是一場漫長的攻防戰，宿主始終處於劣勢，仿佛生命在這其中難以自拔。

《失控的演化論》並不讚美演化的輝煌，而是探尋那些看似古怪的生物故事。母獅遺棄幼獅的冷酷，或灰頭織巢鳥踢出同伴的鳥蛋，這些殘忍的舉動背後，是一個更深層的生存邏輯。

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4.5

紙上煙雲

讀者評分

4.5

2025/02/25

劇透警告

假作真時真亦假？文物修復師也是作偽大師？

歲月滾滾，文物無聲。當文物經過了千百年的時光，來到了你的面前，這是一種什麼樣的感受？

杜牧《赤壁》有云：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。」那舊的書畫文物，我們要如何識別與修復，我們如何去理解博物館內的書畫作品呢？

《紙上煙雲》，是一部由文物修復師所撰寫的歷史解謎的小說，其內容涵蓋了古書畫的修復、藝術鑑賞與歷史國學等知識，題材十分新穎，劇情也充滿了迭盪起伏。

身為歷史本科生，有幸在故宮當職過幾年的我，自然對書中的歷史背景熟稔於心。但對書畫始終是外行，看完書對書畫則多了些不同的體悟。

主角是江南的畫匠，因修復「千里江山圖」有功，而被延攬進宮廷修畫。而他，除了是修復師外，更是一名高超的仿畫大師。

他在數十年間仿製了上百幅宮中所藏繪畫，欲在歸隱後賣出，大賺一筆。

而在康熙六十一年，皇帝薨逝，主角突然接到任務，說康熙皇帝的詔書被塗改了，需要把它「修復」回來」。而繼位的自然是雍正皇帝。

從此，主角的命被懸了起來，然後就是受命去尋找破碎畫卷中所隱藏的寶藏，也進入到故事的主軸了。

這邊不便透漏太多，但有傳說的《蘭亭集序》真跡，還有禪宗達摩祖師的畫等等。隨著解謎的過程，讀者能瞭解到各種關於紙張辨識、書畫風格及派系、藝術品鑒賞的知識。

書讀到後面，越來越精彩。書中角色對藝術的渴望、
人生意義的思考都有所不同。

藝術是否能昇華人格？
藝術家的道德對作品是否有所影響？
在盜董其昌墓時，也討論到董其昌的爭議。也讓人思考我們究竟該要有怎樣鑒別歷史的能力？

這使得整個故事具有更深的高度，而不只是尋寶解謎。

且書中配有60多張精美的古畫彩圖，豐富的圖文並茂讓故事更加生動立體。

這本書推薦給喜愛歷史、書畫以及文物修復的讀者。小遺憾的是作者在康熙遺詔的處理上有所不足，以及對摩耶夫人生佛陀的描述也存在錯誤，但並不影響整體的可讀性。

📖摘要語句：
「不，這正是有意思的地方。你應該領悟到，你心中秉持的所謂的美醜善惡的標準，其實大部分都是被其他人塑造出來的，你要時刻警惕，時刻謙卑，時刻保有接受衝擊和改變的心態,唯其如此，才能不斷接近真相！唯其如此，才能欣賞和領略到這世間勝境。」

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4.5

戀物——36件臺北故宮國寶，看見歷史的滄桑與時代的美麗容顏

讀者評分

3.0

2025/02/23

有點失望

不太懂出這本書的目的，內容就跟故宮中能找到的大同小異，雖然從自己及帶學生的角度出發，但內容沒什麼新意。

加上有好幾處錯字。

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原子目標：早上1分鐘，改變一整年！斜槓獸醫的30天潛意識改造計畫

