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新存有

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內容簡介

  就人之有形軀瞉而論,人──即是具體的存有,是「在世的存有」。但,就人之有內在性靈而言,人──乃是個獨立的無限存有,是「超世的存有」。

  在生與死的鐘擺之門,此既為「在世」且又為「超世」的存有,即須去把所謂生命雙臉的統治者──生命的創造與毀滅的過程中之自由與命定,偶然與必然,責任與悲劇──給予承受下來。因,人總臣服於,執握於生合中命的統轄之下。

 

詳細資料

  • ISBN:9789575998325
  • 叢書系列:哲學叢書
  • 規格:平裝 / 241頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

會員評鑑

1
1人評分
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1則書評
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立即評分
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1.0
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2018/02/11
很好的書。
但翻譯真的完全不行,譯者似乎沒有足夠的中文寫作能力,將原著中較深入的討論譯成大家看得懂的中文。在較為平述的段落,譯者的翻譯就還能被閱讀。一但到較發人醒思,論點較複雜的地方,翻譯就崩壞了。例如第41頁,談到「愛」與「公正待人」的平衡時,譯文如下:「我們當怎樣去待人的尺度不可以是我們對他們應該怎樣的來對待我們之我人的諸般期望」,不開完笑,真的是這樣的「中文」翻譯。這本書像這樣重要的,需要深思的段落,大多是這樣翻譯的。所以這個譯本我們只能讀到原著平淺的地方,無法被作者領著一起深思問題。
第一章第11頁最核心之處,論及真實的寬恕是什麼的時候,譯作:「真實的寬赦乃是攻勝過些許疏離權勢的參與和再合的」。不知是我中文理解能力太差還是怎樣,在前後文中,完全找不到也猜不出「疏離權勢」的意思。
書中也有很多奇怪的歐化句型,如第4頁:「我們不當減低耶穌這種姿態的緊要性,即硬說,畢竟,眾罪人並不像是有罪的,又,若同受他們本人與其他人論斷一樣是義的義人,也不像是」。
這本書似乎還沒有其他的中譯本,但真的不推蔫這本書。
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