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frank2022

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5 設計你的小習慣：史丹佛大學行為設計實驗室精研，全球瘋IG背後的行為設計學家教你慣性動作養成的技術
設計你的小習慣：史丹佛大學行為設計實驗室精研，全球瘋IG背後的行為設計學家教你慣性動作養成的技術
讀者評分
5.0
|
2025/03/15
劇透警告

習慣從小開始

這本書的可讀性不亞於暢銷書<<原子習慣>>。作者BJ Fogg. 的網站有提及，<<原子習慣>>的作者 James clear 曾在2012年參加過他的 Habits 5-Day Program，因此原子習慣的內容可說受到 BJ Fogg. 對人類習慣行為研究的啟發。
關於習慣養成的書很多，本書除了許多學術上的研究背書外，作者一步一步教讀者如何從種下微小習慣的種子開始，逐漸長成每天能實踐的習慣大樹。
根據作者的研究，他提出習慣養成的模型 B=MAP，即習慣行為涉及三個要素，動機(motivation)、能力(ability)和提示(prompt)。
這三個習慣要素不是什麼新發現，但為和許多人對於習慣的養成常感力有未殆？重點在於順序。
以往講到習慣最常被重視的是動機。動機可分為內在動機和外在動機，能夠由內在動機驅動的行為較能持久成為習慣，然作者認為這種分法意義不大，因為人的動機太常變動，他稱為動機猴子。動機會因你的情緒、環境和體力狀況而高漲或低落，對於習慣養成而言太不可靠。
正確的順序應該是：提示、能力、動機。提示第一，提示不但可以提醒你想作或該作的行為；移除提示還有助於中斷你不想要的行為。然而設定提示的原則需要精確，亦即你需要一個準確的錨點，這也是原子習慣說的和其他習慣掛鉤的概念。這個掛上新習慣的錨點需是你已養成的習慣，最好事每天的例行公事，如你每天有吃晚餐的習慣，便設定晚餐後使用牙線；或者你有固定時間上床睡覺的習慣，便設定每晚躺到上床前冥想三分鐘，提示錨點的敘述務必精確，模糊不清易和新習慣脫鉤。
能力的要素正是本書標題”小習慣”或“微小習慣”要表達的重點。人在動機高漲時，容易好高騖遠，對於要達成的目標會有”不搞大就放棄的”心態，但從人類行為學的觀點來看，習慣的養成需要務實，step by step。所以，不要高估自己的能力，更不要小看從零到一這一小步。所謂符合習慣的能力並不是指極限能力，如要養成伏地挺身的能力並不是說你能一次做到五十個，從第一天開始作五十個，堅持兩週後便會反射性內化為日常習慣。小習慣的能力是指讓人容易做的能力，可以是做到入門行為的能力，如你想養成餐後用牙線的習慣，可以每次用餐拿出餐具時順便將牙線擺在旁邊；又或者你可以做到縮小規模行為的能力，以作者自己的例子，他為了養成用牙線的習慣，剛開始每次只用牙線清”一顆牙”。以小習慣開始，隨著時間累積，會逐漸增加你的能力範圍，習慣會開始茁壯，但前提是沒有負擔。
前面雖說動機並不可靠，但如果某個行為讓你有強大的執行動機，且可維持很久，便是可靠的動機。而有此動機的行為往往涉及到生存或某種執念，相信這種行為的養成也不需要考慮到提示或能力的部分了。
另外，作者提出一個最被忽略卻很重要的步驟，即每次對於小習慣完成後的慶祝儀式，他稱為”發光時刻”。習慣來自讓你感覺美好的情緒，你需要建立起完成任務的情緒價值，即使在他人看來微不足道。每完成一次的小習慣，精確一點說，可在記得要去做當下、行為當中或完成後進行慶祝儀式，可以是對自己擊掌、在心裡誇讚自己或想像習慣養成後的成就感，這種不嫌多的慶祝會促進腦內多巴胺分泌，久了更易形成習慣迴路。
最後，你應該也聽過習慣養成的時間迷思， 一個習慣的養成從三週到兩個月都有人說過。作者認為習慣養成取決於作習慣的人、習慣本身和所處的情境，因此沒有所謂習慣養成的神奇天數。仔細想想，每個人要養成的習慣和所處的環境不同，如要養成每天提早十分鐘睡覺和每天走一萬步的習慣，內容及難易度都有差異。養成習慣天數的說法極為籠統也沒有實益。
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4.5 成為怪物以前
成為怪物以前
讀者評分
4.0
|
2025/02/10
劇透警告

充滿粘膩暗黑氛圍的犯罪小說

全書是以”氣味”為核心的犯罪小說。作者田調做得很充分，涉及的職業有特殊現場清理師、殯葬人員、調香師、自殺關懷訪視員和警員等等。書裡關於氣味的敘述很寫實， 甚至帶點詩意，配合場景的代入非常有既視感。  
關於氣味的小說，最為人熟知的莫過徐四金的香水。書中的一些橋段，明顯在向香水致敬，如對兇手取的綽號，以及萃取人體味的流程等。   
嗅覺是人體最早發育成熟的感官，卻最常為人忽略。視覺 、聽覺和味覺都有記憶，而嗅覺的記憶最早可追溯到胎兒時期。書中一段寫得很好：時間不會沖淡一切，真正的回憶只是被各種感官存在體內，埋藏好，關進心底一個小盒子裡，闔上，反覆一道道上鎖。氣味則是那把鑰匙，喀啦一聲，所有回憶洪水猛獸般淌洩(p. 324)。 
值得一提的是，文中另一個前連環殺手和主角間亦師亦友的關係很耐人尋味，後來這兩個好鼻師的對決，心理對弈牽動的情緒張力是書中的一段高潮。另外，章節間穿插許多關係人的呢喃，這些關係人自白的黑暗面和癖好，多少有些誤導讀者猜中兇手的用意，過多這種寫法不免顯得沉悶拖沓。
全書的佈局還算嚴謹，末了的真兇帶了反轉，並留給讀者些許餘韻。
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4.5 大腦如何辨識方向？建立方向感、空間意識、拓展社群的人類大腦導航祕密
大腦如何辨識方向？建立方向感、空間意識、拓展社群的人類大腦導航祕密
讀者評分
4.5
|
2025/01/26
劇透警告

導航是為生存而演化的能力

本書對於現代人的導航能力逐漸退化感到憂心，現在小孩對於自家外環境的探索機會和範圍遠小於一個世紀以前， 一方面是因為交通工具的多樣化，一方面是因為過度依賴數位導航設備。 
導航或空間辨識能力是人類經數百萬年演化而來的複雜能力，失智症的早期症狀便是迷路，腦部退化讓患者沒有定向感，難以記憶經過的路標，一再試錯卻無法歸納出正確的路徑。研究顯示，失智症患者大腦的海馬迴萎縮。
海馬迴特別擅長處理空間記憶，受損的病患，大多無法辨別身在何處，即使他們的工作記憶完好無缺，學習其他技能也沒有困難。相反的，檢視記憶大賽冠的大腦，可發現他們的海馬迴並沒比一般人來得大。由此，我們並不意外長時間在街道穿梭的計程車司機，他們的海馬迴較一般人發達。
關於空間和記憶能力的連結是一種演化上的必然，因為狩獵採集時期的人類，不管要辨識回家的路或獵物的蹤跡都是生死攸關的事。所以當你回想事情時，如能將事件與地點連結會比較省力，這是許多所謂位置記憶術和宮殿記憶法的運作原理。
人的導航能力大致有兩種，運用的大腦區域不同。空間導航法用鳥瞰的角度，根據地貌特徵和彼此間的關聯來辨別自己在何處，你可想像從地球儀的視角找自己的所在地；自我中心導航法則以所在位置為中心，建立與週遭事物的連結，從小空間摸索開始，一步步開地圖展開全貌，可以想像你是由自己的所在地看天下。
常聽人抱怨自己是路癡、天生沒有方向感等，但導航是一種可以後天學習的綜合能力。研究顯示，評量心像旋轉等小規模的空間技能，並無法精確預測他們是不是找路高手，反而人格特質可解釋大範圍空間能力上的個人差異，如外向、好奇、勇於冒險就是正向指標。我們可以合理認為導航和個人的社交能力相關，因為社交能力也是人類因應生存而演化的內建功能。
值得一提的是，導航能力有性別差異的迷思。許多研究顯示，在母系社會或以女性主導狩獵行為的原始部落，女性的空間思考能力不亞於或甚至優於男性。突顯這種落差的成因主要社會文化的影響，而非生理性別。
但統計上，男女的找路的行為確實傾向採用不同的策略。女性往往更留意地標、根據地標規劃路徑、檢視週遭環境和所在位置的關係；男性傾向藉由非本地的參考點，如太陽或星象或以全觀視角俯瞰地理全貌，因此如向男性問路，較常得到距離與方位的資訊；向女性問路則較常得到沿途景色與地標的細節。
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4.5 素食者【諾貝爾文學獎得主韓江．亞洲首部榮獲國際曼布克獎作品】
素食者【諾貝爾文學獎得主韓江．亞洲首部榮獲國際曼布克獎作品】
讀者評分
4.0
|
2025/01/19
劇透警告

