紅色吹風機的意象，太厲害了，像藍白拖一樣鮮明。很喜歡。

神龜的段落看不太懂。

鳥兒淋濕的意象，可能需要再多一些野外觀察。鳥兒避風雨時，似乎會把頭縮到一側的翅膀底下，呈倒雞蛋型。

我幾乎把蘇西·李的繪本都找來看了，其中讓我最有感的是這本《我的畫室》的畫風，俐落準確的粗線條。但對於故事內容、文字敘述等等，則未特別有印象。

讀完之後，讓人想回頭再多看幾次。

閱讀前，先不要讀故事介紹，可以享受閱讀過程解謎般的樂趣。

讀完之後再來讀博客來OKAPI的作者訪談，覺得很有趣。

讀了覺得作者選用的書名「看不見」的文字很不錯。符號如果是為了流通、被看見，則逐漸演變為文字。反之，若不是為了流通，也不想被看見，則是暗號、密碼。

為什麼創造了符號，卻又不想被看見？或許與符號所指涉的內容有關。如果符號是用來指涉無形的事物，那麼超越符號的內容的事物才是更重要的。要傳遞的是無形的事物，而不是有形的符號。

書中提到的這段歷史插曲很有趣。圖片也搭配得很清楚。也側寫了那個時代對於文明與否的刻板定義，認為文明與文字的使用高度相關。而對於「文明人」的衝擊，就是以天地為書，萬物為文字，那樣的「原始」生活吧。

書籍內容可能是作者講座的備忘錄，優點是涵蓋面非常廣，可以觸發非常多延伸思考，缺點是未深入闡述，點到為止，例如「不飽和性」、「言語（parole）」。

這可能也反映了編輯的內在張力，一方面要追求自由聯想，另一方面要捕捉動態關係。若太重視自由聯想，則捕捉到的動態關係很淺薄。若太執著於深層的動態關係，則無法放手自由聯想。

作者將編輯類比於遊戲、料理、家事，這些領域都是講究動態平衡的領域，反推回來，編輯應該也是如此吧，重點是平衡。基於這樣的觀點，我會覺得書中自由聯想的部分需要修剪一下，而該要深入的地方需要經營得多一些。

我覺得可再深入的地方例如，
(1) 神話與故事的原型：英雄的旅程其實不用再探討，因為其他領域也都會提到這個原型。若是從編輯的視角，倒是可以探討「變形」這個主題、原型，不管是形體的變形、精神的變形，都呼應了編輯所關注的，一個東西看起來像另一個東西，呈現意義空間的連續性、叢集(cluster)現象。

(2) 運算思維(computational thinking)：作者在書中許多地方都試圖提出電腦與思維的類比，但撰寫時電腦技術才剛起步。如今我們已有大型語言模型(LLM)，意義空間甚至可能是可計算的、可定量分析的。在這個情況下，語言會有怎樣的發展？換個方式說，編輯是對語言的探索，如今我們已有更強大的語言工具，那麼對語言的探索可以再推進到什麼地步？

書中涵蓋的知識多到有些炫技感，但有一個相當務實的關懷，也就是日常生活中的編輯實踐。其實這不需要華麗的知識，現在有越來越多知識型的部落客、播客（podcast）、Youtuber都是編輯的實踐者。從他們身上可以學習到統整資訊、整理想法的能力，這就是編輯力。

最有感的章節是第八章，讓大腦的自我系統安靜下來，談修行如何改變自我意識相關迴路，先是抑制預設模式網路，再則是讓預設模式網路活動降低。

預設模式網路是個待解的謎。書中提到心流也是與抑制預設模式網路有關。那麼如果修行與心流都能抑制預設模式網路，兩者的差別為何？另外也想到，創造性發想、自由聯想也與預設模式網路有關，那麼修行對於創造性發想是有幫助的嗎？

作者提到，一般研究修行對身心的影響，會把重點放在身體的健康指標，然而修行的核心，是讓生命變輕，是改變自我，然而相關的研究還很有限，也就是說，需要再多研究修行對自我意識的影響。

書中提到心腦共振的現象，似乎白話來說就是「找到自己的心」，這個現象在 Joe Dispenza 的書中也有提到。若要說研究內容的「激進」（以及玄妙）程度，我覺得  Joe Dispenza 的書更勝一籌，還講到松果體、褪黑激素等等。

而作者把修行等級按照小時數區分，讀了總覺得哪邊怪怪的。人生不是只有打坐才叫做修行吧，如果有人以做家事來修行，那麼做家事的時數是不是也要算進去。

看似在談啟示錄般「後文明」的荒涼場景，但也是在談「後宗教信仰」。

讀的時候想起尼采談「上帝之死」時提到的失去方向感、定錨感，對比於此，書中想在濁世找到方向感的人，「死守」宗教信仰，卻到了比北方更北的地方，一樣迷失。

書中或許想談活下來的方式，不過談得非常隱晦。倒是將主角的冷靜而近乎霸氣刻畫的很好，「我說我從沒假扮任何人，但如果有人誤以為我是男的，我也不覺得有必要糾正他們。你們愛怎麼想就怎麼想，我說」

這本書背後涵蓋了幾個哲學問題，但完全不用哲學吊書袋的討論，而是相當切身、日常的討論方式，觸及了徒勞（薛西佛斯神話）、上帝已死等哲學議題，很有趣。

書中提到達爾文認為物種之間的界線可能是模糊的，還有晚近出現的「支序分類學家」，可能顛覆教科書中的教條。不過細節方面讀了仍不太清楚。

從另一個角度看，這本書也觸及了典範轉移。過去的時代，人們追隨帶來秩序的人，而秩序的引申意思是統治，因為人們害怕秩序之外只有混沌。而現在人們開始能看到新的可能性，那不是當一個追隨者能得到的東西，必須自己去找。

秩序與混沌可能是往復的辯證，如果是這樣的話，我覺得作者寫下的故事應該還沒結束，這是一個可以一直寫下去的過程。

好好看呀，書籍封面還標示「專為孩子設計」，非常貼切。我一邊讀一邊感覺到內心像孩子般亮了起來，就像小時候每採集到新的甲蟲，總是為其造型驚訝不已。

書中所收錄的甲蟲科別相當齊全，例如大蕈蟲、櫛角蟲、偽瓢蟲、擬叩頭蟲、擬步行蟲等等也都有收錄。專門講擬態的章節很有趣。

書中的標本採集地點遍布世界各地，不過其中許多型態都可在台灣的品種找到相似的對應，因此作為學習甲蟲型態分類的圖鑑也是相當好的。

值得一提的是照片背後使用的技術「深度合成」，每一處都精準對焦。

我覺得作者的詮釋角度很特別，讀完之後回頭把前言再讀一遍，對於「中堅」的領悟也就是對「平凡」的重新詮釋。

最後一章談「不純的負面」（不全然負面）也是很有趣的觀點。

而書中提到孤舟化的社會，讓我聯想到最近越來越常讀到的詞彙是「自戀」，孤獨與自戀可能有些關聯，也許互為表裏。