讀者評分

4.0

2025/02/07

簡單入門的各種小目標

優點是簡單易懂，閱讀成本不高的小品。
缺點其實講得內容跟市面上的大體差不多，好像沒什麼獨特的，但對沒接觸過這類型書籍的朋友還是本推薦的書，一天一個小目鏢。

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圖博千年：一個旅人的雪域凝視

讀者評分

5.0

2025/01/22

劇透警告

高原降落，奇怪的火種，我讀《圖博千年：一個旅人的雪域凝視》

圖博，這片亡國之地。

❚記憶被竄改，信仰被驅逐，過往的生活正在漸漸消逝，而一旦語言也忘卻後，藏人就真真正正滅絕了。

一直以來，都對西藏感到興趣，可能從國中地理的「世界屋脊」開始；可能從林冠吟《救贖》開始，可能是從別人描述的高原鐵道之旅開始，更可能是從在故宮服役時，接觸藏傳佛教開始，親眼看到喇嘛們在砌完七彩壇城後，過沒多久旋即毀滅，具體告訴我們「塵歸塵，土歸土」的空性本質。

2006年是冥王星被降級為矮行星的日子，也是青藏鐵路開通的日子。

作者入藏行旅🚶包括從傑塘出發，越過邊界到拉薩，然後前往阿里；還曾從北方進入安多，經宗曲河谷到拉薩，或南行至尼泊爾，探索喜馬拉雅南緣的錫金、大吉嶺及達蘭薩拉。此外，作者也造訪過聖彼得堡，探訪了歐洲第一座達賴喇嘛佛學院「袞澤確尼」。

作者本來是預定出「大圖博文化區」行旅紀錄，但後來因2008的洛薩新年，圖博全境爆發了對中共的激烈抗爭，手無寸鐵的民眾高舉雙手呼喊「自由圖博」，冒險掛起雪山獅子旗。

是什麼讓圖博牧民、僧侶、老人和小孩在中國軍警槍彈的威脅下，仍堅持走上街頭？作者停下幾近完成的文稿，鑽進文獻與中外史學論述，從《史記》到《清史》，再到國際圖博學者的研究論述中，交互比對史料中那些歧異處，讓我們以多重的文化視角重新認知以往的歷史。📝「同樣的一尊石碑，唐將它視為展現強大國力的象徵，而突厥卻用來鐫刻民族受難的印記；一千兩百年後，它的存在向我們證明，閱讀歷史真相無法只看一面之辭。」

而2019年，作者欲再次前往西藏，但因為中國政權不開放「外國人」自由行，作者只能嘗試從不同的路線看是否能抵達拉薩，作者先抵達四川雙流機場，再搭客運抵達甘孜。

一路上所遇到的盤查跟監控層出不窮，活脫脫上演著喬治歐威爾《一九八四》的世界。你的一切都被控制，連語言、標示也變得有雙重性。

◉在旅遊資訊上標示著的旅館，其實是公安局；從緋紅色古樸佛殿視野中走出的男子是進駐寺廟的便衣；而路上請你幫忙拍照的也是便衣，還有在路途邊抽菸邊目光盯著你問你要去哪的，依然還是便衣。

這種種光景彷彿讓人回到百年前亞歷珊卓‧大衛─尼爾的《拉薩之旅》、河口慧海的《西藏旅行記》，到底有什麼真相被掩蓋著呢?而書中作者的處變不驚、裝傻與頑強想抵達拉薩的意志，更是書中的精彩之處。

書的敘事方式，採用雙重視角的方式，在同一場域中，有作者2019年的經歷，也有昔時的旅途體驗。並穿插介紹了千年來圖博的歷史，以及歷屆達賴喇嘛重大歷史事件的行走軌跡，各種場景交錯在一起，令人感到閱讀上的淋漓盡致（？書中佐以薩伊德的觀點。讓人知道以往單一中華史觀下的刻意醜化邊疆民族。

而本書不只是寫就千年以來的圖博史，更厲害的是對於圖博的地理風光、文化、宗教、政治，甚至人口、經濟作者都瞭然於胸，一邊為我們講解身處的地理風光，一邊告訴我們現在圖博的政經處境。

格外珍貴的是，作者與當地人民的交流，從中國人的視野，圖博人民的視野，或是土族(信仰藏傳佛教的蒙古人)的視野望去是截然不同的。

再和圖博人交流之初，一旦問到不該問的，他們多半都抱持著戒心，但更有許多動人的漣漣產生。
/

而所謂的「文成公主和親」早已脫離史實被中共塑造成漢藏一家親的戲碼，並搬到「文成公主實境劇場」來上演。

📝原本藏民的青稞田、綠地都被強制徵收，被拿來建設起豪華的飯店、酒樓、商場，圖博人被安排擔任群眾演員；「或許圖博人民的收入變高了，但是代價卻是失去了世代耕種的土地與牛羊；得在觀光客前獻跳原本傳統節慶自娛的舞蹈來營生，受僱參與弘揚中華文化的大業。