充滿暗流中的隱性暴力

本書含三短篇，以主角英惠因夢成為素食者前後，從她的丈夫、姊夫和姊姊三人不同的視角，看待主角心理和行為上的蛻變及和英惠間的關係變化。
三篇圍繞著暴力這個主題。常見的家暴不僅有狹義的伴侶間物理肢體暴力，還包括言語暴力、冷暴力；可發生在親子間、手足間或姻親間。在充滿父權文化的韓國，暴力行為亦充斥在上司部屬間、學長學弟間和同儕間。   
書中滿滿的窒息感，開頭用懸疑的筆調鋪陳的英惠成為素食者的夢境，隨著夢境的愈發離奇，甚至帶出有點獵奇的內容。  
這種寫法和題材在推理和驚悚小說並不少見，但本書最後並沒有讀者期待的反轉或主角為何成為素食者的答案，卻更貼近一般人真實情境。隨著主角不吃肉到厭食、姐夫對於主角身體創作上的貪婪和姊姊在面對父權文化時的不斷妥協和隱忍，所有的執念都像無盡的螺旋圍繞，深陷螺旋的每個人也為了找出口而疲憊不堪。
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4.5 世界上最透明的故事（日本出版界話題作，只有紙本書可以體驗的感動）
世界上最透明的故事（日本出版界話題作，只有紙本書可以體驗的感動）
讀者評分
4.5
|
2024/12/28
劇透警告

紙本書獨佔的反轉

當初聽一個 Podcast主持人的強力推薦，網路搜尋看到書標寫“只有紙本書可以體驗的感動”，更令我好奇了。 
整體來説，翻譯平順，以推理小說來看，本作無太多複雜的詭計，隨著內容鋪陳帶來的懸疑感，讀者慢慢對謎底有所猜想，加深了號稱紙本小說才能有的獨佔體驗的期待。   
推裡小說常在書末用意想不到的劇情反轉，象徵作者對讀者的挑戰。 看到最後，這本書的確做到了只有紙本書做得到的反轉，至少當你恍然大悟時，會將整本書從頭至尾再翻一次來體驗作者設計上的巧思。
嚴格來說，這本書是以紙本書的特質作為發想開始，內容配合在這個骨架上增添上去的皮肉，但並不影響創作的本質。
另外，書中提及推理小說界另一位有名的作者的寫作習慣，本書也算是因此而觸發，算是對他的一種另類致敬吧！ 
這本小說能做到電子書難以達到的體驗，編輯和排版功不可沒。作者杉井光：「 要完美翻譯這本小說，全世界恐怕就只有臺灣辦得到了。」應是對台灣出版社最大的恭維了。
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4.5 為什麼要戀愛：情愛、孤獨與人際關係
為什麼要戀愛：情愛、孤獨與人際關係
讀者評分
4.0
|
2024/12/18
劇透警告

愛情的科學本質及孤獨危機

這本書是以作者自身的愛情故事鋪陳，中間穿插神經和社會學的研究，讓愛情這個主題不再只停留在羅曼史的傳頌。另外，孤獨也是個不容忽視的主題，這個疫情間急遽增加的新文明病，造成社會及個人健康的衝擊等同於另一種慢性疾病。作者的另一半 John Terrence Cacioppo正是一位以研究孤獨著名的學者，他的觀點也很值得參考 。
書中由神經學的實驗，揭露愛情的科學本質。如以往認為愛情使人盲目，所以愛到卡慘死，但研究卻顯示，處於熱戀中的人，其辨識人的表情、空間注意力和數字反應等心智能力都比較敏銳，而未被愛情沖昏了頭。 
又如長期處於健康關係的伴侶比起單身人士，除了有較好的睡眠品質和免疫力，甚至在接受高風險手術後的存活率也較高，顯示愛情有益健康。 
相對於愛情，孤獨則有害身心。慢性孤獨已被公衛專家視為如同吸菸一樣的健康威脅，之所以如此並非孤獨者的行為，而是孤獨感本身會改變大腦的化學物質，進而引發一連串的生理陷阱。孤獨感不僅是個人的主觀感受，也是大腦的一種嫌惡訊號(aversive signal)， 就像血糖太低會感到飢餓、缺水會感到口渴等生理機制，社交孤立不僅會使社會性的動物壽命下降，其提高人早逝的機率和肥胖不相上下。 
孤獨有別其他慢性健康風險的一點是，我們的社經地位並不具任何保護力，是否經常性感到孤獨和我們有多少朋友及多常社交沒有一定的關係。即使我們能夠主觀認知到自己正處於孤獨狀態，但現代醫療並無立即有效的處方，作者提出感恩、互惠、利他、選擇和享受五個原則可作為現代人孤獨的解方。
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4 我腦袋裡有實驗室的病毒，嗎？
我腦袋裡有實驗室的病毒，嗎？
讀者評分
4.0
|
2024/12/12
劇透警告

實驗室的宅男之思

這本書是生物機電學教授寫的書，看書名好似一本充滿科普式的小說，但其實是一本實驗室宅男對愛情綺思的言情小品。
男主角和實驗團隊的成員陷入三角戀情，其中許多內心的murmur 滿溢出老屁孩的奇思怪想，以及對於心儀對象的舉棋不定和心猿意馬，還有不少搞笑的比喻和意淫情節。
書中對於實驗室事件的鋪陳和發展轉折還算合理，較為艱澀的專有名詞還不至於影響閱讀流暢度，畢竟這些生物科學和實驗流程的知識不是本書的重點，有興趣可先閱讀書末的附註，其中對於學術研究組織也有相關的解釋。
值得一提的是末尾的不倫反轉，算是對於飽受選擇障礙煎熬的男主角的大逆轉，既然難以抉擇，就全部都要。
書中的一段話讓我印象深刻：自然太複雜了，強求也沒有用；常常所謂的發現，都不在意料之內，所以隨緣，也可以是一種積極。
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5 Rewire-神經可塑性：用神經科學突破行為模式迴圈，終結焦慮、恐慌和憂鬱，實現最佳的心理健康
Rewire-神經可塑性：用神經科學突破行為模式迴圈，終結焦慮、恐慌和憂鬱，實現最佳的心理健康
讀者評分
4.0
|
2024/12/10
劇透警告

塑造神經路徑的工具包

生活中所遭遇的問題如強迫行為、確認偏誤、負面反芻式思考等，在背後都有神經科學的依據，亦即經神經可塑的特性，大腦在面對特定情境，會經由特定神經路徑引發特定的行為。大腦是個耗能的器官，這種採用經驗塑型後的路徑來節能是演化的結果。   
相反的，這些影響生活的負面行為或思考，同樣可利用神經可塑性來另闢途徑反轉。 
書裡很多 tips都不是新鮮事，如客觀看待情緒、改變自我的敘事、增強積極性等由神經可塑性而來的生活對策。但這些建議有了科學研究做背書，做起來會讓人更篤定，因為相信每做一次就是在為大腦神經創造新的路徑，而這些新路徑會進而改變你的行為和思維，且心理韌性是可以鍛鍊的。
這是一本針對神經可塑性這個主題有興趣的初學者的工具書，書中理論不會艱澀難懂，每個章節後都有重點整理，如想對此更深入暸解，建議閱讀 Norman Doidge 的<<改變是大腦的天性>>和<<自癒是大腦的本能>>這兩本書，裏面有很多藉由神經可塑性達成驚人進步的重症病例。
另外一提，神經可塑性對於因年紀退化或疾病造成的失智也是一項需要針對性的練習，不管是思維固化或神經元的萎縮，神經可塑性的本質就是神經細胞依用盡廢退的原則在競爭大腦地圖。
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4 自癒是大腦的本能：見證神經可塑性的治療奇蹟 (電子書)
自癒是大腦的本能：見證神經可塑性的治療奇蹟 (電子書)
讀者評分
5.0
|
2024/10/23
|
電子書
劇透警告

