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Sophiameir LI

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評鑑日期
1898.福爾摩沙踏查:德國旅人阿道夫.費實的臺灣漫遊手記
讀者評分
5.0
|
2024/06/14
在收集了荷蘭人、西班牙人、美國人、英國人(其實是蘇格蘭人)、日本人、俄國人、法國人來台灣探查的書籍後
聽聞2024年又多了德國人來台灣探訪的故事,因此興致沖沖的買這本書回來閱讀

讓我感到特別的是
與以往所認知來台探訪的探險家、傳教士、博物學家、人類學家、官方或軍方人員的身分不同
這本書的作者是從事藝術相關的人,而且時代是1900年,日本統治台灣一開始的時代
因此我們可以一窺日本統治台灣初始的面貌
而且很珍貴的是,他有去澎湖,可以讓人一窺以前澎湖風土民情

因此這本書的時代,讓我不禁想起<穿越福爾摩沙1630-1930:法國人眼中的台灣印象>的第五章(澎湖戰役)與第六章(日本帝國統治)的段落
我認為可以相互的對照來還原那時代的面貌

這本書的作者對台灣人的觀察與描述與其他國家的人的看法是大同小異,對"漢人"抱持著負面的觀感,對"南島民族"抱持原始的看法,台灣存在漢人與南島民族的衝突
不過這本書的作者也對日本人西化學得不到位,也加以嘲諷一番,或許體現出歐洲人對日本西化的批評

而且這本書有許多照片與插畫,可以讓人更容易想像與還原作者文字記錄的描述
由於台灣人以前沒有文字,也缺乏自己書寫記錄的習慣,因此很多對以前台灣歷史的描述,仰賴荷蘭、中國與日本的文獻研究
我們應該鼓勵台灣人投入研究,去挖掘更多這類的紀錄,讓我們更能還原以前的歷史,並且復興我們原本的南島文化
因此我推薦這本書
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庫德族女兵:挑戰伊斯蘭國(ISIS)大獲全勝的女戰士傳奇
讀者評分
4.0
|
2024/04/28
庫德人是中東區域,人口僅次於阿拉伯、土耳其和波斯的第四大民族,同時是國際上沒有國家的民族中,人口數量最多的(維基百科)。在涉略中東的國際新聞時,不時出現他們處境的報導,他們主張建立國家、爭取高度自治、被鎮壓(特別是來自土耳其政府的壓力),在伊斯蘭國崛起的時候,他們拿起武器、上前線抗敵保衛自己的家鄉。
讓我好奇的是,在爭取政治或是國際身分地位上,他們是怎麼做的? 看到這本書,亦涉及到庫德族婦女權利的爭取與主張,他們在面對伊斯蘭國的崛起時,又採取什麼行動?

這本書的作者花了三年的時間透過訪談,以及整理歷史資料與報導而成的,透過作者的文筆,讀者彷彿置身在庫德人生活之中,得以一窺傳統家庭對婦女的約束與限制,彷彿身處前線,與伊斯蘭國作戰時感受到血腥、瘋狂、艱困、生死存亡的殺戮環境。

雖然這本書是介紹庫德族婦女上前線作戰的故事,但是我會著重聚焦在爭取權利的道路上,庫德人的經驗能夠給台灣人甚麼啟示?
面對政府的政治權利與文化壓迫,我領略到的反抗運動如下:
1.民族語言的延續、民族歷史的書寫與流傳,母語與歷史是民族文化最重要的根。
2. 將政治上自治權與婦女權利做連結與論述,並且組織團體宣傳理念。
3. 組織自治政府、制定憲法與武裝組織,平時就得進行武器射擊、醫療急救、戰術討論與體能訓練。
對於國際局勢的變化(敘利亞內戰、伊斯蘭國的崛起),除了義無反顧的投入戰鬥去捍衛自己的家鄉,很重要的行動是掌握國際媒體的關注。
當聯合國、美國來尋求幫助的時候,也不吝於參與與合作,並且抓住對談的機會,提出主張。雖然最終因為國際政治的考量,而未能實現庫德人的理想,但是庫德人的貢獻與事蹟已在歷史記上一筆。庫德人至今還在爭取平等的權利,但是他們依然持續地累積力量並靜待時機。

看著庫德人的故事,台灣也有相似的問題,並且更嚴重:
台灣人也尚未建立自己的國家,台灣人都被中國殖民化,擁抱中華文化、忘了自己原本是南島文化,傳統文化已流失很多,更面臨母語流失。

我們台灣人能夠做的是:
對外除了積極拓展實力、累積外交能量以外,對內,我們得試圖研究、復興自己原本的母語與南島文化。

不然我們只是虛有台灣表面的「自由中國人」或是「中華台灣人」,而不是「南島台灣人」。
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步兵戰的戰術與戰略:二十世紀步兵作戰的理論與運用
讀者評分
4.5
|
2024/04/10
我從圖書館借到的是2005年12月出版的版本,常有人認為在高科技戰爭下,步兵只是被轟炸的砲灰與苦力、步兵駐島只是被殲滅與投降的言論。我覺得這是不對的想法,我們需要要先去研究歷史、理解戰爭,來思考各兵種的角色與定位,也助於我們國防概念的發展。

這本書分析從十九世紀至二十一世紀初步兵戰術與角色的演變,由於作者是二戰史研究專長,因此本書5個章節在介紹二戰(包含戰間期)。
讓我印象深刻的有幾個部分:

一、對太平洋戰爭步兵角色下的註解:
"太平洋地區的戰爭進程與歐洲戰場幾乎完全不同。從一座島嶼到另一座島嶼,穿過熱浪襲人的熱帶島嶼,跨過陡峭的山嶺,這裡的勝利幾乎可說是靠步兵贏得的"
這段註解不禁讓我思考著,台灣也是多島嶼組成的政治實體,我們面對敵人登島侵略,在反登陸與奪島作戰中,步兵的角色可能更重大,那麼,我們要如何定位台灣的步兵訓練、組織架構與部屬?

