　　我在十多歲的時候,曾十分汲汲於尋求存在的意義。在我的記憶中,我始終對於宇宙的奧秘深感好奇,這份好奇心竟成為我生命中無法割捨的渴望。在這份渴望的強烈驅策下,我自知唯有求取某種解答,才能讓我安於過著所謂「正常」的生活。

　　最出我試著在科學的領域中尋求可能的解答,但沒多久,我就死了這條心。我永遠也忘不了高中時代上高級生物學這門課的那一天。當生物老師向我們解說大自然的某些奧妙時,我忍不住問他有關這一切自然現象背後的深意,老師卻只是笑稱我的問題屬於目的論的層次,不宜在課堂上討論。我搞不懂什麼是目的論,不過老師那副認為我的問題無關緊要的神情,倒是叫我心裡相當著慌。他接著繼續上課;而我則在暗自盤算著下學期是否有續修這門課程的必要。(後來,我選修了雕塑課,這個班上男女學生的比率為二十比一──顯然是學習生物學比較有趣的方式。)

　　直到我初入大學,好奇而無法得到滿足的種子已經蓬膨脹得無以排解。我發現對於人類如何進化到這步田地的科學解釋實在是到了荒謬的境界。簡單地說:生命源起於遠古時候的某處海洋中,由於正確的化學成分、因素、條件碰巧結合在一起,從此「噗」地一聲——生命就出現了。即便是達爾文那套劃時代的進化論,也是一筆抹煞了創造生命所需的較高指導能力存在的必要性,認為突變是純粹靠運氣而來,並且唯有適者才得以存活發展。

　　這種「純粹靠運氣」的說法真是離譜得可以。這些人是說真的嗎?這真是我們這個時代中的偉大思想家腦中所想的嗎?他們真的相信自然界裡令人無法置信的奇景的形成,並沒有任何宇宙神靈的導引?我知道多年來,人類塑造了一些相當幼稚的宗教觀,但是這套說法,其愚魯的程度較之毫不遜色。在科學的路途上,已經出現了太空船和烤箱等偉大的成就,但是若論及思想深層的議題,則就乏善可陳了。

　　於是,我開始了一段密集而混亂的求知過程,我得研究範圍涵蓋了心理學、神話學、宗教、通神論、靈和說(the gnosis)、埃及古物學,並探索流傳在各個世代的玄妙傳說。我對夢境產生了興趣。我了解到夢境其實是知識和認知的奇妙來源,我了解到夢裡的世界是通往另一種經驗空間的門戶,這種空間的正當性和重要的程度,與我們已知的世界等重。我開始練習在睡夢中保持神智清明,也就是因著在夢境中維持完全清醒的狀態,然後便可有意識地操控夢境的情節變化。當時我並未能全然理解我的這種作法,正是按照個人的信念和期待,預作內在經驗的累積。

　　一九七○年,我首次接觸到有關賽斯(SETH)的書。賽斯是個不具實際形體的人物,透過當時仍然在世的作家珍˙羅伯茲(Jane Roberts)之口,傳出許多醒世的教誨。到目前為止,賽斯所傳遞出來的訊息資料,已結集出版達十本之多。我對賽斯留下了深刻的印象。一九七二年年初,我和兩名友人應珍˙羅伯茲之邀,驅車北上紐約州愛爾密拉市(Elmira),也參加她每週一次的超感知課程。雖然賽斯的書現在已經擁有相當廣大的追隨者,但是,當時對珍的課程感興趣的人為數並不多,課堂上大約只有十二位左右的學生。珍在陷入恍惚之後,便「引出」了賽斯,而賽斯的名師之譽果然名不虛傳。

　　接下來的幾年內,我成了珍的課堂上的常客,幾乎每週二我都會花上十個小時的時間,開車來回紐約市和愛爾密拉一趟。若只說我是受了珍和賽斯的影響,則是過於雲淡風清的說;而是從這門課程中,我衷心地體會到每個人都能創造屬於自己的實相。同時,我也學會了傾聽發自自己內心深處的聲音,從中便能尋得許多的解惑之道。

　　隨著我對玄學的認識加深,我對於靈魂出體的經驗就愈來愈好奇。我決心藉著第一手經驗的嘗試來增進這一領域的知識。大約在一九七二年的夏天,我在無意間發現了一種能夠輕易就促成靈魂出體的方法。(你會在第十二章裡學到這個方法)我永遠也忘不了我的這第一次經驗。

　　我舒適地癱坐在臥室裡的一張椅子上,暗示自己即將會有靈魂出體的狀況出現：接著,我發現自己來到了離我的寓所約二十里路遠的一座公園裡。小時候我常到這個公園來玩。我感到無比的興奮,身上充滿著源源不斷的能量。四周到處都是樹木和綠地;此情此景較之我以前親眼所見,還要來得鮮明、生動和亮麗。我好像步入了一片魔術林中,一切都如此的真實,真實得過了頭了。我可以感覺到自己受到能量的震撼,整個人在欣喜若狂中,又有一些失落感。我知道自己置身何處,但是我不知道自己是怎麼來到這裡來。

