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猶太人每天鍛鍊的WHY思考法:34個問題演練,讓你理性思考、勇敢議論所有事

猶太人每天鍛鍊的WHY思考法:34個問題演練,讓你理性思考、勇敢議論所有事

ユダヤ式Why思考法

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內容簡介

  議論,是猶太人的智慧泉源
  他們的議論從不淪於情緒化的「爭論」
  而是秉持「為什麼」的中心思考,從而看清真相
 
  創立臉書、Google、戴爾、英特爾的猶太民族堅信:世上多數事物並沒有正確答案,主流解釋也可能明天就被推翻。唯有培養問題意識,在媒體報導的資訊、自己周圍的生活議題中揪出疑點,那麼面對所有事,你都能理性思考、看穿表象。
 
  提升思考力,很簡單!不必死盯著文件想破頭,從問「為什麼?」開始,利用9步驟就讓大腦達到最高效能──
 
  第1步.什麼都能問,別怕「失禮」
  善於察言觀色的人,恐有不思考的傾向。比起奉命執行到底,敢於質疑現有決策的提案型人才更搶手。
 
  第2步.找到你的論點
  論點主導思考的方向。以批判觀點接收任何知識,就能培養問題意識╳談話直指核心。
 
  第3步.別讓成功羈絆你
  英特爾捨棄自己的強項,轉向陌生領域而成為世界霸主。別讓經驗法則、「一直以來」的想法阻礙你下一步成功。
 
  第4步.把情感放一邊
  越是情緒化的議題,越容易遭執筆者帶風向。一招培養理性決斷力:先從與大眾對立的角度思考。
 
  第5步.立論範圍要明確
  思考的目標一定是能力所及、不畫大餅,堅信立即拿到手的獲利。
  
  第6步.問「如何做」,不如問「為什麼」
  在多變的時代,當銷售技巧無助業績、背誦法規無助勝訴,掌握人性、立法的「本質」才是最短成功路徑。
 
  第7步.換一個角度處理棘手問題
  求職碰壁、人際煩惱?改變思考的時間軸,讓你擺脫眼下的對立僵局,彈性思考出對策。
 
  第8步.揣摩人心就能賺錢
  免費App、博物館不收門票,不僅維持經營還賺更多。隨時觀察人類行為背後的心理,市場再變你都能打動人心。
 
  第9步.整理你的價值觀
  什麼最重要?不停議論,找尋你思考的主軸。
 
  避免不思考的唯一辦法:把周圍所有事當作議論對象。瞄準問題點、不兜圈子、自由切換觀點,只要依循猶太思考九項原則,從幾歲開始都不成問題。
 
  ※本書為《勇敢議論所有事!:猶太人每天鍛鍊的Why思考術》新版
 
本書特色
 
  1. 故事多取自猶太經典故事,從故事中訓練思考力:
  各章34個問題演練援引《希伯來聖經》《猶太法典》及社會事件、商務實例等,貼近我們的日常,供讀者先思考自己的答案後,再對照猶太人常有的議論面向。
 
  2. 針對好辯的猶太民族vs. 善於閱讀氣氛的東方社會 深刻觀察:
  例一,日本媒體讚譽的捨己救人事件,在猶太人看來是值得表揚的嗎?例二,幫忙列印資料的機器人、從淚液檢測血糖值的隱形眼鏡,哪一項創新對世界更有益?
 
  3. 明列思考九大原則,明瞭易懂可遵循:
  讀者只需咀嚼這些議論的守則,並重新檢視生活中理所當然的事物,便能培養獨立思考,擺脫職場、生活面臨的困境。
 
專業推薦
 
  (按姓名筆畫排序)
  說書人/NeKo嗚喵
  生鮮時書創辦人/劉俊佑(鮪魚) 
  台大心理系副教授、《大腦簡史》作者/謝伯讓
 

作者介紹

作者簡介
 
石角完爾 
 
  1947年出生於日本京都。就讀京都大學時已考取特級國家公務員並通過司法考試。大學第一名畢業後,進入日本經濟產業部擔任律師。哈佛大學法學院碩士、賓州大學證券法碩士課程修畢、1978年哈佛大學法學博士課程合格。
 