二、冷戰時期代理戰爭與殖民地戰爭:
冷戰時代,本書舉了六日戰爭、韓戰、馬來亞反擊戰、越戰、福克蘭戰爭、蘇聯的阿富汗戰爭,有趣的是,除了以色列(六日戰爭)與英國(馬來亞反擊戰、福克蘭戰爭)的結果是成功的,而超級大國的美國(韓戰、越戰)與蘇聯(阿富汗戰爭)的結果都不是很理想,作者的分析認為因為英國人認識到,透過政治手段贏得民心,將叛亂份子從人民中分離出來,藉由非常規戰術打來得到勝利。而美國與蘇聯是基於防堵對方意識形態的擴張而追求以軍事手段解決,卻忽略了在地的政治訴求、文化與習慣,因而容易陷入不對稱作戰而失敗。我認為這個部分,英國的戰爭與政治手腕的藝術是值得學習的,特別是處理馬來亞共產黨叛亂的作法。

三、蘇聯解體之後的戰爭模式:
本書也分析冷戰結束後,聯合國的維和部隊與反恐戰爭裡面步兵的定位與演變,不過前者提出維和部隊的困境以及維護當地秩序會遭遇到的困難,特別是維和部隊的規模與火力不足,往往會需要超級大國(美國)的支援,但這又會變成意識形態與反西方的戰爭。但是從維和部隊與反恐戰爭裡面,可以得知未來步兵的角色會越來越重要,在面臨不對稱軍力、現代化、網路化與科技化的變遷下,需要更靈活的步兵定位,來適應各種可能的戰場。換作是台灣,面對中國武力威脅,我們對步兵的訓練,不論是義務役、志願役還是後備教召與民防,會需要更著力於這些領域上。

閱讀過隆美爾的<步兵攻擊:經驗與教訓>,我覺得比較可惜的地方,是一次大戰的章節著重於西部戰線的壕溝戰、坦克戰,新科技軍事的發展,缺乏東部戰線南部戰線的步兵運用的比較分析或結論,或許未來有機會能看到其他的著作也不一定。

這本書對大眾的價值,我認為是對近代到現代步兵的戰術、角色做了全面且深刻的統整,對於想了解步兵價值的人,可以先研究這本書,建立背景概念後,再去檢視二十一 世紀爆發的武裝衝突,譬如伊斯蘭國、中印邊界衝突、烏克蘭東部暨烏俄戰爭、以色列與哈瑪斯的戰爭等。

中印邊界衝突,我認為要研究的是高海拔、缺乏重裝甲的戰場上步兵在地形上的適應與後勤,還有就是不動用熱兵器下,戰術與衝突運用。
烏俄戰爭讓人感到印象深刻的,是壕溝戰、無人機科技與戰術的結合,輕型、難以察覺且多功能的無人機,會不會成為未來單兵的標準配備?
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平埔族調查旅行:伊能嘉矩(台灣通信)選集(2版1刷)
讀者評分
5.0
|
2024/04/01
日本時代對台灣南島民族(註1)的描述,我之前只讀過<日治時期在臺日本警察的原住民書寫:以重要個案為分析對象>(註2),該書以第一線執法人員與台灣山地的南島民族接觸的紀錄,比起博物學家、探險家的觀察紀錄,日本理番警察的視角為研究主題讓我感到新鮮,不過,這是對山地的南島民族的描寫。日本統治初期,台灣還有「平埔蕃」,所謂的居住在台灣平地的南島民族(文中以平埔族稱呼)。

對平埔族的概念,大部分人的觀念,停留在以前歷史課本的印象:「平埔族早已消失、漢化」,民族認同都認為自己是漢人,似乎不在意自己的根是什麼。
隨著考古與史料的挖掘,現今的台灣地名、台語以及日常生活習慣都還是有平埔族的痕跡。 加上基因DNA的研究,有些研究驗證台灣人大部分其實都是平埔族的後裔。激起我的想像: 會不會我們都是平埔族? 那麼台灣人要如何找回自己的根?

雖然讀過荷蘭統治台灣對台灣人(平埔族)的描述 (註3)但是經過東寧王國與清帝國200多年的統治後,台灣人(平埔族)的漢化程度變得如何? 他們保有自身文化的程度又如何? 讓我不禁好奇著。所幸有伊能嘉矩的訪查紀錄,讓人一窺究竟。

雖然本書的內容僅有北台灣紀錄,但是記錄的內容與提出的觀點值得發人省思:
1.平埔族有部分組成是外來移民,自稱因船難或是搭船漂流而到台灣的口述不少,如果順著洋流與季風而來,平埔族來源有可能從爪哇、琉球群島、日本或中國來的,甚至西方航海者都有可能,這成為平埔族文化演變的動力。外來移居者來台被原本的南島文化同化,這樣的角度看來,台灣人的血統組成確實是複雜的,那麼,「漢人血統」又是甚麼?
2.平埔族並無地理與方位概念,所以口述的"唐山過台灣"或是自稱從哪裡移居過來的說法,這可能是一種"外國"、"異地"的概念,而非實際上的中國或是中國省份,而且以前的漢人也無國家的概念,「中國」為主權國家的概念,也是清帝國晚期才確定。所以,台灣人真的祖先從中國來? 這恐怕得需要重新考究甚麼是”唐山”。
3. 原本的蕃社名稱有自己的意思,譬如取自當地地形、特殊習俗或物產。漢文翻譯成我們熟知的地名,只是扭曲原本的平埔族的地名,我們是否能將台灣的地名都恢復成原先南島民族的稱呼?
4. 根據伊能記錄的口訪,許多平埔族經清帝國統治,漢名姓氏是被賜與的。所以很多台灣人自稱有姓氏、族譜、祖籍,真的是漢人?
5.在清帝國統治時期,賦予平埔族地主的地位、漢人需要承租土地。不過漢人巧取豪奪,而逐漸失去土地,那怕清帝國以公權力介入試圖制止,也無法阻止。原因在於平埔族本身缺乏文字與書寫系統,不懂漢文,而得以被漢人得逞。而台灣西部因為有荷蘭教授的新港文書,因此得以製訂契約而減少自身的損失。由此可知,擁有自身文字語書寫系統的重要性。
6. 平埔族喜歡祭祖、相信靈魂不滅、也能藉由祈禱與占卜與靈界溝通。對照現今台灣人喜歡立廟、拜拜、求神問卜的現象,是不是平埔族文化的遺留,而非漢人的習俗?

