光影中遇見林布蘭 (電子書)

一、藝術的專注性
二、對比與混然
三、風格與人性
四、巴洛克溯源
五、林布蘭繪畫的兩大特色
六、.魯本斯與林布蘭
七、拉斐爾與光的來源
八、卡拉瓦喬的光
九、人物畫的內涵
十、矯飾主義三原型
十一、空間的創造性
十二、空間與歷史
十三、林布蘭的空間造型（一）
十四、林布蘭的空間造型（二）
十五、林布蘭的空間造型（三）
十六、林布蘭的空間造型（四）
十七、空間的兩極性（一）
十八、空間的兩極性（二）
十九、空間的三向性
二十、藝術的瞭解與解釋
二十一、.人文宗教的代言人
二十二、自畫像
二十三、晚年的方法
二十四、宗教畫
二十五、結束

　　這本書是我《形上學方法導論》一書（即《存在的絕對與真實》），第四冊（《存在的 時空與運動》）中的一章。因為無論如何，形上學是一種相當艱深而困難的學術，所以 假如我們對於人類的高深思考，與細膩的內在經驗，無法達成一種深刻的瞭解，而茫然 直以哲學而哲學之，則常不得哲學或形上學之究竟。而在今日來說，所謂高深之思考與 經驗的基礎者，就是科學與藝術，而且我曾在大學任教，所以為了學生對於形上學學習 之基礎上的需要，特別寫了四章有關科學與藝術的書，本書即其中之一。其他三者， 即：《塞尚藝術之哲學探測》、《科學、哲學與幾何學之空間表達》、《相對論中空間 觀念之哲學探測》。

　　雖然此四者，只涉及西方，甚至連音樂、詩歌或中國藝術，尚未包括其中，不過這樣比 缺少了這方面之基礎性的哲學學習，多少總有一點幫助。只是我本身並不是這方面的專 家，所以寫來也必是掛一漏萬，百不及一，說起來這倒是令我仍有些惴惴不安罷了。

民國七十年一月史作檉於新竹