  歷經紐約、華爾街法律事務所、謝爾曼.思特靈(Shearman & Sterling)律師事務所及柏林Radon‧Ishizumi法律事務所代表,現為千代田國際經營法律事務所所長、代表律師。以國際律師的身分在歐美支援企業購併(M&A),成績斐然。2007年通過艱難的考試後,成為猶太教徒。同時身兼美國官方認證的教育顧問。 
 
譯者簡介
 
林雯
 
  東吳大學日文系、東吳大學社會學碩士班畢業。興趣為臺灣史、性別研究等。譯有《經濟學超圖解》《深思快想》《點子變現術》《超強邏輯談判學》等。 
 

目錄

推薦序 思考得更細緻,不理所當然
推薦序 當你連神都質疑,你才是一名合格的猶太人
前言:現在開始議論
引言:對任何事抱持「為什麼」思考

第1課:什麼事都要辯
練習1∣回答孩子的問題
為什麼我們該質疑常識?/經驗推斷就是不思考/從身邊培養議論風氣
練習2∣質疑神的旨意
重新思考常識、專家意見
練習3∣該歸功於誰?
爭論,帶你走出絕境/邏輯致勝/提問,比答對還重要/禮貌反而限制思考
練習4∣與神爭夫
敢於向上提議/身處弱勢仍無懼提問

第2課:找出自己的論點
練習5∣聊蒼蠅
什麼話題都能展開議論/平時培養「為什麼」問題意識/論點明確,思考才深入/猶太人如何快速掌握論點?
練習6∣質疑「創世紀」
與我無關的事也要思考嗎?/正確答案是自己想出來的/閱讀時練習批判一字一句/沉默無法拉近幸福
練習7∣是誰的錯?
從多種觀點聚焦一個主題

第3課:跳脫思考的框架
練習8∣教材的順序
複製成功、沿用前例可能是不思考/英特爾捨棄功績的思考決斷
練習9∣該不該慶祝節日?
為何猶太人習慣先說「不」?
練習10∣摩西渡海
預設「不可能」為真實發生過/設想:如何才能發生?

第4課:不被情感左右
練習11∣捨命救人
意見一面倒,也要冷靜思考/議論,形成你的價值觀
練習12∣母鳥與小鳥
為防感情介入,要提出根據/在爭議中定奪的領導力
練習13∣狐狸與葡萄田
與其拚盡全力,不如正視風險/提升邏輯力,從檢驗資訊做起
練習14∣墮胎的規定
一有情緒,先思考對方用語詞義

第5課:不能「哪個都可以」
練習15∣請客的回報
顧慮情面,害你賺不了錢 
練習16∣拿破崙與鯡魚
明定事業核心,不貪多
練習17∣魔法的石榴
過去功績如何變成阻礙/做決定,也有優先順序
第6課:問出根本價值才停止
練習18∣發明創新產品
開發機器人的兩種目標/已有答案,還需要討論嗎?/這世上的規定都怎麼來的?
練習19∣光與暗的世界
理解我們所在的世界
練習20∣諾亞方舟的真相
找出根本然後加以遵循/與其問「如何形成」不如問「為什麼」/成功的最短途徑:掌握本質

第7 課:從「不同次元」看事情
練習21∣掉落的蘋果
從問題出發而非解方
練習22∣小牛與黃鼠狼
擺脫「受害者」觀點,找出活路/學思考最好的老師:限制/限制帶來效率
練習23∣遵守教義或選擇工作?
障礙也許是將來的助力/困境,是自己認定的/從未來看眼前的決策
練習24∣兩個小偷
思考,不從自己也不從對方的角度
練習25∣士兵與護照
與敵人合作/換一個面向處理難題
練習26∣絕境生妙計
在順境也要轉換觀點