綜合伊能嘉矩的紀錄,他認為「平埔蕃今日已成為漢化的新人種了」。那麼,隨著DNA、考古、語言學、宗教學與外國來台的觀察紀錄出版,台灣人有沒有辦法復興平埔族的文化呢? 將理所當然的「漢文化」、「都是來自中國傳入」的概念做翻轉,形成台灣的文藝復興?

這是讓我感到好奇的地方,如果要抵禦或對抗中國文化統戰與滲透,台灣人勢必得想辦法從文化上脫亞入歐,拋棄或重新詮釋漢文化,視南島文化為台灣主體。
如果台灣人能拋棄原本南島民族的「不懂文明的制度與法律」、「懶散」、「迷信」、「缺乏自身語言系統」以及漢人「貪生怕死」、「貪小便宜」、「貪戀權勢」的缺點,或許台灣有機會成為「揉合歐洲理性主義再南島化的新民族」了。

伊能嘉矩的思考與整理很有意思,我想推薦給讀者也來研究平埔族文化。

註1: 台灣官方稱"原住民族",我基於<帝國棄民>的論點,不願意使用這種殖民政府帶有文化差別式的統治定義來稱呼
註2: 曾在2018/06/10在博客來撰寫此書的讀後心得,但是現在無法點進連結,盼能修復
註3: 指讀過的<殖民想像與地方流變:荷蘭東印度公司與臺灣原住民>、<荷蘭時代的福爾摩沙>
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台灣野生食用植物圖錄
讀者評分
4.0
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2024/03/12
這本書翻了序文才知道是在二次大戰末期出版的書本
由在台灣的日本人組織"台灣植物同好會",調查台灣植物與實際嘗試而製作的實用書籍
雖然該社團成立的宗旨是希望世人能多關心、親近與觀察身旁的植物
不過時代背景處於戰爭階段,日本瀕臨戰敗邊緣,這類的書本恐是為了長久消耗戰而準備的

這本書的介紹就像是一般的植物圖鑑一樣,附上黑白的植物插圖,也有介紹幾種台灣南島民族會去採食的植物
在此翻譯本裡,還多了原文著作中所沒有的實際植物照片與註解者,註解者的親身嘗試與經驗解說
有趣的是,介紹的項目有"試吃"、"料理方法"、"食用品質判定",強調書中列的植物都是經過全員煮食後判定的結果
我想這會增加讀者對這本書專業性的信心

裡面有些列舉的觀賞植物說是可以食用的,讓我感到意外,譬如雞冠花、朱槿、睡蓮、馬蘭、槴子,以及書中也列出紅樹林的水筆仔果實,經過特殊處理後即可食用
這是令我感到有趣的部分

不過,這本書最大的缺點就是植物的呈現為黑白插圖,圖中也沒有指出有甚麼特徵可以供讀者快速識別,夜未列出是否有其他相似的有毒植物特徵比較以避免誤判
如果沒有深厚的自然觀察訓練,或是平時有嘗試採集食用的經驗下,雖然譯本有提供彩色照片,但是要能讓初學者快速辨識這些植物會有困難

感謝有人有心翻譯與製作這本書,也為台灣的紀錄留下故事,希望能做個推廣
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臺灣客家民族植物 :圖鑑篇
讀者評分
4.0
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2024/03/03
這本書是翻閱了<臺灣客家民族植物:應用篇>之後,覺得該書內容不佳,因此好奇圖鑑篇的內容是如何

翻閱之後覺得這本書中規中矩地按照植物圖鑑一樣按照分類學、植物特性編排,而且左頁文字解說、右頁植物實際照片可以對照著看
內容介紹中還有"使用方式"以及"應用篇索引"的項目
讓人清楚知道這種植物在客家文化中是做什麼用途,而且"應用篇索引"清楚的說明在<應用篇>書中是在哪個章節裡,還有可愛的圖例做標示,這是我覺得運用巧思的地方。

只是美中不足的地方是,每種植物只有一張照片做代表,缺乏其他部位的特寫來協助讀者記憶與辨識。
對照著<臺灣客家民族植物:應用篇>的雜亂感,圖鑑篇的編排與內容呈現優質不少,但是做植物辨識上不夠方便。
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臺灣客家民族植物:應用篇
讀者評分
3.0
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2024/03/03
這本是第六本拿來翻閱的書
由於"民族植物"通常會與台灣的南島文化做連結,平常也少涉略與客家文化有關的領域,因此會感到好奇這本書的內容

這本書按照1.飲食、2.衣著、3.建築、4.藥草、5.生活器物、6.禮俗、7.信仰與禁忌、8.娛樂,9.傳統產業的主題,來介紹台灣植物與客家文化的關聯性
會介紹客家語的詞彙、俚語與傳說,並且有著豐富的照片,可以說收集的資訊非常包羅萬象與豐富

但是翻閱這本書,會發現內容安排其實蠻雜亂、欠缺有條理地整理
譬如"飲食"與"衣著"章節,會以植物名稱作為標題,介紹在客家文化裡面會怎麼運用,有幾個章節,像是"生活器物"卻是相反的形式介紹,欠缺統整性
在客家文化具備多種功能與運用的植物,雖然本書想按照不同主題介紹
但是我閱讀的感受植物的名稱與解說重複出現,說明卻很簡短,顯得草率帶過且零碎