而大山被炸架起了隧道、大橋。在景觀區打造山谷電梯和索道設施，讓遊客輕鬆穿越，各種荒繆的開發讓人眉頭大皺，這到底是在幹麼？不禁讓人思考所謂的大開發，其實是大破壞。

以及

📝「一九五九年之後，政府嚴格禁止僧人念經、穿上袈裟，任何宗教儀式也遭停辦，圖博民眾所尊敬的仁波切不僅遭受各種屈辱詆毀，更無法學習和傳承佛理教義。經歷二十多年監禁後，十世班禪喇嘛、拉卜楞寺寺主嘉木樣仁波切。仍然無法獲得自由，他們被持續留在北京，遭受監視軟禁，甚至在政治威脅下被迫娶妻還俗。」

圖博經受中國統治後，已知有一百五十九起自焚抗議，為什麼要用這麼激烈的方式來表達意志呢？因為——沒有其他的方法；不管是靜坐還是抗議；你的下場可能就是「被消失」。

自焚的僧人，被視為英雄；他們用生命來表達抗議，而不是選擇暴力。

/
十四世達賴喇嘛丹增嘉措，被圖博人視為慈悲智慧的觀世音；而在中國政府眼中，他是頭號內亂罪犯；從1959年流亡到到印度的德蘭薩拉，已經有66年了。
/

這本書引領我們深入去感受西藏的風、山脈的呼吸，有旅人所看到的日常，也有當代圖博仍然面對著的困境。作者從史料中的爬梳中看見更真實的歷史；這感受是不言而喻的，是一本重量很重的書。

📝摘要段落：
1.旅途是人世探索的過程，就像閱讀一樣。旅行不僅是異地的體驗，也包含閱讀自己、他者，與一起置身這個世界的「我們」在時間長河裡所走過的歷史，以及許多前人經過所留下的提問與思考。　

2.歷史學家研究的過去，並不是一個已死的過去，而是在某種意義上，依然活在此刻之中的過去。——柯靈鳥《歷史的理念》

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4.5

何不認真來悲傷

讀者評分

5.0

2025/01/18

給生命中遇到難關的你

「面對過往的幸福，對我而言，遠比回憶悲傷還更需要勇氣。」

新年快樂，想必不少人都回鄉準備過年了，但有些人可能連家都已經沒有了，很多你習以為常的幸福都是旁人所支撐起來的。

此書的書寫完全基於過去的那些回憶，是一種面對傷痛和解的過程，直視了父親、母親、哥哥、情人帶給他的痛苦與缺撼。據作者所說，每寫一篇，都是當作遺書在書寫的。

寫的都是人生中可能遇到的課題，
很悲傷，但不濫情也不自憐，就像是作者誠實的書寫日記那樣，讓我們得以見那兩三代的歷史傷痛，母親罹癌、父親出軌，哥哥老早就移民不管這個家了，作者從小雖然品學兼優，但不是快樂的人，他討厭這對夫妻，雖然他愛著爸媽。作者鉅細靡遺說了很多故事，照顧離癌症的母親、面對處處與他作對失智的老父親、沒有盡任何責任的兄長、一句沒有感情了從此已讀不回的伴侶。

課題圍繞在原生家庭的不幸、父母的不睦、父親的出軌、情人的背叛、同志身份的難處等等，就算一個人想撐起破碎的家，就算多想與悲傷和解，到終來，只是讓自己去避開那些傷痛而已。然這些敘述你不會感到一味的悲傷，還是穿插了很多過往的日常記憶，也寫了一些點滴的家族記憶，涓流而成一部家族的歷史，很驚訝作者對於日常的察言觀色。

