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文化民族主義
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文化民族主義

Cultural nationalism

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內容簡介

　　在當今世界，文化民族主義已經成為一種強勢性的政治潮流，它的潛在影響力，不僅導致了分裂半個世紀之久的中歐大陸的重新組合；也促進了一度牢不可破的東歐帝國迅速瓦解。這股強勢性的政治潮流，亦將取代或加強東西方原有意識形態的對抗，成為新的文化融合或文化衝突的根源。本書的出版，盼為台海兩岸未來的走向提供一深思的基礎。

 

詳細資料

  • ISBN：9789578446267
  • 叢書系列：文化手邊冊
  • 規格：平裝 / 230頁 / 32k / 13 x 19 x 1.15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地：台灣

會員評鑑

3
1人評分
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張立健
3.0
|
2022/07/17
作者郭洪紀是中國大陸的學者，此書出版於 1997 年，共分五章涵括二十一個主題，書中最大的特點便是回應蘇聯解體和亨廷頓 (Samuel Huntington) 的「文明衝突論」，預測未來東西之間的文明衝突，因為文明比意識形態與社會制度更為久遠、牢固。

首先，作者界定文化、經濟與政治民族主義三者之不同，而他認為文化才是三者之主體，因此也成為此書的主題。政治民族主義便是以民族為國家的主體，將個別原則的普世化、普世原則的個別化，把民族存亡與個人權利結合。經濟民族主義則是以為經濟民主、國民經濟前提下，來設計政治與政府，突顯個人的物質需求與財富創造。而所謂文化民族主義，可以理解為七個面向的產物：族體意識、社群理念、民族倫理、政治權力、地緣政治、歷史文明、社會轉型。

其次，作者也提到民族有西方中心論的傾向，比如學者 Ernest Gellner 沒有工業化或理性就不會產生民族主義。可是有趣的是，自民族主義在西方興起後，非西方亦用自己的方式確立自己的民族，當中包含排外心理、危機感、復興感的矛盾心態。同時，在冷戰結束後，因為思想的真空，意識形態與民族認同不再是來源，作者觀察到有宗教基本教義化、俄羅斯民族主義復活的傾向，作為抵抗西方的辦法。

此外，而作者又提出由舊有的「西方中心主義」的工業效率、理性自決，走向以美國為首的政治自由、文化多元的「新西方中心主義」。作者當時判斷世界主義與民族主義，正在此消彼長，可是讀者可以於二十多年後反思現實是否如此呢？

最後，作者以展望臺海兩岸的未來作結，代表了當時大陸知識份子於九十年代的想法，包括文化中國與政治中國之爭、台灣意識與大陸意識的對立，值得仔細閱讀。
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