這本書的內容很豐富珍貴,如果有機會可以再版,盼能把內容做一些整理與編排,我想應用篇的主軸是客家文化與植物的關係
覺得按照原本書中的章節介紹客家語名稱、故事與俚語,與其相關的植物與應用的部位列成表格即可(可以與圖鑑篇相對)

這本書我只能給3顆星
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步兵攻擊:經驗與教訓
讀者評分
4.0
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2024/02/25
這本書的作者,是研究軍事史或是二戰迷會津津樂道談論的對象

會找這本書來看有三個想法:
1. 對隆美爾的成就的好奇,想知道在成為二戰名將前,他經歷過什麼來造就他的思維與意志。
2. 假設戰爭爆發,被徵招列入步兵單位,可能會碰到什麼樣的戰場環境,碰到不同的戰爭情況,能採取什麼樣的策略因應,來讓自己存活以及勝利,想了解他在戰場上的策略與反應。
3. 好奇他對一次大戰的經歷與描述。

在書中這本書按照年份與作戰區域,分成六章,然後再分成好幾節的戰鬥,戰鬥結束之後,會有一個<行動檢討>的部分來歸納那一場戰鬥之中學到了什麼。因為時間的關係,我挑選第I章(1914)、第III章(1916/17)與第VI章(1917/18)來閱讀,其他章節以閱讀<行動檢討>來帶過,因為我想像長達4年的戰爭,人在初期、中期跟後期的想法有沒有什麼變化。一開始的戰鬥,隆美爾描述他們參戰是興奮的、想為皇帝贏得戰爭、想打爆法國人的,到最後的篇章對義大利,對於取得戰果的成就沒有太多心情上的描述,反而是傳達緊繃的心情終於可以放鬆的感覺。

我們對一次大戰的印象是壕溝戰,光禿禿死寂的無人區、砲聲與機槍聲,以及堆滿鐵絲網跟壕溝的惡劣環境。
但其實隆美爾的經驗反而很少待在那樣的環境,他在1914-1915比利時-法國北部、1916-1917羅馬尼亞與1917-1918義大利北部山區戰鬥過,壕溝戰在本書中只有第II章隆美爾有參與到,是我未讀到的部分。可以得知他從中累積非常多的實戰經驗,經歷過不同的敵人以及戰場環境,而且他在描述中常常有搶奪先機的舉動,我想這是造就他在二戰活躍表現的原因。

即使不是研究軍事、作戰技巧的教材,也能當成隆美爾在一次大戰中的生活日記,活生生的展現他的個性與情感,會對英勇的下屬讚嘆、陣亡的同袍感到悲傷、執行任務的疲憊。也讓人一窺在一次大戰時軍人的生活是如何,嗯...他一開始很常提到胃痛以及為了快速取得先機,而超過24小時未進食與休息,在這樣高強度的壓力下,很累。

比起軍事理論與作戰技巧,我更看重我們要怎麼面對戰場環境,我們需要前人的經驗與思維,我會想推薦這本書。
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島嶼時代:從軍事人造島、農莊島嶼、隔離島、漂浮城市、避世勝境到即將消失的天然島,探尋島嶼之於人類的意義,帶來的夢想與夢魘,並思索島嶼的未來面貌
讀者評分
5.0
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2024/02/25
這本書我是被簡單樸素的封面與標題所吸引,我好奇書名"島嶼時代"是從什麼樣的觀點來看待我們的所處的環境
書中介紹很多人為造島的例子,也介紹自然生成的島嶼、消逝的島嶼,這些篇章的描述,我想作者探討"島嶼"對人類的意義

作者以多面向的方式,介紹地球上的島嶼:
以前的人類會興建島嶼、與海爭地為了增加生存空間,現代的人類興建島嶼為了主張主權、軍事用途、經濟發展以及有錢人享樂的地方,或是為了因應氣候變遷而提出新的居住理念等等。
而地球的活動一直是動態的,時常有島嶼生成,也常有島嶼消失,而人類也因為這樣的大自然的變動而做出不同的反應。新島嶼生成,科學家會去探索研究,各國政府會想辦法宣示主權等等。

讀完這本書,我想作者研究這些島嶼,從得到的感想是:
人類似乎是種喜歡霸占島嶼的生物,因為佔有島嶼,除了掌握資源以外,似乎也帶有暫時與外界隔絕的人身的安全感、心靈的舒適感的意義。

在台灣,屬於群島環境的我們,也面對很多問題: 譬如中國對金門、馬祖、東沙島的軍事威脅,太平島的生態與國防的平衡,我們台灣島也面臨西部國土流失、台北港、彰化的海埔新生地的擴建,澎湖、小琉球、綠島與蘭嶼也面臨遊客與開發問題。這是我們需要運用智慧去思考、解決的事情。

這本書的內容涉及人文歷史、社會與政治上的觀察、環境保護、生態保育、地球科學等領域,作者用淺顯易懂的概念表達,可以視為科普書,也能當成作者抒發想法的文學作品,加上書中有一些手繪的地圖,上面的圖例很可愛,我覺得蠻有趣的,我會想推薦這本書。
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失控的轟炸:人道與人性的交戰,造就二戰最漫長的一夜 (含8頁珍貴歷史圖片)
讀者評分
5.0
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2024/02/25
一開始看到這本書,會以為是在講述二次大戰的轟炸戰術發展的歷史,譬如德國、日本、美國、英國,洋洋灑灑的介紹轟炸機發展、轟炸哪個城市、戰術、結果分析等等

