布赫迪厄：從場域、慣習到文化資本，「結構主義英雄」親傳弟子對大師經典概念的再考證

＝本書特色＝

✰ 法國當代社會學泰斗布赫迪厄最新思想傳記
✰ 場域 // 慣習 // 資本 // 區判 // 學術人 // 國家貴族……布氏畢生經典概念大觀園
✰ 大師親傳門生第一手的「點線面」全方位指南

朱嘉漢（作家）
林盛彬（淡江大學西班牙語文學系副教授）
房慧真（作家、記者）
──齊力推薦（按姓名筆劃排序）

布赫迪厄自以為找到了絕對自主的金鎖，於是，便同場域內任一如春蠶般的施為者，奔向作繭自縛之途，而這是洞若觀火的：他將理性主義化解成某股「悲情主義」，這相當符合他那萬箭俱發卻不知為何而戰的蒼涼，但與他最初的抱負極不貼切。對於這位始終誠摯滿懷之人，我絕無懷疑之心。那些心懷惡意的觀點，總把布赫迪厄當作一名脫下道袍、且正與名流權貴握別還鄉的老書生，而我相信，反對這類看法就是間接地向其理論建構致意，況且他大部分的作為都是頗具自知之明的，如此的體會，終究說來，令人感到欣慰。──尚－路易 • 法汴尼（Jean-Louis Fabiani）

＝內容簡介＝

法國社會學大師布赫迪厄對當代學術及社會活動領域的廣幅影響與巨大聲名，有時反而遮蔽了其人其思的真正面目。不同於一般以精英角度詮釋布氏思想，本書作者為布赫迪厄親傳弟子，嘗試以大師自行創造的分析工具考證其經典概念。此法前人不曾使用，或可藉此驗證布赫迪厄方法論的終極效益，亦不排除過程中可能發掘的理論限制，試圖揭開布氏體系深處暗藏的全新視角與靈光軌跡。

本書將從布赫迪厄獨到的方法論與敘事觀出發，透過多元場域概念之間的互動詮釋、政治活動、布氏個人生平的痛苦與愛等主題，「點線面俱到地」再現社會學泰斗的一生，將這位縱橫二十世紀後半智識界的偉大公共知識分子，置放於他自身所創建的分析法透鏡中檢視，開啟一條全盤思考布赫迪厄社會學的新理路。

作者簡介

尚－路易．法汴尼Jean-Louis Fabiani
法國哲學家、社會學家。師從布赫迪厄。現任法國高等社會科學院（EHESS）研究主任。曾任教於芝加哥大學、密西根大學、蒙特婁大學等校。著作繁多，如：《大眾教育與戲劇》（L''Education populaire et le théâtre）、《共和國哲學家》（Les Philosophes de la République）、《何謂法國哲學家？》（Qu''est-ce qu''un philosophe français？）、《科西嘉島社會學》（Sociologie de la Corse）等。

譯者簡介

陳秀萍
彰化八卦山腳下人，法國高等社會科學院博士（論文題目：嗅覺社會學的初探──法國香水師 v.s.日本香道元），於非洲吉布地大學教授社會學與人類學。現居法國阿萊城附近水鄉澤國。譯有《水資源的世界地圖：保護與共享人類的共同資產》、《伊斯蘭的世界地圖：場所、活動、意識形態》（合譯）。進行中的翻譯計畫有《社會學問題》（Questions de sociologie）（標題暫定，無境文化出版，亦為布赫迪厄作品）。

我們今天能否心平氣和地討論布赫迪厄？這個問題比表面所見還更複雜。布赫迪厄視其一生論述如同一筆浩大的學術研究之客觀化工程（entreprise d’objectivation），他最後一本鉅著，《巴斯卡沉思錄》（Méditations pascaliennes），就是最有力的見證。該書分析學究論理（raison scolastique），以及該論理對於思想運作造成的束縛。布赫迪厄將一己社會經歷當成是一項社會分析的探索對象，並試圖藉此抹去一般自傳作品中得意自滿的筆觸，但他似乎因此就先將此傳記主人翁寫盡了，否則，抑或是他試圖讓自己的身後評價，不致於落入與其自身期待大相逕庭的觀點。布赫迪厄那股作為自己的主人的意念是很強烈的，即使一九八一年他終於登堂入室推開法蘭西公學苑的大門，他依然毫不猶豫向世人坦誠那瑜不掩瑕的失落：以為自己在社會中，並非處於自己應有的一席之地而產生的那種焦慮，既深沉晦暗卻又觸手可及，惟這腔怪異的感受又以深奧的術語來轉述、套上了悖反的慣習（habitus clivé）此一概念。