第8課:掌握人性以預測未來
練習27∣遭竊的〈蒙娜麗莎〉
做生意的關鍵/人性不曾改變
練習28∣人口調查
除了實用,人為何掏錢?/練習懷疑自己的觀點
練習29∣兩個乞丐
琢磨人性與欺詐不同/何種納稅方式較切中人心?/不收費更賺錢,運用人類心理

第9 課:擁有堅定的價值觀
練習30∣捕鯨的批評
具堅定價值觀的主張才有力/不斷問問題尋找自己的價值觀
練習31∣古代猶太人的退婚書
練習32∣牛與驢 ⑴
思考問題背後的哲學/找對論點,從當下問「為什麼」鍛鍊
練習33∣牛與驢 ⑵
堅定價值觀,讓你論述有邏輯/找出價值觀經得起驗證的依據/絕不沉默
練習34∣哪一隻是神聖的小牛?
本質思考帶你預測未來/勇敢提出你的懷疑/運用思考分析預測未來

結語 勇於挑戰現狀,才能造就不凡
 

推薦序
 
思考得更細緻,不理所當然
 
  我相信給猶太人更多時間,宇宙的祕密會被他們解開或問光。
 
  對於他們不停提問的民族性,我只有誠惶誠恐四個字可以形容。很遺憾現今的教育不只是放棄了提問,更讓孩子們從此遠離書本和文字,直接放棄思考啟蒙的起點,讓人不勝唏噓。即便現在獲得資訊如此容易,每個人都像是有錯失恐懼一樣對資訊囫圇吞棗。幾乎都想不起來,什麼時候懷疑過手上的資訊了。
 
  古人都說盡信書不如無書,除了考試用到,拿到現實生活卻忘了怎麼填空。我們迴避問題,有時候只是下意識的迴避糾紛和麻煩。小時候提問會被長輩貼上「調皮」的標籤、長大後提問,會被同輩貼上「麻煩」的標籤。最後我們根本不思考了,也不會引起思考的動機。
 
  我相信文字不是唯一一個能辦到思辨的藥引,但它是最簡單的一種方式。書中最令我驚訝的故事,是在《希伯來聖經》裡,摩西與神激烈的爭辯把所有人帶出埃及的可能性。當然我們知道最後摩西還是出任務了,不過對方可是神明耶,難道不會擔心多說一個字會惹得神不開心?
 
  從本書可以看到不只是猶太人,更多是東、西方文化的思考習慣比較。盲目相信不僅發生在宗教上、輿論或新聞,更甚有不少人也會無意間在LINE群組轉傳假消息。這些其實都是花幾分鐘就能查到證據的假新聞,不過有多少人不假思索的接收,而非懷疑它呢?我認為前者占大多數。
 
  這世代需要的是不同聲音、多變思考的腦、求新求變的勇氣,不知道為什麼大環境似乎較喜歡模組化?讓每個人都是同一種樣子,才會不斷有「為什麼我不開心?」「該不該繼續待在這份工作」的困惑,放棄思考等同於放棄人生;相反的,開始思考就能重新撿起一些人生碎片,更甚至思考的精確細膩,也許能看到一些別人尚未料想的可能性。
 
  這也是為什麼,世上知名的成功人士有四成左右都是猶太人吧!會提問,同時也要懂得問到點上,問題不只能幫自己解惑、喚醒世界,更能確立自己的價值觀與信念。
 
  書中利用大量的故事舉例,輕鬆好閱讀。我把本書納入每天早上起床、快速幫腦袋開機的好書單,讀者不如每天用輕鬆的心態讀一到兩篇小故事,幫自己換個成功人士的腦袋。
  
NeKo 嗚喵/說書人
 
當你連神都質疑,你才是一名合格的猶太人
 
  我最近一次對猶太人的印象,是來自Netflix上映的電影《原鑽》,由亞當山德勒(Adam Sandler)主演的鑽石商人就是猶太人。劇中有一幕使我印象深刻,主角整個家族聚在一起吃逾越節晚餐,所有人都排除萬難到場,連欠債者與債主兩人都被迫相安無事的吃飯,可見這是一個多麼重要的節日。
 
  但你知道嗎?逾越節,是一個需要把家裡打掃乾淨的節日,還要把家裡的酵母菌清除乾淨,連一點麵包屑或是穀物都不能留在地上。
 
  讓我們思考一下,假設你是猶太人,如果在逾越節前一天,你家出現一隻老鼠叼著一小片麵包,越過客廳,然後從洞裡跑出去,這時你會忽視現況,放心過逾越節?還是會翻天覆地的重新把家裡打掃一遍?
 