但是翻閱起來,與我想像的完全不是那一回事: 它像是撰寫小說一樣的手法,讓人不知道葫蘆裡賣什麼藥的章節與標題,讓人不禁得全部讀完才能一探究竟
就我所閱讀到的內容,原來在當時的轟炸概念分成精準轟炸與區域轟炸兩派,前者認為那是人道且有效率的戰爭方式,後者認為能消滅對方戰爭動員能力而獲勝。

書本提供這樣的故事,希望讓讀者去反思戰爭之中,轟炸的意義與選擇。但是我會認為在戰爭之中,這兩種轟炸的概念是交錯著運用的,看我們面對甚麼樣的武裝衝突、我們面對甚麼樣民族性的敵人。譬如,現在上演的烏俄戰爭與以色列戰爭,可以觀察出在什麼階段,會用什麼樣的方式來獲得戰果(我把無人機、砲擊與飛彈都納入轟炸的概念)。

換做我們台灣,面對中國可能的軍事入侵,台灣讀者有必要去思考這個問題,當戰爭開打時,撐過幾波來自中國的攻擊後,我們的反擊力量要用在哪裡? 反擊的規模如何?
我們採用精準轟炸的方式斬首敵人高層、重要軍事設施,還是對充滿中國人的大都市,實施地毯式轟炸的報復行動? 我認為是讀完這本書之後,亟需要思考的事情,我們其實離戰爭不遠。

這本書內容生動有趣,不會死板的講解戰爭與歷史,還有穿插武器發明的故事來說明理念發展的努力,書中也有不少歷史照片圖說,因此我會想推薦這本書。
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珍惜台灣南島語言
讀者評分
5.0
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2024/01/27
劇透警告

此書是在第二本在圖書館挑選來試著快速閱讀的書。

理解到台灣是南島語系的原鄉,也感知到政府在試圖搶救台灣的母語,南島語的復興,似乎乏人問津著。
我好奇的是,台灣有沒有可能以南島語為根基,以台羅文為書寫載體發展成統一的台灣語言。
因此,了解台灣的南島語言研究的過程是如何,我們要怎麼看待台灣南島語系的快速流失,還蠻重要的,因此拿來閱讀。

這本書是由作者的幾篇研究論文集合起來的,可以說是論文集,由於是論文集,因此每一篇的前言、前人研究或是概念會重複,但是不妨礙我們理解作者的研究成果。
我發現這本書對於台灣南島語言的研究歷史有深刻且豐富的介紹,讓我了解歷史上哪些人對台灣南島語言做出貢獻,特別是台灣經過不同殖民者的統治,這些研究經過不同殖民者的語言去紀錄,也凸顯出對台灣南島語研究的辛苦程度,也對於理解台灣歷史提供不同領域的視角。

作者也簡單介紹語言學概念中如何去比較、分類,並且區隔不同的語言,這很像是生物分類與演化的研究。讓我從中得到的寶貴概念是,台灣的南島語蠻複雜的,且分歧也大。作者除了整理山地原住民的語言以外,也介紹已流失的平埔族語言的研究進展,這些文化搶救的工作,會讓人感到一絲希望。但是也對於台灣母語快速流失而感到擔憂,在網路媒體資訊快速流通下,會造成強勢語言更快了剝奪少數語言的生存空間。

我訝異於出版至今10年以上了,似乎沒有人留下心得與評論。對照作者出版這本書的初衷"珍重疼惜此一國際學界公認最珍貴的台灣文化資產",是蠻諷刺的。
雖然目前有感到政府試圖復興台灣平地通行的台語,從捷運的台語教學到不少台語台頻道都在教授台語發音、詞彙,甚至是台語翻譯的動畫、卡通。但是對於台灣其他族群的語言,客家話有客家電視台一台,南島語系只有一個原視,對比好幾家都是講中文的電視台與節目,如果按照這本書所說台灣的南島語剩下14種,會覺得這樣的對珍貴文化資產的保護與復興,似乎還是不符合比例的。

我會想推薦這本書,盼更多人能重視最古老的、台灣本土的文化資產。
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南台灣踏查手記:李仙得台灣紀行
讀者評分
5.0
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2024/01/21
劇透警告

[2024-2028挑戰計劃]: 在圖書館花一個下午的時間快速閱讀一本書,並且試著寫下有興趣、印象深刻之內容的想法

此書是在第一本在圖書館挑選來試著快速閱讀的書。

之前已知曉這本書 (關於早年美國人對台灣的紀錄,我選擇史蒂瑞<福爾摩沙及其住民:19世紀美國博物學家的台灣調查筆記>,甚至也閱讀了李先得共事過的必麒麟著作<歷險福爾摩沙:回憶在滿大人、海賊與「獵頭番」間的激盪歲月>)。當時的目的是想了解當時探險家、人類學家對台灣人的描述紀錄,我想這本書應該也不少篇幅描述台灣各族群的習性與文化,而且羅妹號事件亦能從網路資料窺知一二,故並未特別吸引到我購買,這本書也因為之前台灣電視劇《斯卡羅》而再次浮現在媒體的介紹中(這本書的第一章至第六章的內容),讓我認為對這本書的記載已認識大部分的內容。

即使如此,今天去圖書館的時候還是拿起這本書閱讀,我覺得一本書是值得反覆檢視的,書中的內容已寫定、是死的,但是人可以從中發掘新的價值、推翻原先的想法,賦予這本書生命。

這本書讓我感到有趣的地方,為第七章與第八章與相關的附錄,對於牡丹社事件,作者是以當代國際法角度,論述中國政府對台灣東部土地的主權、原住民管轄權(行政權)、對台灣東部的國際責任。作者甚至比較當時中國政府與日本政府何者具備國際責任心,認為日本比中國更適合擁有台灣主權。在這幾章的論述中,可以理解到的:
1、未開化的民族是不具有談主權條件的,而先進國家(或是已被承認的主權國家)有責任、藉由制度與教育為未開化的地方引入文明體系,所謂的無主地主張。
2、主權是能夠透過買賣而取得(美國的阿拉斯加、路易斯安那),或是主張分離、再併入(美國佛羅里達),甚至藉由國際主張而變更(清帝國對台灣東部主權的否定、日本政府因而出兵懲兇、李先得主張日本可取的台灣東部主權),也能藉由國際談判而決定主權範圍(台灣割讓日本、三國干涉還遼東半島)。