而有人問作者書寫悲傷後還會悲傷嗎？
作者回答：「寫作的當下，是把事情都剝開，一層一層剝開之後，才會發現真正重要的問題，那才是療癒的開始，因為你總要知道自己的傷口在哪裡。」面對悲傷，只能勇敢、不能逃避。大概就是這樣吧，就像聖嚴法師的名言：面對它、接受它、處理它、放下它

筆於20210211

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4.5

歡樂宋：中國歷史上最幸福的朝代，沒去過宋朝，別說你到過人間天堂！

讀者評分

4.0

2025/01/17

宋朝，大概是大部份學者最想穿越回去的朝代。如許倬雲、費正清

宋朝，大概是大部份學者最想穿越回去的朝代。如許倬雲、費正清、宮崎市定等國內外學者都十分肯定宋朝。

「無論是經濟、文化、藝術還是娛樂、制度、工藝技術等等關乎社會民生的方面都毫無爭議的位居世界第一。而且認為在中國的歷朝歷代中，宋朝是經濟文化的最頂峰時代。」

作者魚小姐也道：「在一般人的印象裡，總認為宋朝積弱不振、民不聊生，最後搞到皇帝被俘、國家淪亡，但其實宋朝不僅是人文薈萃的「文青和他們的產地」，也是全民都擅長品茶品酒的「美食王國」，而我們現在習以為常的許多制度和習俗，從圍爐守歲、春節賭博到端午粽子，從圖書館、職業運動到全民健保，更都是在宋朝奠基成型的，宋朝堪稱是中國歷史上最幸福的朝代！」

📝宋朝就有情人節，還有「把妹聖典」教你如何脫單！
📝美食外送超方便，連皇帝都對夜市小吃上了癮！
📝八卦雜誌很風行，每個月還有瘋狂購物節！
📝夜生活超精采，讓你通宵達旦嗨整晚！
📝找工作免費心，「人力銀行」自動幫你篩選最佳職缺！
📝社會福利一級棒，從搖籃到墳墓，政府都幫你顧好好！（摘引書背

或許有人認為對女權的壓制，始於宋代的儒學，如程頤所謂的「餓死事極小，失節事極大」，和所謂「女子無才便是德。」司馬光也說：「夫天也，妻地也。」這種屁話，但他們並不反對女子離婚。如易安及唐婉都有過第二段婚呢。

故宋代女性地位比你想像得高，也有女性夜遊的上元狂歡日。而據筆者印象，唐朝在這點就不如宋，女性是禁止單獨上街的。（唐朝定居指南）而宋朝也已經開始有法律能保護已婚婦女的私人財產了等等。

「宋朝有太多迷人的地方了，文人世界、庶民生活、藝術日常，構成了宋朝的大好年華。」

本書分四章：

一、節日是永不停歇地狂歡購物節。
（像春節、上元、中秋、清明、端午如何採買，有什麼有趣的風俗等。)

二、京城玩樂生活指南。
(關於旅宿、找尋知名餐廳、訪名勝、吃夜消、看表演、圖書館、陪女友逛美妝、美甲都有！）

三、宋朝食在有意思。
「宋朝的飲食文化傳承前代並發展創新、飲食種類繁多，到了後期又結合大江南北的特色菜餚，再加上廚師們在烹調手法上的顛覆創意，成就了舌尖上的大宋美食。」若跑去唐代，則沒機會吃「炸物」、「炒菜」、「冰棒」、「冷飲」了。

《東京夢華錄》這本書根本囊括了當時各種的生活及飲食介紹呢！喝酒、喝茶也都有詳細指引。

四、帝王引領的藝文大宗
有關名聞遐邇的宋代藝術，如山水、人物畫，
通常店家還會掛上帝王掛軸在店內呢！或是傳奇的「宋代五大名窯」，還有唐宋古文八大家、書法藝術，男士簪花風氣，還有調制香水等等。