自癒是大腦的原力

相較於作者Norman Doidge的上一本書《 改變是大腦的天性》探討大腦可塑的生理本能，這本書著重如何利用可塑性來回復受傷的大腦，如創傷性腦損、中風，以及現今醫界認為很少有改善空間的退化性神經疾病如帕金森氏症、多發性硬化症等。
書中涉及的許多療法，如局部雷射、費爾敦克拉斯療法、光療、音樂治療等，都有針對性地對不同程度和態樣的病人產生驚人療效。
本書中文初版於2016年，書中涉及的療法近年來有少數已可台灣的非醫療院所看到，但在正統的醫療機構，對於非急性期的腦神經疾病仍以傳統的復健療程為大宗。
本書各篇章除了聚焦在各種因應大腦可塑性而發展的療法外，因為作者是精神科醫師，醫療的背景讓他得以深入淺出的文字解釋專業術語，許多精彩的病例更像在看故事一樣，讓讀者了解各種病程發展的脈絡。  
除了探訪大腦可塑性領域的頂尖人物外，作者同樣訪問病人，以的客觀角度來審視療效，就像記者般作到醫病兩端的平衡報導。書中的許多療法他都有親自參與體驗並給出評價，是許多類報導科普書籍比較少見的。
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5 改變是大腦的天性-從大腦發揮自癒力的故事中發現神經可塑性
改變是大腦的天性-從大腦發揮自癒力的故事中發現神經可塑性
讀者評分
5.0
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2024/10/06
劇透警告

驚人的大腦可塑性

大腦可說是人體最神秘難解的一個器官。以往認為大腦就像電腦的硬體一樣，經過成長關鍵期後，其神經細胞數量及功能就大致底定，隨著年紀增長不可避免地走向認知功能衰退一途。若中間經歷腦傷或意外，受損的大腦功能幾乎不能能恢復或發成出其他替代功能。 
本書作者探訪許多頂尖的神經科學家和醫師，經實驗和臨床證明，大腦是有可塑性的，就像人類演化採用進廢退的原則。
書中有個很好的比喻。可塑性就像從山頂滑雪下山，一開始你需要多方嘗試找路，找一條快速且能順利下山的路徑 ，幾次後你找到了那條路，它成為你之後下山的第一選擇 。其他條你也嘗試過的路徑便慢慢被雪覆蓋。而後發生雪崩，那條你最常走的路被堵塞了，其他條你曾經探尋過的道路便會被用來當作下山替代路徑。其中因為少用而被雪覆蓋的路徑，稱為去學習化，這道理就跟習慣的養成一樣。
然而大腦的可塑性不止這些。有實驗將猴子手掌的正中神經切除，留下兩側的尺神經和橈神經。利用插入猴腦的電極描繪出手指末梢經神經傳導到大腦的功能地圖，發現碰觸原本被切除的正中神部位時，大腦地圖沒有反應，但碰觸尺和橈神經時，正中神經的大腦地圖卻活化起來，顯示正中神經被切斷後，其他的神經會將這無用的區域佔為己用來處理它們的輸入，亦即大腦在分配處理的資源時，遵循的是競爭法則。
這個現象可用來解釋為何許多腦傷病患或先天失明失聰的人經過訓練後，大腦其他的功能部位會接管腦中萎縮的神經區塊而代償部分失去的功能。提一個書中的病例：一位醫師的父親中風後半邊身體麻痺無法正常行走，身為醫師的兒子教他父親從爬開始，因為剛出生的嬰兒就是這樣學會走路的，當中穿插一些接彈珠、拋銅板、轉臉盆等遊戲要素，將日常生活的經驗融入練習。自爬行的過程中，盡量及早鍛鍊因中風無法用力的肢體，過程很艱難。不可思議的是，一年後他父親完全恢復了，可以正常上班、運動和旅行。這個病例體現出大腦用進廢退的可塑性，和即早訓練失能的肢體功能，避免習得的無用的重要性。當然病患需先要有強烈復原的動機，且訓練的內容盡量和日常活動相近。  
可塑性同樣也可說明為何壞習慣難以戒除。因為一旦當壞習慣養成時，已在大腦地圖佔領了地盤，每當我們重複這個壞習慣，它又多佔一點地方，讓好習慣更難立足，以至於養成一個壞習慣比戒掉壞習慣難上數倍。
大腦可塑性的實驗和研究，逐漸推翻上個世紀被腦科學奉為為圭臬的大腦功能區域特定論，該理論認為人類所有的心智功能都是在大腦的同一個區域處理，這個系統是固定不變的。然事實如書名所言，改變是大腦的天性，即便因為年老讓心智功能減退，我們也可利用運動和學習來活化大腦地圖，運動使大腦產生新的細胞，而學習讓細胞的壽命延長。
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4.5 解密「你」的大腦設計圖：你的大腦為何與眾不同？神經科學家帶你深入你的腦袋，解開它的設計與運作之謎
解密「你」的大腦設計圖：你的大腦為何與眾不同？神經科學家帶你深入你的腦袋，解開它的設計與運作之謎
讀者評分
4.0
|
2024/09/12
劇透警告

