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天河撩亂

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  • 【譯界人生】吳繼文:無論寫作或翻譯,都把每本當成最後一本

    文/陳琡分,|,陳怡絜2017年05月22日

    日文譯者、資深編輯、作家吳繼文。 聽吳繼文說話有一種平靜感。但聊的多半與翻譯無關。 編輯出身的他,一度寫詩,寫舞台劇,也寫小說。兩部長篇作品《世紀末少年愛讀本》《天河撩亂》於上世紀末出版時,其藝術性與半自傳的家族敘寫,對當代文壇造成不小震撼,在同志文學界占有一定地位。 more
  • 【週二|台灣同志文學簡史】紀大偉:同志與娼妓

    文/紀大偉2012年05月15日

    娼妓,俗稱「妓女」,或正名為「性工作者」。這些詞語各有其存在的道理,我看情況輪流使用。妓女在台灣文學中扮演吃重角色。例如,黃春明的〈看海的日子〉以「妓女做母親」為故事主軸。妓女這種角色好方便,因為它為小說帶來幾種利於說故事的好梗。其一,貴與賤的辯證。妓女一般被認為是極賤的身分, more
 

內容簡介

  吳繼文半自傳體感性之作。出生50年代的台灣中部小鎮的時澄,家族中有3個失蹤人口。10歲隨父親遠赴日本,與姑姑成為忘年之交。歷經8年異國生涯。讓他見識到外在世界。同時也因此和在家族中缺席的姑姑一起認識身心受傷的邊緣人。

  18歲他返回台灣,發現美好諸事已都遠離。他開始揮霍自己,數度與死神擦身而過。當姑姑去世之後,時澄回憶昔往,總有一個漂浮的自己以悲憫之眼凝視一切。而另一個旅程又將展開。

  本書的姑姑為一變性者,因性別取向的差異遠赴日本,而時澄亦如是。此外另穿插民國23年一支在新疆探勘隊的隊長筆記做為延伸,頗具深意。

 

詳細資料

  • ISBN:9789571327327
  • 叢書系列:AK 新人間叢書
  • 規格:平裝 / 296頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

會員評鑑

4
2人評分
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2則書評
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立即評分
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4.0
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2009/01/19
在愛恨流轉,生死遷化的時間之流裡人人皆具佛性,當正覺足備到通曉輪回眾世,那是釋迦牟尼一般的智人,而在自我夢境的不斷追憶裡,頓悟出時間的道理因而放下生死寬度眾生以至發現了逝者是活著的人腳下的光,而活著的人是逝者的夢。在夢內與夢之外,人若宇宙浩瀚裡的星點,不垢不淨,不增不減,有同(同性戀)有異(異性戀),亦無同無異,這反映出作者佛學的思想。所謂緣起性空,即是從這夢中覺醒超脫至另一世界。在此意識既是靈魂,也是被鎖於肉身中的我執,靈的意識隨肉身的我識疲憊消長,當所有感官失去作用,能代之興起安詳與寧靜的也許\正是對於此生此世一切的愛。成蹊言「只要不欺騙自己,不傷害別人,再加上一點點幸運,那麼經時間沖刷後,你記住的,通常是其中美好的部份。」然,對美若不受心識牽引,那麼中陰聞道的超脫輪回生死都足令愛滋化而為自我追尋的時間的記錄。無無明,亦無無明盡,天河,撩亂。
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4.0
|
2008/07/17
本大王給這本書四顆星,因為五顆星已經給了我最愛的男人,米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》了。
大王我會接觸到吳繼文這本《天河撩亂》全拜阿芬姊推薦之福,讓我得以見識到這麼棒的同志小說。
前一陣子看王德威的《眾聲喧嘩之後》,裡面有篇叫\"驚起卻回頭\"憑這本天河撩亂,寥寥數字沒啥重點,最西引我的是王教授他那幾句「我不認為《天河撩亂》超越了《荒人手記》標舉的文字藝術。」看到這裡我真快吐了!因而嚇然發現王教授還沒越界。
大王我當初看《荒人手記》時可是邊看邊罵,什麼親屬單位的終結者,老天,真想摑小韶個兩巴掌,對他撂句「你以為你在演瓊瑤啊!」
噯,不是gay硬寫gay就是會變成這樣。看看《天河撩亂》吧,吳繼文借姑姑成蹊之口說出了不知要讓多少同志感動的話。成蹊是位變性人,壓抑自己的性別認同許\久才決定面對自己想成為女人,覺得自己是女人的真實。他選擇成為女人這條路,選擇面對真實的自己,但是他的家人卻怯於接納真實的他,尤其在他最需要支持的時候。
過了那麼多年,成蹊在生命將盡時對時澄說「說來奇怪,也有點可笑,我有愛人,也有許\多朋友,可是只有你讓我實實在在感覺到『家人』這種東西。不是所謂血緣上的家人,也許\是你出現的時候吧,正好是我的身體和心理都跨越了一大步,邁向另一個成熟的當口,我第一次覺得我是一個母親,而你是我無性生殖的產物,我的孩子,我們屬於只有兩人構成,卻完整具足的特別家族。」
怎樣,感人吧!大王我可是差點哭了出來呢!
審視整本天河撩亂,雖然在敘事上看似平凡無甚至平庸,但看完後會發現這敘事不是沒有用意的。
作者煞有介事的引用人類學者「斯文‧赫定」的研究日記,與小說本身的情節、敘事,甚至視景,相互交纏。
研究日記與小說,兩個文體彼此交纏然後漫延開來,展現一幅撩亂的美景。
一如卷首語所揭「我欲凝視事物,但一無所見:天河撩亂...」
\"撩亂\"在此除了小說本身的美學外,更是整篇故事的碁石。故事的一切在一片迷茫紊亂中漫生,而這一切的根,全來自愛。如成蹊所言「愛比死難」愛知難難在真誠面對自己的感覺,小說裡所有的誤解全基於愛,但徵結點全在茍全於外在道德價值,不願面對真實的自己。小說裡唯一能稱得上(或說接近)真實面對自己的只有成蹊。而這對自己的真誠也正是米蘭昆德拉所揭示的遠離\"媚俗\"的途徑。
最後,這本天河撩亂寫來理應是哀傷萬分的,但讀完卻令我感到平靜。我想起米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》中的一段話,他說「悲傷意謂著:我們到了最後一站。幸福意謂著:我們待在一起。悲傷是型式,幸福是內容。幸福填滿了悲傷的空間。」
我想在天河一片撩亂的內裡,透出的大概就是那被幸福填滿了的悲傷的空間的微微溫度吧。
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