果然應有盡有，已經有現代社會的雛型了。
難怪大家都想去宋代玩耍～～～～

輕鬆易讀的小品文章。（適合入藏。
相同類型的書還有一本《一起去看宋朝的活色生香》，不過我不喜歡其作者的筆法就是。

另推薦宋代歷史劇：清平樂（主題曲：胡夏願歌行）

作者臉書粉專：「魚小姐日記」也時常有文章發表，也常舉辦講座，目前在世新及師範大學教書。可以多多關注！根本是學生眼中的知性、美貌齊備一身的好老師呀。

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4.5

關於跑步，我說的其實是……

讀者評分

3.0

2025/01/17

劇透警告

如果說哪個作家，最會跑步，直覺大概就是浮現「村上大叔」的身影

「小說家這種職業──至少對我來說──沒有勝負之分。雖然也許發行冊數、文學獎、評論的好壞可以成為一種成就的指標，但那並不能算是本質上的問題。」

如果說哪個作家，最會跑步，直覺大概就是浮現「村上大叔」的身影了，很少間斷跑步，一禮拜約跑六天，一次大約跑10公里，跑五分速，準備波士頓馬拉松時，月跑量甚至是有350公里，成績落在三小時半左右。（日本馬拉松紀錄是大迫傑的2：05）

雖然對於頂尖跑者而言，村上只是很平庸的跑者。但對市民跑者而言已經十分了不起，加上村上大叔的年紀。已經只會感受退步而不會進步了，但他還是繼續跑著。

這本書紀綠了，村上一開始跑步的經歴，因為覺得身為職業小書家，也需維持體力，開始從夜貓轉為晨型人。（也是因為抽太多菸，一天抽60根，手指都黃了，體重都上升了。）覺得不能再這樣了。

所以開始了他的第一步，從每天20分鐘就氣喘噓噓，到前文所說的，幾乎每天跑步，一天大概10公里這樣。

認為「寫小說和跑馬拉松很類似」寫出來的東西能不能達到自己所設定的基準，比什麼都重要，而且是無法隨便找藉口的事情。

後來！真的跑去馬拉松的發源地跑馬拉松，不是比賽，還正逢夏天，單純是為自己誇下海口的事承諾，也是村上第一次的馬拉松距離，後也參加過世界著名的波士頓馬拉松比賽，往後也維持每年參加一場大賽的習慣。

後來也自然而然，開始涉足超級馬拉松，挑戰跑100公里，及鐵人三項的領域。最會跑的小說家真的非他莫屬！

不止跑步，也談及作家的日常，通常很多內心的murmur，然後他都把它們寫出來了。（嗯.

大迫傑說他跑步時思考，而村上則說他什麼也不想。
頂多用ipad聽歌吧，關於跑步這件事的意義，每個人都可以不同。但可以持續20多年的習慣還是超！驚！
人！（單從1983算到2007），但現在應該仍繼續跑著。

（部份述及作家早期經歷跟其作《身為職業小說家》（2016）的篇幅是一樣的。然後關於寫跑步，因為總是圍繞在其自身意識，記述真的不怎麼有趣，可能就像大叔對運動、飲食，或是人生觀等等的感悟吧，單純是村上的跑步人生的手記。（在自傳跟隨筆的中間地帶。）
單對跑步有興趣的話，我推Jay的跑步筆記。

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愈平靜愈有生產力

讀者評分

4.5

2025/01/14

「所謂成功的人，就是一整天待在河邊，卻不會有任何罪惡感的人。

• 我盲目地接受這樣的描述：我很有生產力，永遠停不下來。我和其他人一樣，完全忽略一項重要事實：到了某個臨界點，我對自己的要求會超出合理界限。關於生產力議題我知道得很多，但還有很多我不知道。重點是，我對於該如何將生產力融入整體的人生藍圖，沒有適切的想法。或許，只是或許，我實際承受的壓力比自己以為的還要多，不眠不休地工作，我早已身心俱疲，只是不願承認。

⊙我們所生活的這個時代有太多隱性壓力，就算我們的財富比百年前的人擁有的更多，死亡率大幅地減少了，但——我們變得更不快樂了。這個已經是老生常談的話題了。到底要多少金錢才能讓人自由？據說不管是富人或是一般人都是要再多50%才行。而其實金錢所能帶來的快樂也有邊際效應，並不是愈多愈好。