你夠了解你的大腦嗎？

本書分成兩部分，第一部分講大腦的設計，關於大腦偏向性和神經細胞間如何利用神經化學物質來溝通。
講到大腦的偏向性，大部分人會想到慣用手是左撇子或右撇子，事實上若你仔細觀察，人還會有用慣用眼去看、慣用耳去聽，甚至用慣用腳邁出第一步等偏向性，書上有許多小測驗測定你是屬於哪種腦偏向。腦的偏向性是一種連續光譜的概念，亦即每個人都有其偏向的比例，而任何腦部功能的運作，都是兩邊半個大腦共同完成，截然劃分哪個功能是專屬哪個腦半球的講法並不精確。
我的看法是大腦的偏向性乃至於特化是一種必然的結果。道法自然就是合乎人類演化的過程，如牙齒有門齒、犬齒、臼齒來咀嚼不同食物，代表人類是雜食演化而來。
另外，需要注意的是，以往許多腦科學實驗，在納入受試者時，常會排除左撇子，因人口比例佔少數的左撇子屬於差異較大的數據，因此實驗結果對於人類大腦的整體建構並非一體適用。如果你是屬於較少數的左撇子，對此類研究是否適用自己應有所保留。
隨著研究技術的進步和對左撇子腦功能的興趣增加，越來越多的現代研究納入左撇子的數據，甚至專門研究左撇子的腦側化模式。這些研究表明，儘管左撇子與右撇子在腦側化上存在差異，但他們的認知功能和大腦結構之間仍有許多相似之處。 
以大腦語言區來説，大部分的右撇子的語言區位於左腦，但即使是左撇子，右腦比左腦會說話的比例還是遠小於50%，即使是左右大腦最均衡的人，說話還左腦用得多。這顯示即使大腦演化出模組化（模組是經驗豐富的資料處裡中心，只專注它們被交付的任務）這種有效率處理資訊的方式，偏向性仍沒有我們想的那麼簡單，可以單純地把某些心智功能劃歸到某邊大腦或某個區塊。我們可以合理的解釋，兩側大腦是一邊獨立運作，又同時合作和整合，塑造出你理解外在世界的方式。
細看大腦內數以百億計的神經細胞，它們間的神經連結是依賴數百種神經傳導物質來協調彼此的訊號傳導和運作，就像泡在雞尾酒一樣。在不同個性的人身上分泌的量也不同，例如引起動機和愉悅感的多巴胺，外向的人若遇到不預期的酬賞時，會分泌較內向者為多，也因為這種量的差異會促發外向者更傾向於冒險來滿足下一次多巴胺的分泌 
。
關於多巴胺的分泌還有一個有趣的現象。實驗裡讓老鼠處於一個按壓開關會給予食物裝置內，在按壓-食物形成的制約條件中，再多一個提示的設定，如在食物出現前會有亮燈或聲音提示牠們食物即將出現，結果發現大部分多巴胺會在出現提示時釋放，而非食物出現的時間點。
換句話說，牠們的大腦只要確定酬賞馬上就來，便會提早開始慶祝，當提示可用來準確預測酬賞時，提示本身就是一種酬賞。這可以解釋許多行為成癮者的成癮關鍵在於那份期待感，而非行為完成後的物質回饋。 
神經傳導物質如何影響神經細胞的機制非常複雜，不同的神經傳導物質間還會交互作用，如和享樂相關的多巴胺比起來，血清素的分泌會帶來滿足感，兩者有如陰陽的概念，當你的慾望達成後，血清素會增加來抑制多巴胺分泌。 
然而，多巴胺和血清素的化學結構相似。有一種叫單胺氧化酶的酵素（monoamine oxidase, MAO），可同時抑制多巴胺和血清素。所以體內MAO較高的人可能兩種神經傳導物質都處於低水平，就會覺得既無動力又不滿足，有點像覺得餓又不想出去覓食的感覺。
前面說過，大腦像泡在神經傳導物質構成的雞尾酒裡，當這些物質發生變化時，大腦也有辦法自我調適，保持在它想要的水準。不論喝下大量的咖啡因或服用百憂解，只要你用人工的方式改變你的神經化學平衡，大腦往往就會改變它的設計特徵，試圖抵銷改變。比如你服用增加多巴胺分泌的藥物，大腦可能會減少多巴胺受器的數量或增加分解多巴胺的酵素，讓多巴胺失去效用。時間一久，你會對這些藥物產生抗藥性 ；又或者你每天要喝下好幾杯咖啡，大腦就會重新調整，導致你必須攝取一定份量的咖啡因才能正常運作，當你要戒咖啡癮時，戒斷症狀就會出現。好在這些症狀不會持續太久，一但不再攝入這些東西，大多數的大腦會再次重新調整、適應新的化學物質基準量。     
舉我的例子來看大腦對神經傳導物質的調適。我有晨跑的習慣，內在動機讓我可以維持下去，跑步時會分泌腦內啡、多巴胺、生長激素等，但每天跑同樣的路線、看一樣的景色和相同的體力耗損，大腦已經調適到新的神經傳導物質水平，會發生什麼？會覺得無聊。要緩解無聊需要改變，改變路線、改變跑速或每天晨跑的時間，甚至找別人和你一起跑，這些改變會促成腦內雞尾酒的分泌水平或種類，讓晨跑多一些新鮮感，增加維持下去的動力，對我是有用的。
但以學習的觀點來看，這種大腦內在的調適機制是不利的，學習的動機需要多巴胺來誘發，也許你今天學了一項新的技能，獲得了別人的讚賞或你用不同的思路解決了一道數學題而提升成就感，但每次多巴胺帶來的愉悅只跟你的期望值和實際值的差異有關，亦即下次同樣的選擇，帶來的愉悅只會越來越少，除非你改變作法，但改變不能保證結果會更好。
本書第二部分講的是大腦功能。有關注意力，對外界的適應、導航、探索，以及與他人的連結。
這部分提到的文獻和實驗很多，舉個印象深刻的部分：
關於適應。經驗會形塑你的大腦，在你大腦留下神經路徑來適應外界的刺激，當一再相同的情境出現時，會形成捷徑來反應，進而影響你對生活的覺察、決策和行為。 
如很多運動員或專業人士會進行心象演練，當你的技能或某項專業具備了一定基礎，再加上實務經驗後，面對新挑戰前，心象演練有助於突破。心象練習會有效，是因為你的大腦中已經有了多次實務經驗形成的神經路徑，心象練習等於是將現實中的新挑戰搬到腦中的既有路徑上進行預演。你的預演愈逼真（可想像途中可能遇到的難題、當下的心情，身體反應如心跳、呼吸或肌肉張力等），效果會更好。 
日劇醫龍裡的經典畫面，朝田龍太郎每次進行困難手術前都要在空氣中模擬進刀的角度，感受活體心臟跳動的頻率和血管在他指間的搏動就是這個道理。 
同樣的角度我們可思考，許多精神疾病如焦慮症、強迫症，等於是你不想要想像中的事情真的發生，但你在腦中為了這件事預先練習。而大腦不會分辨者些你不願發生的事是單純想像或現實生活的經驗，它一樣會把這些心理練習轉化成對真實世界認知的連結。舉個例子，當你看到鄰居老人因為忘了關瓦斯而家裡發生火災，這幾天湊巧電視上又常報導因除濕機老舊而走火的新聞，所以你每次離家前都會再三確認電器開關，往後只要沒有執行這些動作，你出門就會心中懸著一塊大石頭，因為家裡失火的景像一直繚繞你的心頭，即使沒有真實發生過。
大腦形成神經捷徑是一種適應外界環境的方式，但有些捷徑對於整體社會而言並非好事，如內隱偏見。一個實驗讓受試者看一個畫面，畫面上是一個模糊不清的物體（武器或工具）放在一個人臉附近或和人臉前後出現（閃現的時間非常接近），結果顯示如果是黑人面孔而非白人，受試者更有可能回答他們看到武器。換句話說，受試者已經將黑人臉孔和槍枝，在神經資料庫形成連結，且這種連結足以在大腦形成捷徑，即受試者在單純看到黑人臉孔時，大腦就已經開始自行填空，建構出武器的概念了。這個實驗背後有個更令人不安的事實，研究的受試者大多是學生，在他們有限的人生經驗裡，很難相信有多少次同時碰到黑人和槍的機會，我們可以推論這些偏見多少是從電視、新聞、社交媒體或虛構的故事內化而來的。 
這本書如同書名，解密你的大腦為何要如此設計。書裡有許多小測驗讓你更了解你的大腦，這些結果無優劣之分，但或許可釐清你日常生活所做的決策和行為，從神經學的角度來看，背後都是有跡可循的。
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5 寫作課：陳雪給創作者的12道心法【博客來獨家作者親簽+談判攻略小冊+金句透明貼紙】
寫作課：陳雪給創作者的12道心法【博客來獨家作者親簽+談判攻略小冊+金句透明貼紙】
讀者評分
5.0
|
2024/08/29
劇透警告

陳雪，關於寫作的態度和心法

這不是一本教寫作的工具書，是一本勵志書，可算作者陳雪寫作生涯的半自傳。
坊間的勵志雞湯往往引述名人成功案例多於自己的人生經歷，本書作者剖析自己從熱愛寫作到成為作家的歷程，讀完即使不會愛上寫作，對於內心想成就的事會多一份熱情去投入。
寫作對她就是一件她每天想作的事，跟吃飯 、睡覺一樣自然。沒有要達成的目標，不管能否迎合市場而有出版的機會，或會不會得到讀者認同而達到一定的銷量。寫作不是手段。因為熱愛，即使早年生活交迫，需要負擔家裡的經濟來源，每天送貨、擺攤，作不同的兼職，她依然能擠出時間寫作。
關於習慣。寫作習慣的養成除了自律，還需要一個系統，你需要制約一個專屬寫作的時間和空間，這段時空無關靈感，讓寫作成為生活裡的一部分。習慣養成後，也要懂得自我節制。小說是節制的藝術，無論腦中思緒多洶湧，想像多澎湃，你就是得節制。為了讓作品維持在一種可以長期發力的狀態，不能一次就把靈感跟力氣用盡。要避免靈感迸發時寫到焚膏繼晷；靈感枯竭時，坐待空想下筆如千斤。懂得節制，你會在沒有靈感時製造契機，靈光乍現時不擔心無法重製。
關於靈感。不要依靠靈感，要製造靈感。靈感需要醞釀，仔細觀察生活中的人事物並設法去理解，每個片段都可成為筆下內容的想像。用眼睛看得更寬更遠，還要能看進人的心底，這是寫小說的人最需要具備的。
 關於才華或天份。真正的才華，不是讓你可以輕鬆寫意，變得比別人優秀，而是讓你可以克服困難，走別人不能走的路，吃別人無法吃的苦。對於熱愛的事物用心鑽研，願意日復一日去努力實現，遭遇困難不以為苦，因此你可以比別人走的更遠，這才是最珍貴的才華。就像漫畫火影忍者裡的李洛克，也許天份不如他人，但對於努力的執著讓他成為”努力的天才”，對於現實裡大部分人來說，也許都還沒努力到需要拼天份或才華的地步。
關於撞牆期。要知道這是必然的過程，喜歡寫作並不是因為這件事很簡單，是因為不簡單所以帶來的成就感，其中的挫折需要你去面對、適應，然後找到應對的方法，並記住不要和別人比較的原則，每個人的處境不同，和別人比較只會增加焦慮或自我膨脹，並不會讓你更快走出撞牆期。
寫作是一個心智活動的輸出過程，並不是上過幾次課、看過幾本書就能掌握的技能，需要不斷實踐和練習。書裡並未提及寫作技巧，因為如何實踐寫作以及調適自己在寫作這條路走得更遠，才是她想傳達的重點。
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3.5 迷宮裡的魔術師【迷離珍藏版】
迷宮裡的魔術師【迷離珍藏版】
讀者評分
4.0
|
2024/08/18
劇透警告