  聽起來是一個思想實驗,但這是《猶太法典》裡探討的內容。在日常生活,對宗教經典進行邏輯探討?這就是猶太人有趣的地方,不看這本書,我還真不知道猶太人如此誇張。
 
  我再舉一個例子,書中有道練習題,要你去質疑神的旨意。題目是這樣的,《出埃及記》的時代,猶太人當時是埃及人的奴隸。某天,神突然降臨摩西眼前,神對著他說:「你去埃及把所有猶太人都救出來。」摩西卻說:「這是不可能的。」
 
  作者此時要我們回答這個問題,摩西不同意的根據是什麼?正常來說,這故事的走向應該是,摩西義無反顧的接下了神的請示,帶著神賜予的聖物,踏上一趟搶救雷恩大兵的艱難旅程。
 
  猶太人的神話卻不太一樣,摩西很理性的和神進行七天的討論,我看到這裡都傻了,這不是緊急狀況嗎?還可以如此理性的討論?讀到之後的章節,我才慢慢體會到,為什麼要花一整本書來講解猶太人的思考邏輯。
 
  思辨是猶太人生活中的一部分,尤其喜歡討論《猶太法典》和《希伯來聖經》的內容。身為臺灣人可能很難想像,誰會沒事在吃熱炒時,討論《聖經》或是《般若波羅蜜多心經》。
 
  書中另一點吸引我的是,作者在日本出生,後來改信猶太教成為猶太人,也因此能體會到日本人跟猶太人兩者民族性的差異。他的職業還是一位律師,對於辯論跟深入思考的鑽研也超越常人,更能看出猶太人從不同次元思考事情的功力。
 
  對於辯論,我想不僅是日本人不喜歡衝突跟表達自己的意見,臺灣大多數人也是謙虛愛和諧,相較之下,我是比較喜歡問「為什麼」的人,常會連問數個為什麼,想了解對方對於某件事情的想法,深究事物的本質。但這樣的追問也常招人誤會,是不是在針對他,或心想「為什麼要做到這種程度,好好聊天討論不行嗎?」
 
  書中也提及,追問事物的本質,不僅有助於跳脫框架,這是創新的種子,看透事物的本質、找出根本邏輯,更能找到有效率的解決方案。從猶太人的思考角度來說,什麼事情都「Let it go」,想要和氣生財,很有可能就失去了「思考生財」「創意生財」的機會。
 
  曾有一位創意總監跟我說,他會去學習法語,就是想換一個思維邏輯,讓自己進入法國人的身分,藉由法國人的腦袋,想出先前想不到的創意idea。
 
  我想這本書就是把一個猶太人的濾鏡交給你,教你一套猶太人的思維模式,讓你透過猶太人的腦袋擺脫思維的慣性,看見新的未來。
  
  劉俊佑(鮪魚)/生鮮時書創辦人
 

詳細資料

  • ISBN:9789867778970
  • 叢書系列:藍學堂
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【前言】現在開始議論
 
若將日本人與猶太人相比,前者較重視情緒感受、現象與具體事物,擅長將事物詳細區分,也較重視整體中的部分,而後者則較重視邏輯、事物的本質,擅長抽象思考,從整體、綜合的觀點來掌握事物。基於這樣的特質,日本人就好比是「佛像的民族」,會受看得見的事物及情緒影響;猶太人則是「書的民族」,偏好追究看不見的事物與抽象思維的本質。因此,在日本人眼裡,猶太人就成了愛好強辯而且難以相處的民族。
 