我們被驅使著達成更多的成就，完成更多的工作；承擔難以負荷的責任，感受焦慮、疲累、筋疲力盡，以至於沒有時間放鬆、休息，時常被追得沒有所謂的思考的時間，或感受不到人生的意義。

看著別人結婚、生子，能夠打造屬於自己的空間，或是在學業、事業上有所成就，能夠自由地去旅行、能夠一無反顧地裸辭去追夢，你很欣羨；但你沒有辦法，你時時充滿焦慮。

國民平均月薪五萬多，但自己呢?出社會十幾年還是領著3開頭的薪水，明明已經很努力了，有工作時被工作量跟突來的任務追著跑；沒工作時又被經濟的壓力或罪惡感追著跑；這讓人感到無比的喪氣。

新的一年彷佛要制定目標才行，身為上一本書《最有生產力的一年》的作者，往年都有三、四個目標；而作者今年的目標則是：「仔細思考如何照顧自己。」，知道自己做哪些事能感受平靜，並長久地保持。重點是不要貪多。

作者提出了六個「過勞」的因素：
「工作量」、「控制」、「報酬」、「社群」、「公平」、「價值觀」，這些都會影響你工作時所產生的慢性壓力。

是否有合理的工作量？是否有自主權掌控工作？報酬是否得當？和工作上的同事、老闆相處是否融洽？是否有被公平對待，升職或加薪？而這份工作是否有符合你的志趣，激發熱沈？
工作很難都是完美無缺，但也不能都樣樣差，或某項特別的差。不然很難減少這些慢性壓力。

作者並提倡四個良好習慣：
「運動」、「與人產生連結」、「冥想」、「減少咖非因攝取」。

運動上每天至少二十分鐘，一個禮拜內要累積150分鐘中高強度的運動；而在社交方面，實質的連結比虛擬的社群更有助心靈的穩定；冥想則是一個簡單易行的方法，僅需專注在呼吸的當下即可；最後咖啡因被視為焦慮的來源之一，戒斷初期或會感到不適，建議要多喝水、運動、補充睡眠。

然後就是多接觸類比世界，而不是數位世界。通常我們在數位世界花愈少的時間，內心就會愈平靜。

類比世界像是：寫字、畫畫、曬太陽、洗澡、跑步
數位世界像是：打遊戲、社群媒體、電子郵件
當然，也有界於類比與數位世界之間的，像是閱讀、管理金錢、和朋友聊天。

最重要的是在類比世借找到想做的事，然後放慢速度，用心品味當下。這樣也是能夠提高生產力的不二方法。

即使有看過同類型的書籍，也理解作者想要傳達的內容，但在閱讀體驗上不會覺得枯燥或感到內容空洞，反而是提供重新審識的契機，推薦給那些容易焦慮的人。不過也提醒::若是有焦慮症還是必須尋求醫生的專業幫助才行。

◎作者：#克里斯貝利
◎譯者：#吳凱琳
◎出版社：#天下文化 #遠見雜誌
◎出版日期：202304

推薦指數：🌟🌟🌟🌟✨

📝摘要句子：
• 我們必須正面迎擊在現代世界保持/找回平靜常見的敵人：我們對多巴胺的渴望。多巴胺是大腦分泌的神經化學物質，會導致我們過度刺激自己。如果要讓自己更接近平靜狀，就必須要讓降低「刺激程度」。

• 我們可以同時追求平靜和生產力。當我們有目的、有意識地工作時，生產力會高得多；但是，當我們內心在焦慮中拉扯，因而分心，生產力就會大受影響。

• 如果我們的工作(或其他事物)成為我們身分認同的一部分，那麼一旦失去它們，就會感覺好像失去某部分的自己。

#愈平靜愈有生產力 #閱讀 #焦慮 #平靜 #生產 #玉塵讀書

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4.5

魔法森林：開啟生命、生態與靈性對話的詩意空間

讀者評分

4.0

2025/01/07

森羅萬象的森林之書，我讀《魔法森林》

🌲森林是記憶之所，承載數萬年的意識。

森林除了是修道者的歸屬，藉由回歸自然，聆聽大自然的聲音來找回靈性；森林也象徵神秘，是幽靈的故鄉、魔鬼的出沒地，還有那些不勝枚舉的妖精、狼人、巨人等等出沒的地方。

森林是一體多面的。

而作者透過深刻的個人敘述，探索了在不同的神話、傳說、文學、歷史中森林的多重意義。從《吉爾伽美什》到但丁的《神曲》，再到《小鹿斑比》，我們可以從55個小題中來熟悉自然，只要是有森林出現的地方，都可能會是作者所提及的。