迷宮裡的魔術師

本書在2020年完成，開頭帶出以新冠疫情為背景的小鎮，在其影響下面臨的經濟衰退。期間日本實行自肅，如儘量減少長距離移動，戴好口罩並保持社交距離等描述很接地氣。  
東野圭吾的小說一向好讀，書中內容中規中矩，且可看到一些熟悉的套路，如最後揭發兇手的同學會就類似 “暴風雪山莊內之兇手就在我們之間” 的場景。 
文中有不少篇幅在建構人物間的關係，加上中間的轉折和插曲，讓人物的的塑造更立體。
隨著案情發展，兇手不難猜出。為了凸顯最後反轉性，兇手往往是作者著墨最少的一員。但兇手的定位需有一定的合理性而不顯突兀，且讓讀者感到劇情前後的脈絡相承，心想：恩！這一切都說得通了！” ，作者成功架構出這種感覺。
書中提到，警方的任務是蒐集證據，抓住嫌犯，至於犯罪動機則是嫌犯要向法官交代的事了。這本書沒有著重在複雜的詭計，而是在探討事件的動機，動機正是看偵探小說的樂趣，因為動機是心理的密室，密室裡的殺意流動只有當事人知道，深層的動機是一部小說會一再反轉的依據，
最後提一下主角的設定，主角武史的背景是一位歸國的魔術師，魔術師這個職業帶給他私下偵查許多優勢，如擅於觀察，藉由觀察人下意識的小動作推敲潛在意圖；利用轉移注意力的技巧獲取難得的資訊，甚至說謊演戲或針對心理弱點來套話等等，有些手段是循正規辦案的刑警無法執行的動作。
另外，武史和真世除了因為是案件相關人，有了合作偵查的合理性，也符合了許多系列作上的慣例，如福爾摩斯和華生、湯川學和草薙、加賀恭一郎和松宮等。這種主從人物的安排，除了凸顯主角的威能外， 也能從另一個人物的視角審視案件，甚至提供不同管道的情報，推進劇情外 ，彼此間的詼諧互動也增加了可讀性。  
本書以武史的親人事件為開頭，加上文中隱約提及卻未言明的主角過往，很有可能續出以武史為主角，類似伽利略的職人偵探的系列作。
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5 樂觀病：給正面思考中毒的人的快樂解藥
樂觀病：給正面思考中毒的人的快樂解藥
讀者評分
4.5
|
2024/07/30
劇透警告

樂觀病

這本書是作者Oliver Burkeman 約十年前的作品，因為看了他的另一本書<<人生4千個禮拜>>才去找來看。為何書名為樂觀病，主要是對於正念和樂觀主義的反思。
文中提及近來話題度很高的古希臘哲學流派-斯多葛哲學（Stoicism）。
斯多葛和仿間激勵大師提倡的樂觀崇拜主義不同，他們主張用負面路徑來看待人生，你需要練習想最壞的情況。
根據享樂適應效應，快樂容易消退，但負面的念頭卻可能無限延長或擴大，而先設想最糟的結果正是為你所害怕的事情打預防針。往往你會發現，當初的憂慮是誇大的。
需要注意的是，這個最差的結果想像是要在你能接受的範圍內，如果你要去飆車，飆車的最差結果是車毀人亡，這種結果就不是思維預演所要的，除非你隨時可以接受死亡。
這種技巧以一種更理性的判斷力來取代非理性的憂慮。因為正向思考帶來的快樂短暫而脆弱，負面觀想卻能帶來可信賴的平靜。
而關於平靜，無法用享樂的經驗來獲得。斯多葛學派強調培養一個人面對人生處境能泰然處之的平靜心態，方法之一勇於面對負面的情緒和經驗，不但不能逃避，還要仔細加以檢討和內省；轉移對負面遭遇的注意力，洗腦自己看向光明面是沒用的。
另外，你可以利用課題分離的概念。當你遇到了一件糟糕的事情，這是一個客觀事實；而你所產生的負面情緒是另外一件事實，你主動把這兩個事情連結在一起，就會對現實感到不耐。
我們可試著思考這個客觀的事實所造成的結果和你的負面情緒所帶來的影響，哪一個比較嚴重？例如下班到超市採買，結帳時看到長長得排隊人龍。你可想想，排隊的結果頂多造成你晚點回家，與因為這個事實破壞回家想放鬆的心情比起來，孰輕孰重？
如果時間不是很急迫，你要做的選擇是，認份地排隊完成的今天的待購清單；或者改天再買？而不是懷著焦躁的情緒繼續排隊。
想像你在玩一個搶時間的電玩遊戲，前面有一個虛擬人物擋住你的去路，也許在講手機，也許在聽音樂，虛擬人物當然不曉得後面的你在趕時間通關，這時候你會對他生氣嗎？還是想辦法繞過去達成你的目標？如果你是後者的話，搬到現實生活中，你的做法也一樣嗎？
另外，書中提及歐美（尤其是科技圈）很流行的冥想或禪坐。禪坐有助於平靜，但卻和正向思考無關。事實上，禪坐與達到任何特定心態無關，無論是歡喜或是樂觀，而是不執著，亦即<<金剛經>>所謂的“空”。
禪坐時將自己抽離為旁觀者，觀察來去的念頭，也許是焦躁、憤怒或開心、狂喜，接受它們且不加以批判，也許你不是完全認同這些念頭，但這時你暫時獲得一個旁觀者視角的平靜就夠了。我們都知道旁觀者清，但更多時候我們身旁並沒有這個旁觀者來提醒，這也是我們需要訓練的一種能力。
文中對於過度的樂觀主義和和正念思考有所批判，太多的激勵大師強調用未來願景來自我強化，必須培養正面心態對未來樂觀想像。但事實是，拖延常常發生於我們太著於重建立正面心態這個階段，在完成正面心態之前，我們花太少時間去行動，然而我們不需要有正面的心態之後，才去做正面的行動。
舉個例子，許多多產的作家或藝術家的共同特點是幫自己創造一個有利生產的系統，一個執行工作進度的框架。如堅持在固定時間或地點創作，養成制式化的習慣，讓正面與負面情緒和產出並行，反而不需因培養正面情緒而分心。我們需要課題分離，不要把正面心態和行動綁在一起，這樣我們才不會有拖延的藉口。
你不需有正向思考之後才有行動，兩者不需有先後，甚至你的正向行動可以伴隨負向思維，這裡的負向思維或說負面的能力並非完全否定樂觀和正念文化，而是一種可以選擇不做，或正視負面情緒的技能，更客觀講是一種開放而非封閉的態度，而探索負面的最終目的依然是得到快樂，就像斯多葛哲學提倡預先思考最壞的情況，大多數情況你會發現最糟糕的情況並沒有發生。
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5 人生4千個禮拜：時間不是用來掌控的，直面「生命的有限」，打造游刃有餘的時間運用觀
人生4千個禮拜：時間不是用來掌控的，直面「生命的有限」，打造游刃有餘的時間運用觀
讀者評分
5.0
|
2024/07/18
劇透警告

人生4千個禮拜

相較於許多教你時間管理、增加個人生產力及心理成長的書，這本書提出一些會讓人反思的想法。
讓我印象最深刻的是時間的概念。當第一個時鐘發明後，抽象的時間變成可度量的單位。人生有限，單位時間內的生產力成為衡量人生價值的指標。
人們需要和時間賽跑，必須以時間為工具作為通往幸福未來的手段，以為掌握時間就掌握了幸福。
但試想，我們曾經掌握時間嗎？時間能掌握嗎？
過去時間已不在，未來的時間未到無從掌握，而當下的時間分秒即逝。掌握時間本來就是一個偽概念，或許勉強能談的是利用時間，利用當下的時間。
需注意的是，當你與時間的關係完全是工具性的，當下這一刻便失去了意義，因為盤據在你心中的只是如何有效率地完成目前這件事。舉例來說，當你難得出國度假，卻還需要不時查看行事曆或社交媒體上的訊息，度假的休閒性便失去了意義，因為休閒本身不是手段，不是利用這段休閒時間充電讓你為未來拼業績，休閒本身就是目的。
另外有趣的是，時間不是獨佔資源，當你有了不必追趕時間的餘裕，有了能掌握自己時間的錯覺，並沒有感覺比較好，因為更多時候，和他人共享時間才會帶來意義。有研究指出，相比一個人放假，在大家都放假的國定假日，人們會感到更快樂。即使是沒有工作的遊民，在週末也會比一般工作日，心理上更感到輕鬆，並不完全因爲在工作日會被人發現自己失業的焦慮。 
另一個概念是，接受時間和自己能力有限這兩件事。
許多時間管理的書會有清單迷思，如先把擾人的小事先處理掉，然後保留一段完整時間好好衝刺我們認為的重要事項。然事實往往是當我們把小事做完，其他小事也會跟的補位，好像你正好不容易要邁向終點線，卻發現終點線一再延伸，重要事項只好一再耽擱。
如果反過來呢？先處理自己認為重要的大事，當大事都完成後，是不是就有餘裕處理次要的小事？大家都聽過石頭裝瓶的故事，先將大石頭裝進去，然後小石頭，最後再裝砂礫。這樣的順序可將小體積者塞進大石頭間的縫隙，完成滿瓶。但事實是，人生不是裝瓶遊戲，你選的第一顆大石頭也許就卡在瓶口，第二顆也是。你要決定的是，先讓次次重要的事項進入你的人生拼圖（前提還是先接受你無法裝進第一塊石頭），還是接受空瓶的未來？
因此，我們需要的是調整序位，避開效率陷阱，然後”拒絕”處理小事，學習接受自己無法完成所有待辦清單的現實。
雖然做了選擇表示你錯過其他，但你可以想想錯過的價值，因為犧牲其他選項，用有限的時間做我們認為重要的事，”錯過”這件事讓我們做的選擇有了意義。這樣想會帶來滿足感，滿足感來自接受而非否認我們的時間有限。
既然人生有限，無法做完所有的事，拖延當然無法避免。明白這些，時間管理的核心顯然不在於如何做完每件事，而評價時間管理的指標應該是那項技巧能否協助你忽視應該忽視的事或如何明智地決定什麼不要做且沒有罪惡感。
既然你無法跳出舒適圈去完成所有的事，就減少因拖延而來的罪惡感來擴大你的舒適圈。
這是一本會給你另一種mindset，讓你停下來想ㄧ想的書。
接受時間有限的概念並不是要你不對未來作風險管理，只因為時間有限，重新思考專注當下這件事，並不只是那不能掌握的未來的工具，很多你已經在做的事情比你想像中的有意義，只是你先前無意貶低了那些事，認為不夠重要。 
當下該花多少時間就花多少時間。我很喜歡王建民在巔峰時期時常講的一句話： 一球一球投，just pitch。也是一樣的概念。
最後附上書中的一則寓言：一名正在度假的紐約商人，和一名墨西哥漁夫聊天。漁夫說自己一天只工作幾小時，剩下的時間則曬曬太陽、喝喝酒，和朋友玩玩音樂。漁夫的時間管理方式嚇到商人，商人向漁夫解釋，如果他努力工作，就能把利潤拿去投資，組成大型船隊，付錢叫別人去捕魚，自己賺進大筆鈔票，然後早早退休。漁夫問：那接下來你要做什麼呢？商人回答：我就可以曬曬太陽、喝喝酒，和朋友玩玩音樂。
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4.5 姓司武的都得死
姓司武的都得死
讀者評分
3.5
|
2024/07/02
劇透警告