　　我已經忘了自己剛剛正坐在家裡練習讓靈魂出體,只覺得神智十分恍惚,我終於認定是有人在我喝的飲料中,下了迷幻藥或其他的藥物。我低頭看看自己,這才注意到我竟然是一絲不掛。我開始有點擔心,心想:「這下子可好了。我在『巷塘公園』裡,不知道吃了什麼怪藥,全身光溜溜的。我該怎麼辦才好?我要怎麼回家?我連搭火車的銅板都沒有。」我四處逛逛,只覺得全身震盪著,樹木都發著光,但奇怪的是,我對自己所處的困境並沒有感到太傷神。

　　太陽才剛露臉,公園裡沒半個人。當我路過一處遊戲場時,看到一個小男孩。我覺得很奇怪,因為那個男孩年紀很小,卻沒有人陪著他。我走近圍住遊戲場的柵欄,看看他。這個孩子有點古怪。突然他直視我,:「這整個宇宙都是你的!」霎那間,我想起來我的身體還在二十里處之外。剛剛我正在試圖練習靈魂出體,而我真的辦到了。我已經脫離了驅體。我興奮得不可自持,開心極了。二話不說,我抬高雙手像火箭一樣地飛將起來。以前,我曾經多次作過飛翔的夢,但是,這次的感覺不一樣。這絕對不只是我的想像而已。我正在飛著、轉彎、翻騰,從『巷塘公園』的樹梢上呼嘯而過。我的正常意識完全存在,此刻正體會著這次嶄新的經歷。

　　飛了一陣子以後,我終於降落在公園裡的一座小丘上。我覺得該回去了,於是閉上眼睛,往後一靠,對自己說:「回到布朗克區,回到克朗克區。」我感到一股風馳電掣般的速度,並發現自己已經回到了我的身體裡。這時,我的眼睛雖然還是閉著,可是我仍然能夠透過眼皮視物達一秒左右,然後才睜開眼睛。有一會兒的功夫,周遭的事物看來是怪怪的──好像頻道沒調準一樣。過了一兩分鐘,一切才回復正常。我終於安全的回來了!

　對於這次的經驗,我真是欣喜若狂,但是仍然感到不太滿意,因為我並未能有意識地親眼見到自己脫離形體的實際狀況,我決心要做到這一點。我繼續練習這個新發現的技術,有一段時間,大約每隔一天就能有一次出體的經驗。兩個星期左右,我就做到在整個出體期間,完全保持著神智清楚得狀態。

　我的身體呈現出好像要入睡的感覺。奇怪的是,我的神智卻是完全清醒的。實際上,我等於是注視著我的身體入睡,清楚的感覺到自己一步步的進入睡夢中。這真是奇妙至極!我還在我的身體裡,但是已經不是以尋常的方式結合在一起。我的肌肉無法動彈,雙眼已閉上,但是我還是能夠透過合上的眼皮,清楚地看見室內的一切。我知道接下去該怎麼做,我要讓自己向上升,恐懼地望著自己的靈體從腿部開始移出我的形體,接著是全身相繼脫離。我站定在形體之前,移步走出房門,進入另一個房間。像以往一樣,我覺得精力充沛、飄飄然。但突然我想起來,我其實不需要藉著門來進出,於是我穿過牆壁來到客廳,在椅子上坐定,開懷地笑了起來。我真不敢相信這一切當真發生了。在那一刻,我直覺地感受到我的確是獨立存在於我的形體之外。

　從那時候起,我有過許多次靈魂出體的經歷。隨著我對於實相本質的認知逐漸加深,我出體雲遊的品質也日益改善。我開始在課堂上傳授有關靈魂出體的經驗、賽斯、夢境,以及玄學,直到現在已有十多年的光景。我所以會決定寫這本書,是因為我所道有許多人認為引導靈魂出體是件難事,而我提供的方法,就連初入門者也能運用自如。

　　為了便於學得靈魂出體的技巧,認識玄學和了解自己的心態很重要。你對於宇宙運行的基本信念,會影響到你引導靈魂出體的能力,以及你將要面對經歷的形態。因著上述的理由,請你務必依序閱讀本書的各章節;切莫直接跳到練習出體的作法,除非你已經完成了自己的信念建設階段。

　　完成先期準備工作的時間長短因人而異。當你做好準備工作時,便可進行靈魂出體的引導作法。安排一個月的時間,每天練習。在這三十次的練習當中,能初次經歷靈魂出體的可能性很大。事實上,這樣的心理期待有助於讓你達成首次的經驗。不過,這其中含的變數仍很大。有些人只試幾次就做到了,有些人則需花上好幾個月的時間。但只要你堅持不懈,你一定能辦得到。

　　另有一項相關因素,是你的整體環境和心境。如果你所從事的工作,讓你承受很大的壓力,或你的生活方式令你易於焦躁不安,也會干擾練就靈魂出體的效果。如果你的狀況正是如此的話,我建議你在度假期間再行練習,這樣你就可以在輕鬆的環境下,得以每天撥空練習。另外一種變通的方法就是,工作繁忙的人可以趁著週末的時間,以十五個週末連續進行練習,這樣也能達到練習三十次的要求。雖然這並不是最佳的辦法,但是對於有需要的人而言,總算還有選擇的機會。如果週末練習的作法仍然無法奏效的話,你或許需要每天刻意撥空練習一段時日,期能達到目的。一旦你真的開始進行,千萬別半途而廢──試著將靈魂出體的練習時間列入你的必要行事表中。