然而,不僅是金融、證券和好萊塢業界,近年來世界知名IT企業的創立者,有一半以上是猶太人。如創立 Google 的賴利.佩吉(Larry Page)、創立 Facebook 的馬克.祖克柏(Mark Zuckerberg)、Dell 的麥可.戴爾(Michael Dell)、微軟(Microsoft)的史蒂芬.巴爾默(Steven Ballmer)、英特爾(Intel)的安迪.葛洛夫(Andy Grove)等不可勝數。
 
諾貝爾獎得主中,猶太人也占三到四成。為什麼猶太人擁有如此傑出的知性生產力?和猶太人吃過一頓飯就能窺知一二。
 
我在日本出生,本業是國際律師,以歐洲為據點,因故改宗猶太教、成為猶太人,現居歐洲。身為猶太人,每天(包括週末)早上、中午、晚上都要禱告。因為要到猶太教堂(Synagogue)參加聖經讀書會,常有機會和同胞聚餐。不論是在現居的瑞典還是到美國、歐洲各地,我都會到當地猶太教堂和同胞聚餐。
 
猶太教對用餐有嚴格的限制,信奉者只能吃以符合戒律的方式處理的東西,所以幾乎不外食。也因此猶太人即使和異教徒同桌,氣氛通常好不到哪裡去,所以自然會聚在一起吃飯。
 
猶太人只要聚在一起就會突然爭論起來。猶太人特別喜歡討論、爭辯,尤其興致來時會讓旁人覺得像在吵架,但他們激烈論辯、爭吵後還是能氣氛融洽的一起用餐。對猶太人來說,意見有分歧是理所當然,他們很歡迎別人提出異議或反駁。猶太人認為討論是一種藝術,也是鍛鍊大腦的智慧泉源。用一句話描述猶太教的本質就是「debating」(辯論)。

會員評鑑

3
2人評分
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2則書評
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立即評分
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4.0
|
2021/04/18
這是一本以聖經故事為出發點,記載猶太人如何看待及思考聖經所撰寫的內容,有讀過聖經的人比較能對書中描述的故事有所了解 !

從書中可以了解作者想表達:猶太人如何透過多方層次或不同架構的方式,來思考及看待聖經中的故事。進而表達他們生活中對事情的思維方式 !

學習不同的思維方式 : 也是不錯的啟發 !
要常常思考 , 跳脫框架 ; 才有機會突破重圍 , 這也是我看幾本書 討論如何 表達不同方式的思考情境 ! 我也努力學習中 !
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2.0
|
2020/05/13
劇透警告
一本名過其實的書,整體來說有四個缺點:

第一,作者說故事技巧待加強。

例如作者在書中提到interl的故事:

「公司內部經過多次激辯後,英特爾成功推出降低耗電的新晶片,在市場上也大賣特賣。」

從「多次激辯」,直接跳到「成功推出」,完全沒有過程跌宕起伏的描寫。

第二,太多觀點不給例子,不然就是例子太爛,讓人聽起來像「空話」。

例如書中的一段話:

「透過思考辨析事物的本質與原理,就能成為超越時代的普遍價值,帶動科學的進步。」

講完這句話就⋯句號了,完全不給例子論證其觀點。

第三,對科學的認知完全錯誤。

作者在書中,為了反駁「再現性」對科學的重要性時說:

「『人類從猿猴進化而來』能在實驗室重現嗎?恐怕沒辦法吧!難道因此達爾文的進化論就不是科學了嗎?」

「再現性」的意思是,在「相同條件」下,「實驗」結果要有辦法被重現,不然,實驗結論難以被其他科學界接受。不是說所有「學說」都要能被再現,不然沒有資格稱為科學。

第四,過度抬舉猶太人,而輕視他人。

作者在書中很喜歡說,猶太人如何如何、如果是一般人會如何,猶太人又會如何。明明有些事,不只猶太人也想得到、做得到,但作者卻一再的抬高猶太人,間接也貶低了其他人。

老實說,這本書實在乏善可陳,要不是有書中還有幾個有趣、讓人印象深刻的小故事,此書應該只有一顆星的價值。
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