姓司武的都得死

本書以罕見姓氏司武家準備家祭開始，經家宴中毒事件逐漸揭露這個大家族的傳統陋習，如延續香火上的重男輕女、家族內鬥和扭曲的威權體制，並涉及其他社會議題，如香港的特有的丁權制度、警方與黑道的錯綜關係等。 
文中夾雜許多香港方言和諺語，包括市井間的行話、警方和黑社會的暗語等，這部份很接地氣。  
人物方面，可以感到作者想將獨眼神探塑造一個觀察入微和推理擔當的人設，但實際上只是利用過往人脈做一些特權偵查來鋪陳劇情，讓人期待過高。
主角志信和獨眼神探間的互動沒有特別高光，可有可無的私領域部分反而著墨太多。這兩個主要角色的內容還不足以撐起單獨的系列作。 
以結果論來看，兇手的確實讓人意外，但為了掩蓋早年犯罪事實而產生的殺意，竟可牽連到近乎本家全滅，過於牽強。況以其擁有的資源，明顯有許多其他手段可以解決，且就算罪行曝光，依然難以撼動其在家族的影響力，動機和手段不符比例原則，兇手設定有為反轉而反轉之嫌。本書確實如之前讀者所言，有開高走低之感。
和另一香港作家陳浩基的作品13．67相比，同樣涉及老練刑警和陳年舊案，陳的作品在邏輯和情節上較為嚴絲合縫，尤其跨時代事件的線索對應，讓人驚豔。
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4.5 為什麼我們會被騙？：破解金錢騙局、假新聞、政治謊言背後的詐騙機制
為什麼我們會被騙？：破解金錢騙局、假新聞、政治謊言背後的詐騙機制
讀者評分
5.0
|
2024/05/23
劇透警告

為什麼我們會被騙？

作者繼<<為什麼你沒看見大猩猩>>後，再推出一本探討人類心理偏誤和行為關聯的科普書。<<為什麼你沒看見大猩猩>>提出許多生活中常見，卻鮮少被注意到的心智錯覺，如注意力錯覺、記憶力錯覺、因果錯覺等。這本書則檢視現實中，有心人士如何利用人們的心智慣性和陷阱來進行詐騙。
內容分為習慣和陷阱兩部分，即容易被騙的習慣和騙人的陷阱。
這些習慣有專注、預測、信念和效率。以下略提專注和信念。
專注
專注是人類演化的產物，早期人類需要專注來進行獵捕和避免被獵捕。專注的好處是調度心智資源於主要目標，但卻容易窄縮視野，對目標以外視而不見。魔術師的表演就是利用觀眾專注習慣的典型例子。
再舉我的例子，有一次我到公務機關換發證件，臨櫃填表時的表單上有個項目是一般人容易誤填的地方，作業人員已將此部分特別框註並貼在櫃檯明顯處， 抬頭即可看到。但當時只想快完成表格的我，完全沒有注意抬頭即見的提醒，最後還是填錯了。
緊張的情緒和壓力的情境，往往讓人更專注眼前的任務，限制我們的放射性思維去覺察其他更好的選項或偵測不尋常處，專注力是零和遊戲，無法既深又廣。以前我參加考試時常會患得患失，加上時間的限制，往往一拿到試題就一路寫下去，其實應先概觀整份試券，翻翻頁面或確認所有題型，就可以避免許多像複選題寫成單選題或選錯的答成寫對的等低級錯誤。
信念
人對世界的運轉會有許多假設，有些假設至關重要而形成信念，保有這些信念會讓我們比較安心地生活下去。如我們相信明天太陽依舊會存在。
但有些詐騙會利用意識形態來加強偏差的信念，如邪教會以末日即將來臨，對信徒進行斂財或以業力回報來對不忠誠的信徒進行強制行為等。
值得注意的是，會形成固著的信念和教育程度及智商無關，你可看到新聞報導裡，不少邪教的信徒是高知識份子，他們最後成為受害者甚至加害者也不足為奇。
教育程度高不代表辨識騙局的能力也高或較不易上當。專業人士只是在其專業領域知道誰在胡扯，一旦在其他領域形成固著的信念，便容易陷入有意無視（willfull blindness），對與其信念矛盾的證據都被無視。
詐騙者常利用的陷阱有一致性、熟悉、精準和效力。以下略提熟悉和效力。
熟悉
這也是演化上為生存下來形成的快捷鍵。當面臨抉擇時，我們會先問熟人的意見，如買一本書會看封面的名人推薦，我們對這些名人有一定的熟悉感，相信他們的推薦不會讓我們失望；到一家新餐廳前會先看 GOOGLE 的網路評價，因為熟悉的評分系統和留言比較不會讓我們踩到地雷。細想這背後的熟悉感會不會也存有誤區？名人的推薦，是否是礙於出版社的人情或和作者的交情，書也沒看就掛名？餐廳的五星評價有多少是因店家按讚送折價券來的？
效力
這章很有反轉效果，許多當前有名的心理研究都被打臉，其中不乏有名的學者。如讓受試者看一些和老化有關的詞彙，之後受試者會不經意模仿老人的生理狀態，像行走速度變慢或彎腰駝背等，這種用很小的干預手段介入，卻如蝴蝶效應般改變人類的行為，稱為促發效應，但後來實驗並無法重複相同結論；又如姿勢的改變會影響體內激素的分泌，維持所謂的”力量姿勢”會增加體內睪固酮的量，讓人更有吸引力，甚至風險容忍力也較高，該研究在TED演講上有超高瀏覽量，原始作者後來出面否認當初的研究結果。
這些偽科學，往往都是因為無法在雙盲和隨機的研究條件下重現而被證偽，但效力陷阱常深植人心，即使後來被新的研究批駁得千瘡百孔，卻也很少消失。
書中對於這些心智慣性和陷阱也提出因應之道。如對於過度專注的習慣，你可以就對方的內容想想“是不是少了什麼資訊？”，你聽到比爾蓋茲、賈伯斯輟學後而成為科技巨擘的例子，可以想想其他因輟學而失敗的人是不是更多，提醒自己別陷入倖存者偏誤。
當一檔基金的投報率或新藥的治癒率以一個精準數字呈現在眼前時，讓人覺得有科學依據、專業而不容質疑。這時若加上圖相或圖表，會對受眾有定錨效果而更容易接受，如有研究指出，定價越精準的住宅，最後成交價也較高，因為精準的定錨讓人感到議價空間不大。這時你可以拋開被精準數字的綁架，問對方這個精準數字是如何計算出來的？或自問這種案例得到這麼精準的數據合理嗎？以常見的人類性格分類來說，精準地將複雜的人性分成十二型或十六型合理嗎？如果數週後作第二次測試，和第一次結果不同，代表人會在短時間內變換性格嗎？人性格的複雜性應該像光譜般橫跨不同分型，看似精準的定型並不正確。
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5 晶片戰爭：矽時代的新賽局，解析地緣政治下全球最關鍵科技的創新、商業模式與台灣的未來
晶片戰爭：矽時代的新賽局，解析地緣政治下全球最關鍵科技的創新、商業模式與台灣的未來
讀者評分
5.0
|
2024/03/24
劇透警告