台灣人想主張獨立,希望能組織自己的國家,但是"主權"的概念,不僅僅只是領土與管轄權,背後所代表的是台灣是否有足夠的成熟度與責任感來參與國際。
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歐亞帝國的邊境:衝突、融合與崩潰,16-20世紀大國興亡的關鍵(上下冊不分售)
讀者評分
4.0
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2023/11/29

這本書很大很大一本,是2020年出版的,我拖了至少1年才開始閱讀,並且直到最近才讀完….由於閱讀的時間間隔太久了,大部分的內容都忘光了,但是從這本書能夠意識到的事情是,現在世界史研究的脈絡已經不是只從一個王國、一個強權、一個帝國還是一個區域文化強勢圈做主題,而是轉換焦點,試著打破以往的視角來看待我們傳統上的歷史文獻紀錄,特別是官方紀錄中被統治的不同文化的區域。

而這本書正是整理這樣的事情,以歷史上500年來的歐洲與亞州的帝國勢力為主題,對於棲息在帝國邊境,或是多個帝國邊境角力的人們與官方互動的變化,這些變動、塑造的民族分布、意識形態、衝突與仇恨,都延伸至現代的事件。

不過,我發現這本書對清帝國的討論只著重在中亞、蒙古、圖博與俄羅斯邊境的地緣政治的交鋒,但是來自海上的壓力以及與東南亞、台灣、日本、朝鮮半島交流沒有著墨到,很可惜未能看到作者對以他的理論去梳理清帝國領台、治台的手段與看法。

在我閱讀這本書的時間,發生了烏俄戰爭以及高加索區域戰爭,這些地方的武裝衝突剛好都是這本書會描述到的部分,讓我邊讀邊感受到其實這些傳統上的邊境區域,500年來的民族衝突史其實沒甚麼變化。而這些戰爭,閱讀這本書之後更能試著以深遠的思維去看待那幾個區域,以免淪為被歷史課本、新聞媒體的刻板印象來選邊站。

這本書內容很長很長,可以挑著喜歡的部分閱讀,我認為讀這本書有助於理解現代地緣政治因素,因此我會推薦這本書。
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戰爭下的平民生存手冊:懂這些,才能撐過黃金48小時【關鍵時刻救你,也救家人】(附緊急避難檢查卡)
讀者評分
5.0
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2023/11/26
劇透警告

近年來烏俄戰爭、中國侵略台灣意圖趨於明顯,在可能發生的大型災變下如何生存與行動,使得大眾越來越關注民防活動

這本書,我與川口拓的著作<小老百姓的戰場行動守則>一起買來閱讀
關於戰場求生與大型災變發生前的事前準備,概念其實都是大同小異,而且日本與台灣都是海島國家,我想知道日本人觀點跟台灣軍人撰寫的有哪裡不同
因此,我的評論試圖自身閱讀後,發現這兩本書的差異點,提供讀者參考:

這本書,直接挑明如何面對中國攻擊台灣開始的48小時內,如何撤離與保護自己

我第一眼印象對夾在封面內頁的備避難檢查表吸引住,這是可以讓讀者直接實際拿去準備避難包的實用小物,我覺得這是十分鼓勵讀者去做準備的細心。
對於避難包裝備的準備上,除了有實物的照片擺拍以外,也列出如何篩選耐用的裝備給讀者準備的方向,我認為十分的用心,即使不懂相關品牌,讀者也能按圖索驥的上網查或是詢問購買。
此外,與川口拓的著作不同的是,這本書強調要準備身分證件、土地與房屋所有權證明等等的文件,考量到戰後復原的情況,我認為這還蠻重要的。

這本書讓我感到特別的是,有提到政府或是警察單位的角色,剛開戰時,政府與社會運作還是有一定的程度,這本書會提到戰爭的爆發,因為軍隊調動而發生避難路線不同的狀況,警察機關、消防機關或是民防機關會引導避難人潮疏散,政府可能會發布緊急動員令,面對這樣的狀況下,如何應對? 這部分的撰寫會讓人感到民間團結互助的重要性、也更貼合現實。

此外,這本書還有提到終戰後,如何判斷、要怎麼做,更重要的是經歷戰爭的心理創傷,我認為這是與川口拓的著作最大的不同之處,不論是戰爭打贏還是打輸了,戰爭後的心理創傷帶給人的影響是非常巨大的,作者特別點出這個部分,我認為是非常重要的。而且台灣人的性格(或是文化),很容易忽視心理創傷,但其實台灣人一直處於重大的歷史心理創傷中而不太願意去面對(譬如不斷被殖民的歷史、國民黨犯下的罪刑與通敵行為等),而不去做真正對的事情。如今,中國入侵台灣的風險遽增,作者特別提出如何面對戰爭帶來PTSD的現象,如果戰爭裝況一直持續,我們要怎麼過生活,我認為是非常值得台灣人去思考、學習面對的事情,而不是光是自身求生逃難、抵抗、打贏中國而已。

最後,我認為這本書因為明確的指出策略、方向與規劃,圖片簡潔有力且明確,而且使用的路線跟地圖也是台灣人所熟悉的,因此我會推薦這本書。
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小老百姓的戰場行動守則
讀者評分
4.0
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2023/11/26
劇透警告