涉及了哲學、心理學、政治學、鍊金術、環境議題等等，帶領讀者走入一個充滿象徵與隱喻的自然世界。

但作者的思緒似乎沒有個脈絡，章節像是隨風散逸的種子生長，是採一種非線性的敘事方式，老實說我看了兩遍，才避免在魔法森林中迷失方向。

但若是習慣讀社科類型書籍的人，或許就能與作者一樣縱情地徜徉在廣博精深的森林文化史吧。

📝摘要句子:
1.在森林裡度過的時光，就像所有的經驗一樣，都需要經過一番詮釋，他自己也經常是一直到坐在書桌前寫作時，才真正體會到林中漫步帶給他多大的喜悅，只有透過創作的過程，他才會發現到底發生了什麼事，還有自己的實際感受。

2.最高階的婆羅門在年老時經常會感到召喚，放棄自己的財產，到森林裡過著有如苦行僧的生活，這不是一種放棄，而是透過更親密地接觸自然世界來獲得重生。

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你在暗中守護我

讀者評分

4.5

2025/01/04

劇透警告

從法律人到法官，成為恆星般的大人

「有些人得到尊敬，是因為身上那件袍子。也有些人，是因為脫下袍子以後，有一顆願意為另一個人想更多、想更遠的心。」

在臉書讀到一篇作者的〈恆星一樣的大人〉，描述了在一次案例中，書記官被一名男學生的無禮言辭而受到冒犯委屈，作者選擇站出來為書記官說話。他的嚴肅措辭不僅是一種教訓，更多的則是教育。

📝「不是不可以對書記官這樣講話。而是對任何人都不應該這樣。人家也是父母生、父母養的心，也是肉做的，和你一樣都會難受、會心痛。她安安分分地做自己的工作，只是想要安安穩穩過生活、有一口飯吃，你走出法庭那扇門後也會是這樣，那憑什麼對人家這種態度？不用和我說對不起，不是我被你人身攻擊，你要說的話，請你對書記官說。」

而被告對書記官道了歉，書記官事後也對作者表達了由衷的感謝。

而他卻悠悠回應：沒有啦，那些都不是我說的。──原來這些話，也是曾經有人為他挺身而出所說的。

/

當回顧2024年，我們見證了許多重大事件，無論是政治還是經濟，依然是紛擾。那些自然災害與航難事件更是提醒著我們，生活的脆弱與不確定。

在這個世界上，存在著許多黑暗的事，有過勞自殺、性騷擾、隨機暴力以及司法不公。並且在網路中，更常常充斥著許多互相攻擊與惡意的文字，無論基於宗教、政治或個人立場，這些都使人感到焦慮，好像世界就是這樣了。

但是，這是你想要的嗎？你有活成你嚮往的樣子嗎？那個幫助他人，善良且明亮溫暖的樣子。不是要你對任何事，或是壞人都溫柔以待，而是要更善良及有同理心，去聆聽他人，幫助他人。

