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從易經看鬼谷子

從易經看鬼谷子

  • 作者:劉君祖
  • 出版日期:2019/04/27
內容連載 頁數 1/8
鬼谷子,傳說姓王,名詡,又名王禪、王通。一說為春秋戰國時期衛國朝歌(今河南淇縣)人,一說為戰國時期魏國鄴(今河北臨漳縣)人。
 
鬼谷子是春秋戰國時期縱橫家的鼻祖,也是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人。他長於修身養性,精於心理揣摩,深明剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術。可以毫不誇張地說,鬼谷子具備通天之智。
 
鬼谷子常入山採藥修道,因隱居於鬼谷,故自稱鬼谷先生,是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子,另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說。
 
鬼谷子生於戰國時期,比老子、孔子稍晚。鬼谷子生平博學多藝,既通曉宇宙自然,又精於算術陰陽八卦,培養出多位奇才。孔子門人三千,但真正有名可查的只有七十二賢人,其中為人所熟知者亦屈指可數,而真正有大作為或大貢獻者也不過二、三人。然而鬼谷子的徒弟,在戰國時期屢屢登上歷史的舞台,左右著歷史的方向,如龐涓、孫臏、蘇秦、張儀、商鞅等弟子,對中國歷史的發展起到了推波助瀾的作用。關於縱橫家的代表人物蘇秦和張儀,司馬遷就曾在其《史記》中鄭重寫道:「此二人真乃傾危之士也!」孟子也評價兩人:「一怒而諸侯懼,安居則天下熄」,由此可見一斑!
 
王道與霸道
 
中國的王道思想,近年來逐漸發出聲音,主要針對的是政治、商業領域。在過去和現在的爭霸、競爭輪迴中,人們面對的是很艱苦、很慘烈的鬥爭。中國的王道思想,是傳統文化中儒家特有的思想資源。孟子在先秦諸子之中比較明確地標榜王道,但是他終生無成。在戰國時期七國稱雄、生死相爭的狀況下,王道肯定是沒有辦法落實的。
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