近年來烏俄戰爭、中國侵略台灣意圖趨於明顯,在可能發生的大型災變下如何生存與行動,使得大眾越來越關注民防活動

這本書,我與邱世卿的著作<戰爭之下的平民生存手冊-懂這些,才更撐過黃金48小時>一起買來閱讀
關於戰場求生與大型災變發生前的事前準備,概念其實都是大同小異,而且日本與台灣都是海島國家,我想知道日本人觀點跟台灣軍人撰寫的有哪裡不同
因此,我的評論試圖自身閱讀後,發現這兩本書的差異點,提供讀者參考:

這本書,提出不少突發狀況的模擬,不只是戰爭爆發,還有如游擊攻擊、恐怖攻擊等無法預警的大型傷亡事件出現,目的是培養日本人對周邊事務的覺察能力。因為承平時期,人們的警戒心會降低,即使有嚴密的監控,面對這種突發狀況還是會措手不及,像是台灣發生的鄭捷砍人事件、日本近年發生安倍晉三被槍擊的憾事,也傳聞近期哈瑪斯對以色列的攻擊是由於情報單位的失靈等。這本書提供這樣的概念給讀者是非常好的做法,盼能事情發生時大家能夠做出正確的行動,保護自己的安全也讓事件的傷害達到最低,這是我蠻推薦的部分。

我發現這本書也介紹很多軍事武器,甚至是槍枝、手榴彈的使用,而且也傳達一種概念: 如果情況真的危急到家人的生命安全,就拿起武器抵抗吧!!!,我不知道戰爭時期,面對軍隊入侵時,這樣的概念是否有用? 因為缺乏組織性的行動,會造成自己無謂的犧牲或是給自己的同胞帶來更大的危險(可能會被敵方視為游擊隊、民兵或是間諜而更大規模搜索與射殺平民)。台灣人是否要學習這種行動,我對這個部分感到困惑與質疑。

跟邱世卿的著作比較,發現這本書對於突發事件的發生、戰爭爆發與敵人入侵的狀況中,政府的應對與做法的描述甚少,像是警察機關、消防單位會如何運作以及協助避難,甚至政府會不會徵招人力去做一些行動,缺乏這個部分,是我覺得們可惜的地方。

對我而言,這本書是強調"個人與家族"的戰場求生手冊,像是模擬政府、社會運作完全失靈的戰爭型態、日本處於長期戰災的狀況,也缺少同胞互助關係,獨善其身的隱士求生術。我想,這本書傳達出這樣的生存策略,可能是日本高度經濟發展下、募兵制的文化背景有關吧....至於台灣人要不要學習,我不知道,但是我會相信在大型災變之中,患難見真情的可能性。

這本書我個人覺得某些部份不適用於台灣,但是提供非常多關於突發事件的概念、武器介紹、戰場求生、隱身自己的知識,因此我給4顆星。
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台灣常見室內節肢動物圖鑑:居家常見101種蟲蟲大集合,教你如何分辨與防治
讀者評分
5.0
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2023/09/30
劇透警告

在圖書館借書的時候看到這一本,於是就借回來閱讀了

我覺得這本書不僅僅只是一本圖鑑,也介紹最新的節肢動物分類的發展,更重要的是帶給我們如何看待這些出沒在居家的小動物。在書中特別撰寫幾個篇章為大眾解說居家節肢動物為何出現、有毒、居家生活中可以特別注意那些蟲害的問題,可以為居家生活的衛生安全指引一些方向。

確實,出現在居家的節肢動物模樣很不討喜,數量一多也會對生活造成一些困擾,讀了這本書,理解它們,不代表要去喜歡它們。對我而言,我把它們當成生活環境品質的指標,帶來疾病的種類變多,提醒我要注意防範跟孳生,掠食性種類的出現就當作是來訪的稀客,觀察它們,其實它們是維繫生活品質的偵測器才是。

回想起,詹美玲老師在2018年科博館有舉辦"我家蟲住民"特展,所做的研究很有趣,詹老師實驗室會發送蟑螂屋、黏鼠板之類的,請民眾帶回家各個地方放置,紀錄居家環境,並且幾周後帶回來看看成果。

不過怠惰的我一直沒能去探討研究成果與展覽,借回來這本書寫寫評鑑,希望分享想法給讀者,是我能做的事情。
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最終戰爭論.戰爭史大觀
讀者評分
5.0
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2023/09/30
劇透警告

我買的是2015年8月二版,第一次讀完距今也至少6-7年了,近年來看到西方世界意識到中國的滲透與擴張,在烏克蘭戰爭中新的戰術運用,讓我回憶起這本書未來戰爭的型態有許多有趣的想像,因此我又翻出來閱讀著,試著比較看看,並且分享想法:

就他所觀察到的,空戰的發展與原子彈會是決勝武器,的確,現在導彈與核子彈頭的發展,如同他所預測的,是震懾不敢輕易挑起大戰的終極武器,維繫至今還未真正爆發世界大戰的恐怖平衡武器,我認為這是石原預測準的地方。此外,我認為現在無人機的發展,甚至能24小時不停的飛行,也是符合他所預測的概念。

作者對於未來戰爭型態的想像,有提到戰鬥的指揮單位會從大隊=>中隊=>=>分隊,接下來很可能變成個人,雖然他補充這樣的概念會是全體國民、總體戰的概念。不過,我認為石原的預測還未到盡頭,對於作戰指揮單位演進到個人的概念,現今所看到的是更加精進單兵作戰與生存能力,像是單兵可以遙控的無人機戰術、以及研發中的單兵外骨骼,像是石原預測的演進。

石原提到戰爭型態變為立體的戰法,但是他也不排除會有的第四空間的戰爭型態,雖然他說這是靈界與幽靈的領域,但是我覺得這裡的說法,不就跟網路世界的戰爭,利用網路滲透、攻擊、癱瘓機構運作,改變人們的輿論與思維來影響他國內政很像嗎? 即使是烏克蘭戰爭,也看到網路媒體在戰爭的運用,這也算是個人可以達成的作戰模式,石原莞爾不知道網際網路,但是他"不排除"會有無形的、虛無的作戰模式,我覺得這是他奇才的部分。