晶片戰爭：矽時代的新戰局

這本書可視為晶片發展史的教科書。
二戰後，美國的科學家發現半導體製成的晶片可以取代真空管在國防上的應用，不僅體積縮小且能有效提高武器的命中率。之後美國新創的晶片公司經技術和製程的精進，將商業策略轉向民間的電子消費。
晶片產業為了降低成本，需要將製程的某些部分外包到其他國家，尤其是亞洲。當時日本從代銷為主，藉由政府的補助和寬鬆的資金借貸政策壯大，直至索尼開發出第一個晶片隨身聽大賣，逐漸取代美國在記憶體晶片方面的主導地位。而後韓國三星的崛起，讓美國晶片業在亞洲的佈局上，有了和日本對抗的利基點。
雖然各國都意識到晶片對國力發展的重要，但最核心的的技術仍由美國掌握。期間經過美蘇冷戰時期的軍事竊密和日本的商業間諜事件，說明晶片已取代以往評估國力的傳統要素。軍事上，誰能利用晶片武器來精準打擊，越能贏得戰爭。美國在波灣戰爭震驚世界的軍事能力就是一例。
商業上，越能掌握晶片產業鏈上的設計、製造和封裝優勢，越能獨佔商業利益。其中晶片設計軟體、曝光機台和光學透鏡等都是需倚賴少數廠商的專門技術。 
本書另外講述不少晶片在地緣政治上的影響。尤其提到台積電對於全球晶片製造的重要性、兩岸政治及中美貿易上的角力，基於中國在晶片科技上的企圖心，台積電重要性不言可喻。
自上個世紀五零代，美國科學家發現半導體的應用，半個世紀以來的資訊革命，無疑改變了人類世界的走向。現在人的生活離不開晶片，從提款機、汽車到個人電腦，一支智慧型手機上的運算能力早已超過二戰時期的軍用電腦，摩爾定律依然不斷在推進世界。
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5 為什麼你沒看見大猩猩？：教你擺脫六大錯覺的操縱（最新修訂版）
為什麼你沒看見大猩猩？：教你擺脫六大錯覺的操縱（最新修訂版）
讀者評分
5.0
|
2024/02/18
劇透警告

為什麼你沒看見大猩猩？

這本書含金量很高，列出數種人們生活習以為常的心智錯覺，並探討錯覺背後的機制。明白這些錯覺，讓人在接收海量資訊時不會全盤接受；更重要的是，在作重要決策時，減少被被錯覺誤導的機會。
注意力錯覺
心理學上著名的大猩猩實驗，探討不注意視盲（Inattentional blindness)現象，受試者須觀察影片中球員的傳球次數，結束後實驗人員問受試者是否有發現影片中間亂入一隻大猩猩，大部分的人都沒發現。
不注意視盲是指對於客觀視野中出現之物，你將它視而不見，這是因為人類演化將注意力集中在預期會出現的目標，而省略意料之外的人事物。
這可以推導出在交通現場，為了避免同車道的汽車和機車騎士碰撞，與其呼籲機車騎士穿顯明的衣物，不如將機車改裝為較類似汽車的外型，因為開車者會專注在路中行駛的他輛汽車，而不會注意到意料之外的機車。
另外，有注意到大猩猩的受試者是否有什麼特別技巧或人格特質？這和智商、教育程度、年齡無關，有關的是專業背景，若是專業的籃球員，對於接球的場景和動態熟悉，自然不用將注意力資源大幅放在傳球者上，會有比較高的比例注意到大猩猩。
注意力影響生存，所以注意力的分散是零和遊戲，你分心專注兩件事，注定會比作一件事的效率差。

記憶力錯覺
人往往會高估自己的記憶力。回憶時，記憶並不像錄影帶一樣會如實回播，人的記憶往往是當時的素材和經驗的重構，或多或少帶有主觀的聯想。
改變盲的實驗可以反映出人的記憶和自認記憶力的落差。試驗將兩組相似但有部分差異的照片或影片先後給受試者看，大部分的人無法正確回答有何不同。當實驗人員在實驗前給予提示，答對的人提升了，若問受試者如果沒有提示，有自信正確回答者和實際答對者卻有不小差距。
閃光燈記憶是人對於重大事件如911、大地震等災難，因為當下情緒的波動，對當時情景有顯明的記憶，如閃光燈般呈現許多細節，但研究結果顯示，隨著時間推移，後來的記憶往往會比第一次的回憶增加不同的細節，甚至自相矛盾，受試者甚至不自覺兩次的記憶有何差別。事實是，閃光燈記憶儘管增添了許多事件的脈絡，但和人對日常瑣事的健忘程度一樣不可靠。

自信心錯覺
人普遍會有高估自己能力的錯覺，在<<成功與運氣>>這本書裡提到一個實驗：實驗人員讓受試者玩一項遊戲來評估自己能力，一般人在表現好時會傾向認定自己的能力較佳，表現不佳時會傾向認定遊戲設計不良或與自己無關的外在因素，只有憂鬱症患者的自我評價和實驗人員的評估結果最一致。
研究顯示，越無知者（能力低）越會過度自信。一般來說，當你的技術或能力提高後，會較有自覺和知道自己的侷限（學然後知不足）。自信雖然也會隨時間增加，但幅度較小，能力和自信的曲線會趨於一致。
自信是一種穩定的人格特質，和外向關聯，在團體決策中，決定成為領導者的往往不是能力，而是第一個發言或發最多者，而他們通常表現出自信的魅力。
自信的人在現代備受推崇，但我們要避免過度迷戀自信的陷阱。會承認對病狀不熟而需要查資料的醫師，通常較有自知之明而不會誇大自己的能力；相反地，法庭上的目擊證人將目擊場景講的栩栩如生，陪審團除了要考量他是否有記憶力錯覺外，也要小心不被自信心錯覺誤導，尤其在直接間接證據都不足的情況下。當團體作決策時，受到自信心錯覺影響的決定不見的都是最好的，一個猜測罐中糖果數目的研究顯示，團體討論後決定的數字，沒有每個人獨立提出數字後，相加再平均來得準確。

知識錯覺
雖然你每天都在使用抽水馬桶，但若問你對它的作用原理或內部結構的運轉機制，大部分人無法回答出來，即使你認為對馬桶很熟悉，這就是知識錯覺，你以為你知道和實際知道事情有一段不小的差距。
但不懂馬桶怎樣運作，並不妨礙我們使用它，尤其在網路時代，我們只需知道要如何找到這些知識就夠了。
知識錯覺一方面來自膚淺的熟悉感讓你對現有的知識的過度樂觀；一方來自人傾向於簡化複雜和不能掌握的事物。
愛因斯坦曾說：所有事物都應該盡可能維持簡單，但非簡化。
日常的知識性錯覺影響並不大。但有時卻會帶來的大災難 ，如預測經濟市場的走向。研究指出，較多的短期數據回饋並不會帶來比較好的投資績效，多不等於好，較多資訊不代表你的預測的知識增加，知識錯覺除了讓人易對資訊解讀錯誤，加上過度擬合（過度依賴過去數據來預測未來）和自信心錯覺，往往避不開黑天鵝事件的波及。
既然如此，為何要演化出這麼多日常的正向錯覺，美化自己真實的心智能力呢？或許是為了激勵我們每天醒來，都樂觀面對生活的挑戰。

因果錯覺
因果錯覺常見的三種方式：一是模式知覺的濫用，模式知覺是生活中不可或缺的，包括許多專業和職業技能，是一種能快速辨識態樣的能力，如醫師診斷、運動員的運動技巧或防火員的危機研判等，一種內化的直覺。但幻想性錯視則是模式知覺的濫用，屬於對隨機事件中，胡亂感知出有意義的視覺樣式，像烤土司中看出聖母瑪利亞的臉或牙科X光片上的基督像等。
第二為對於同一時間點發生的巧合事件，傾向給予有意義的聯結，甚至跳躍性導向因果關係，多見於新聞聳動的標題，這樣才容易吸引眼球及引起熱議。
科學上，要證明事件間的因果關係，唯有實驗，沒有實驗驗證的因果關係都是需要存疑的，而能否實驗的前提，是在資源上或倫理上有沒有可能隨機將群體隨機分配到不同群組。
第三是根據事件發生的時序，即簡單推導前面發生的事件為後發事件的原因。但很多時候，兩個事件的發生往往還夾雜第三方因子。
書中提到美國三合一疫苗和自閉症的因果錯亂，就是這三種方式共同加諸的結果。
這三個方式的因果錯覺，常是因為人腦不喜歡不確定感，容易對事件彼此間定調出簡單的因果關係，以便之後能輕鬆預測，即使後來科學實驗和大數據統計推翻這些因果，甚至有連關聯都稱不上，但因果錯覺還是影響深遠，再加上傳聞證據常在第一時間散佈，朋友間偶發的軼事和情節比冰冷的數據更能帶動情緒，深植人心。新冠疫苗開打初期的各種副作用常就是因果錯覺的典型。