/

這是一本感性的人所寫的書，溫柔真摯且充滿細節。

裏面有從事法官生涯和案件人交換到的故事，也有作者回望過去人生而寫下來的信件與喃喃對話。

有些悵然的讀起來讓人共鳴，有些則像因為已經過了太久太久，雖然懂，而卻又忘記了的事。

各種人生階段的。

日子沒有記下來，真的很容易會忘記自己當時是怎麼想的。

這本書推薦給對法官所寫的散文/從法律系轉變為法官生涯會有興趣的人

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4.5

Mararum：山間料理人

讀者評分

3.0

2024/12/24

劇透警告

日本時代飲食小漫畫

劇情無趣且生硬，飲食部份比較有趣，但還未能撐起來。臺漫加油，有內容的作品還是太少了。

看到有楊雙子推薦而買的。

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臺灣漫遊錄

讀者評分

4.5

2024/12/16

唉呀呀一呀，飛光飛光，勸爾一杯酒。

✒️「青山小姐說的沒錯，再也沒有人記得本島人的生活方式，那種日子是會到來的。可是無從悲嘆呀，清國時代福佬人也是這樣對待原住種族的，人世荒謬，就是這樣吧。」

身處臺灣，經歷過不同的統治者，不管是過去還是當代，臺灣都有著複雜的身份認同的問題。

在日本統治時期，臺灣人民成為了被殖民的對象，雖然日本帶來了現代化的曙光，但我們也飽受壓迫與不平等；而一方面我們渴望與日本內地人一樣享有平等的對待，但一方面我們也堅持保持自我認同，理解自己與日本人有所不同。

故事描繪了一位日本作家在臺灣的漫遊，是人文的鐵道漫旅、也是地方美食的大饗宴，而從飲食作為切入，也從而映照出內地與本島、本家與分家之間生這種權力不平等的糾結與感概，以及對自身命運的思考。

結局有兩種版本，在虛實之間讓人心醉神馳。

而書中的角色、飲膳、名勝和地理都躍然紙上，與我們生活產生連結。例如，小說中提到向青山小姐介紹的肉臊飯，呈現了臺灣族群文化的差異，以及閩南料理與客家料理的獨特之處，還有各式街頭小吃的文化，雖然我們無法品嚐，但依然能夠大飽眼福。

總之，這本小說令人享受，隨著鐵道的旅程，百年前的時光彷彿都款款飛入眼簾，雖然是一部百合小說，但完全是純真戰士可接受的，無奇怪情節干擾，且角色之間的互動十分生動有趣，並彷彿都是真實存在的。

唉呀呀一呀，飛光飛光，勸爾一杯酒。

推薦指數：🌟🌟🌟🌟✨

楊雙子穫得了美國國家圖書獎翻譯大獎，這個消息堪比中華隊12強封冠，一樣令人受到震撼及鼓舞。

在得奬的致詞，楊雙子提到：「有些人會問我，為什麼要書寫100年前的事情，我總是回答，書寫過去是為了走向未來。」

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成為一個新人：我們與精神疾病的距離

讀者評分

5.0

2024/12/09

劇透警告

下墜的痛苦只有經歷過的人才知道

下墜的痛苦只有經歷過的人才知道，有的是先天，有的是後天的經歷所造成。論精神科轉變為身心科，從精神病到思覺「失調」，

我們到底到精神疾病有多少的認知？人們如何看待患者，患者又如何看待自己，又該要如何治療，而遇到司法、社會上對安全的疑率，又會有什麼的兩難?

然後與疾病相關的自殺率又是一大問題，不只是自殺者的議題，還有遺族跟防治工作者的身心狀況也是一大挑戰，

從好幾個社會議題案例來做切入，可以看出作者深入這個議題已經很久的時間及投入。

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📝所有繁茂興盛，都是互惠的結果

且讀萬卷書，且行萬里路。臺灣書店遊

無常即是日常

重要的不是學習知識，而是身體力行。

回歸自然才能維持神智的清醒，找回失去的專注，還有促進健康

水，重新找回與自然的連結。

試讀心得

假作真時真亦假？文物修復師也是作偽大師？

有點失望

簡單入門的各種小目標

高原降落，奇怪的火種，我讀《圖博千年：一個旅人的雪域凝視》

給生命中遇到難關的你

宋朝，大概是大部份學者最想穿越回去的朝代。如許倬雲、費正清

如果說哪個作家，最會跑步，直覺大概就是浮現「村上大叔」的身影

「所謂成功的人，就是一整天待在河邊，卻不會有任何罪惡感的人。

森羅萬象的森林之書，我讀《魔法森林》

從法律人到法官，成為恆星般的大人

日本時代飲食小漫畫

唉呀呀一呀，飛光飛光，勸爾一杯酒。

下墜的痛苦只有經歷過的人才知道

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