不過上述的發展,加上現在的世界戰爭事態又成為東西方對峙的局面,俄羅斯與中國VS歐洲與美國,看起來這樣的局面又會引爆第三次世界大戰,但是我並不覺得這還不到石垣莞爾最終戰爭的想像,因為,上述的無人機、網路,還是持續發展的階段,未來會加上AI科技。我認為即使真的是爆發戰爭,都還不會是最終戰爭,但很可能出現石原莞爾預測的世界集團,不過前提會是中國敗亡,東亞才會真正的聯合。

順著石原莞爾的想像與現在戰爭的發展,或許在未來真正的終極戰爭,會是軍隊或平民躲在安全的防護所,單兵動動手指、按按鍵盤,就能癱瘓敵人、指揮武器去攻擊敵人的型態也說不定。但是那個敵人,不會是國家組織,而是AI組成的集團。






作者研究西方的戰爭史,特別是腓特烈、拿破崙、一次大戰軍事戰術的變化,他鼓勵當時日本軍隊在研究軍事時,軍事史與思想的研究培養是很重要的,有厚植的思辨與哲學培養,建立的武裝力量
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博物日本:本草學與江戶日本的自然觀
讀者評分
5.0
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2023/08/19
劇透警告

這本書描述日本江戶時代如何從傳統的藥草學(實用主義、能不能吃)發展到現代自然史、生物分類學(哲學、系統化科學)的故事,並探討科學的意義。

江戶時代鎖國政策限制了外交與文化交流,那麼這段時期,日本是否有無科學發展呢? 這段時期對自然的紀錄與研究,是否影響明治維新的成功呢?這是這本書想要探究的問題。

我特別訝異日本在鎖國時期落實了全國性的普查調查報告<庶物類纂>,精細度到每個村落,即使相近的地方生物相高度相似,會有重複記錄的資料,也要求務實地做好紀錄。這份調查被認為是東亞與全世界最大也最全面的自然資源調查。

這段描述,讓我認為日本的鎖國時期,是處於讓自己長時間的自我探索,慢慢累積起來成嚴謹民族性的重要時刻,或許那時代有正面的意義存在。並且順應時勢而接受西方科學思想與制度。

雖然作者否定日本有所謂的"科學革命"。但是,從原先少數掌握知識的貴族、武士與僧侶手上,轉為大眾熱愛討論、探索、研究的領域。知識從少數人的權力下放到全國的民眾的現象,我認為即是一種寧靜式的科學革命了。

這本書圖文並茂,附上很多當時日本人對自然的紀錄與熱愛景象,也讓人看到當時日本人試著學習他國文化,並且思索如何發展出屬於自己的"本草學"、"自然史",追求真實與務實紀錄。

日本人具備的島國性格,吸收、學習、接納新事物的態度,加上厚實的理學或是佛法的"求真"、"求理"研究基礎上,實踐在自然萬物之中的態度,我認為是台灣人值得探索思考的地方。

我很推薦這本書,我給五顆星
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誰讓恐龍有了羽毛? :從顏色、行為到奔跑速度,科學如何改寫恐龍的歷史與形象
讀者評分
5.0
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2023/06/23
劇透警告

這本書我認為是科普書籍的典範: 深入淺出、活潑生動、引人入勝

作者把古生物學這一門專門且深奧的學科,講解得像是床邊故事一般,而且搭配很多恐龍的描繪圖片解說以及照片,兼具恐龍圖鑑的功能

這本書提到很多古生物學的研究歷史與方法,然後陳述現在最新的古生物學的進展,能夠解答人們對於恐龍時代的疑問,像是,我們怎麼知道恐龍滅絕的過程? 恐龍的顏色是怎麼知道的? 電影的恐龍走路跟動作模擬是真的嗎?

我認為作者除了帶給大眾新的恐龍知識與最新進展,更重要的是讓讀者思考: 到底什麼是科學? 從化石的收藏與描述開始的學科,研究古代的事物,無法實際測量的事物,是不是科學?

我們不需要人人都是恐龍學家,但是任何事物都值得細細留意、觀察與紀錄

我想推薦這本書,我給5顆星
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動物的武器:從糞金龜、劍齒虎到人類,看物種戰鬥的演化與命運
讀者評分
5.0
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2023/04/05
劇透警告

生物界存在著令人注目的誇張的大角、長牙、華麗的羽毛。
在生物演化學中,從事生物研究的人,都會問著這樣的基本問題: 長著這些構造,對生存、物種繁衍有什麼用?

這本書,即是結合最新研究的結果,穿插著作者野外調查的驚險經歷,介紹生物演化的故事。

令我最感興趣的是,他結合人類的武器演進史,來與生物界的演化做比較。並且清楚的論述其相異點與相似之處。告訴我們,不管是人類還是生物的武器演進,是一種效率與資源取捨的過程

本書末章節,做為一名生物學家,對於人類武器的演進表達出自己的擔憂。

這本書不光是單純生物演化史的題材,同時也綜合人類軍事理論與武器演進史。
他列舉很多軍事武器的名稱、型號,以及冷戰的歷史,這樣的跨領域的思考與研究,讓我耳目一新。

我感受要完成這樣跨領域的書籍,是很不容易的,雖然封面與名稱看似是生物學科普書本。

這本書將人類與生物界作為題材進行撰寫讓我很感興趣,我本身認為人類的政治學與社會學,其實跟自然界的生態學與行為學沒甚麼兩樣,雖然我們認知這是不同的學科,分別是自然科學與社會科學的差別。但是我總認為兩者有很多相似之處,只是專有名詞與定義的不同。

人類,不也是自然界與動物界的一員嗎?

因為如此,我推薦這本書。
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