潛能錯覺
除了有錢，我想沒有人不想變得更聰明或釋放大腦未開發的潛能。不幸的是，莫扎特效應、潛意識學習、益智遊戲開發大腦等都已被證實是偽科學，因為後來的實驗無法複製同樣的效益。
不斷重複一些號稱可以改善認知功能的智能活動， 只對訓練該項目有用，或頂多是對同一個領域的他種項目有幫助，正是所謂的狹窄轉移 (narrow transfer)，並不能廣泛轉移到他種領域，也就是特殊練習可增進特殊技能，無法改善生活能力或增加工作表現。
大腦的認知功能無可避免隨著年紀退化，但以累積知識和經驗為基礎的認知能力則不會，有時候甚至還會進步，因為這些比較不依賴大腦的處理速度。
與其相信前述的偽科學能夠幫助人的開發大腦，不如加強體適能。有氧運動是唯一證實，能改善行為和認知能力，讓你的大腦更健康的方式。
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4 墮落的人腦：從神經科學解讀傲慢、貪吃、好色、懶惰、貪心、嫉妒與暴怒，探究我們難免使壞，犯下小奸小惡背後的科學
墮落的人腦：從神經科學解讀傲慢、貪吃、好色、懶惰、貪心、嫉妒與暴怒，探究我們難免使壞，犯下小奸小惡背後的科學
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2024/02/12
劇透警告

墮落的人腦背後的科學

很有趣的一本科普書。作者為神經生物學家，以神經科學、心理學和社會學來看傳統宗教的七大罪，探討這些宗教認為的人性之惡背後的生物基礎和演化機制，並提出因應之道。
七大罪可大致分心理性的傲慢、貪心、暴怒、嫉妒和生理性的貪吃、懶惰、好色。
傲慢
以現代觀點來看，就是自戀，自我感覺良好。許多在臉書、IG 每天上傳自拍照或實鏡秀的參加者都屬於自戀人格。神經科學家經由腦部掃描，發現自戀人格者遇到外在環境矛盾時，體內壓力激素會比一般人上升得高，腦部組織反應不悅的前腦島和衝突的前扣帶皮質也較活躍，這顯示出自戀者感受的社會痛苦比非自戀者來得大，因此他們需藉由外在行為來獲得他人的正向回饋來緩和，所以我們常說過度自戀就是內心自卑的反射，但這只說對脆弱型自戀那一半，另一種浮誇型自戀則是完全以自我為中心，別人的肯定和正向評價在他看來都是理所當然。
當自戀到極端就屬自戀型人格障礙，他們在未得預期的他人肯定時往往會出現反社會行為，也往往伴隨酒精和藥物濫用的問題。
傲慢為罪惡之后，常聯結其他種原罪。因為自戀，你認為資源不該公平分配，所以貪心；因為自戀，和大家共桌吃飯時，你選擇最大那份餐點，所以貪吃；因為自戀，你傾向別人應該負擔更多的粗活，所以懶惰；因為自戀，當別人的財富和人氣比你多時，你嫉妒、暴怒；當別人的妻子比較貌美時，你會好色。
貪心
神經科學有一個分支為神經經濟學，研究大腦如何以價值和利益的判斷來做決策。科學家好奇貪婪是屬天生的人性或是後天的抉擇。實驗證明，當受試者需要很快做出利益抉擇的反應時，傾向於公平行事；但如果有較多時間作考慮，人往往會比較自私。換句話說，貪心並不是本能，而是需要用意識刻意控制的，在深思熟慮過後，人比較會採取自利的行為。但從另一方面來看，人會第一時間選擇公平分配，也許是不想遭受不利益的本能，最後通牒遊戲已很明白告訴我們，人類寧願拒絕天上掉下來的錢，也不願眼睜睜看著別人拿得比你多。
另外，就社經地位來觀察，社經地位較低者較不貪心，而傾向公平分配，也許是因為他們更害怕貪婪行為一旦被揭發，會引致對現行處境更不利益的後果；而社經地位較高者則無此顧慮，因為他們可以在事後鑽法律漏洞而敢放手一搏。
暴怒
往往和報復相關，文中舉出幾個高社經地位的知識份子犯下的暴力罪行。據統計，因暴力犯罪而入獄者有相當高的比例屬精神病態。精神病態和精神病不同，精神病態者的外觀和一般人無異，但缺發同理心。廣義的同理心除了無法感受他人的感受外，也對於未來的自己也缺乏同理，亦即他們在犯行當下沒有想到犯罪的後果和未來的自己是否會感到後悔；而精神病則是無法掌控現實而有偏執妄想和幻聽。
嫉妒
這宗罪是我認為最有趣的。從生物學觀點來看，嫉妒也許是因為在早期人類感到資源分配的不公而激發動力去提升自己群體裡位階的演化。
研究發現，要產生嫉妒需要四個先決條件，首先被嫉妒的人和自己的社經地位不能差太多，正如一般百姓不會嫉妒王宮貴族；再者被嫉妒的標的必需和自己切身相關，如財富、權利或名聲等，離自己太遙遠的目標也無從嫉妒起。接著是被嫉妒的對象或目標是自己現階段能力無法企及的，最後會產生酸葡萄心態，也就是你認為被嫉妒者不配擁有這些。
另外，嫉妒和幸災樂禍是不同的。幸災樂禍是當你看到名星發生醜聞或富豪逃稅被通緝那種見獵心喜的心情，但你的生活可能和明星及富豪一點關係也沒有。
貪吃
古代人類為了避免食物匱乏的生存危機，多吃是一種身體能量的存糧概念。但在現代人面臨的卻常是能量過剩的問題，演化和環境變化兩者速度的"不匹配"，以及現代生活活動量急遽減少的結果，貪吃不可避免地造成肥胖的文明病，再加上忙碌的生活養成吃太快的習慣，即使已經吃進飽足的食物量，抑制食慾的膽囊收縮素和瘦素卻還沒來得及發出吃飽的指令，食物不斷塞進嘴裡，無怪乎肥胖成為世界的公衛問題。
懶惰
懶惰的罪不是因為生病或過勞而懶得動，而是沒有動機。如網路世代的網路成癮者，缺乏和現實世界交流的動機。動機的機轉涉及多巴胺系統和和報償迴路，研究發現，成癮者涉及此機制的大腦組織如紋狀體和內側額葉眼眶皮質發生了結構性的改變。
懶惰和其他兩項生理罪好色和貪吃是很有關聯的。網路色情成癮者整天在電腦前瀏覽色情網站，沒有動機和他人交往或發生真實的性愛，屬於廣義的懶惰；網路成癮者的飲食習慣不自覺成就貪吃之罪，伴隨而來肥胖問題就是典型的沙發馬鈴薯。
好色
在演化上當然和基因延續相關。性慾大致可分為心理上想要和別人做愛的性衝動及生殖器官上發生血流增加的陰莖勃起和陰道濕潤等性興奮。
有研究發現，讓女性看猴子性交的畫面，女生也會產生生理性的性興奮，但你不能說看了畫面的女性會有想和猴子性交的性衝動。這個實驗讓我們發現女性的性衝動和性興奮也許是兩個不同的神經路線或生理機制，性器官會有反應只是演化上讓脆弱的陰道不被傷害的不隨意反應。因此，當一個女性的性侵受害者站上法庭，你就不能說在被性侵的當下，因為她的陰道濕潤或者有高潮反應，就認為被害者樂在其中或默許強暴的發生。
最後，雖說傲慢為為罪惡之后，但很少有人只犯”單純之罪”，這些罪彼此之間都有關聯或因果關係。探究其根源，這些是人類感到內心衝突和社會痛苦的反應，如人會貪婪地剝屑他人來賺錢，是因為感到貧窮的不安全感；人會嫉妒他人的成就而想把他從高處拉下來，是因感到己不如人的痛苦；人會寧可在家發懶無所事事，是因為害怕求職被拒的失落等。要消弭原罪造成的反社會行為，必須瞭解根源而不是去壓抑，原罪造成的小惡是無法避免的，但我們卻可經瞭解和掌控來避免更大的衝突發生。
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