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建築大師萊特

建築大師萊特

FRANK LLOYD WRIGHT

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內容簡介

  歌德說:「建築是凝固的音樂。」

  好的建築美化了環境,也美化了人生。

  萊特被公認為世界上最偉大的建築師之一,在他長達七O年的建築生涯中,作品包括:東京帝國飯店、紐約古根漢美術館、賓州落水山莊,以及其他著名建築。

  一九二三年東京大地震,城裡的建築物幾乎全毀,唯一屹立不動的是帝國飯店,也算是建築大師精心作品的一大考驗。

  雖未受過正式學院訓練,但是萊特所提出的「草原式風格」及「有機建築」理論,創意獨具。他的才華不僅表現在建築外觀上,包括室內設計、 家具、擺設,甚至女主人的衣飾,都出自他的巧思。

  在建築領域裡,他不僅是一位設計家,也是改革家、理論家及教育家 。他對二十世紀的影響力,同時代的建築家無可比擬。

  今天,美國境內由萊特設計的建築,已有五十餘棟已改改為紀念館,供世界各地的萊特迷參觀。由此可見,他的魅力十足,而且成就不同凡響。

 

目錄

 序  漢寶德

 譯序  毛羽

 第1章  初始與終結 

 第2章  家變 

 第3章  邁向建築的領域 

 第4章  芝加哥歲月 

 第5章  橡樹園風雲 

 第6章  新里程碑 

 第7章  煉獄之火 

 第8章  從灰燼中復生 

 第9章  挑戰東京 

 第10章  生命中的春天 

 第11章  女人的戰爭 

 第12章  放羊的孩子 

 第13章  一所不一樣的建築學校 

 第14章  最偉大的建築師 

 第15章  塔里耶森學社 

 第16章  世上最漂亮的房子 

 第17章  流線型辦公大樓 

 第18章  前進沙漠 

 第19章  別了,萊特先生 

 參觀萊特建築 

 萊特建築中英對照表 

 萊特的著作 

 

  生命建築的大師──序《建築大師萊特》

台南藝術學院校長 漢寶德

  毛羽小姐花了很多精神,翻譯了美國天才建築師萊特的傳記,囑我寫一篇序。我十分高興藉這個機會,讀了毛小姐流暢的譯文,使得我對這位向來為我所敬仰的大師,有了進一步的了解。

  在我讀書的年,建築界學習的對象是現代建築的四大師,其中一位大師就是萊特。因此他的作品是我在成大建築系讀書的時候,就再三翻讀,視為經典的。可是萊特在學校裡並不是最受歡迎的大師。四大師,三位是歐洲,只有他老先生是美國,可是美國的大學建築學院,都是三位歐洲大師的學理傳播者,唯有萊特沒有受到尊崇。

  萊特事實上是被現代建築的學院派所排斥的。這使他有一種獨行俠的風格。

  縱橫建築界半個世紀,雖然特立於流派之爭之外,萊特依然傲然臨風,為一代代宗師樹立了典範。

  建築的學院教育,多年受巴黎高等美術學院的影響,是屬於古典派的。現代建築改革之後,又是德國的包浩斯掛帥,一切以工業時代的美學為依歸。德國的新建築曾受萊特的影響,可是一旦成形,就分道揚鑣。

  這位老先生自認面對現代築的壓力之後,就大聲的喊著「有機建築」的口號,要以生命的建築對抗機械的建築。四十年前,我在成大讀書的時候,在美國雜誌上讀到這類的論辯,對萊特格外佩服。我從心底贊成「建築是生活的機器」之類的現代建築格!

  我特別喜歡萊特,是基於個人的因素。對於他的作品有一種說不明白的感情。

  老實說,在當時的課堂上,教授先生們並未特別推薦他的作品,可是我卻在他的作品中強烈而深刻地感受到生命的脈動。我讀他的平面圖,反覆的研究,有恨不能吞下去的感覺。

  最讓我喜愛的,是萊特的作品那種生長在地上的有機感。

  他使用自然的材料建造,使地面與建築結為一體,建築物內部的空間,通常也融為一體,環繞著一個大壁爐,彷彿就自這壁爐的上方向四方延伸,像一棵大樹濃密的樹葉。

 萊特的空間抓住了人類始居住的感性,像洞穴所提供的安全保障,又像樹枝所提供的自然氣息。建築要從這,才能了解其藝術的真精神。

  因此在我開始教書的時候,常對學生說,如果你要向大師學習,最好先學萊特。我覺得萊特的作品不是外在的藝術,而是發自內心的需要。任何一種藝術必須從心裡的渴望開始,才能掌握真義。

  萊特曾自負地認為,他是古往今來最偉大的建築家,自這一點,他的自負是有道理的。除了他以外,一切偉大的建築家都是造型藝術家。他們都是創造視覺美的大師,而令我們嚮往。萊特卻非如此。

  萊特的作品並不在打外型是不是好,重要的是,這建築有沒有生,能不能與居住者的心靈合而為一。世上的建築大師只有他重視這一點。而我認為,一個想自生命的深處愛上建築的,都應該從學習萊特開始。

  萊特的建築有數百棟,但最有味道的還是他自己的那座塔里耶森。

  我在七○年,分別造訪了在鳳凰城外的西塔里耶森,與在陌生郊外的東塔里耶森。一在美國西南部的沙漠邊緣,一在中西部的密林之。在這兩個截然不同的自然環境中,萊特與他的弟子們經營出一片工作與居住的場所,均與其所處之原野融合在一起。

  記得那年夏天與先妻驅車往訪西塔里耶森。到了鳳凰城外,藍天之,一抹灰赭色的遠,乾燥的平上偶然可見偌大的仙人掌,而西塔里耶森的低矮木架,靜靜的靠在水泥與赭色的大石塊所砌成的牆面上。我走進空無一人的建築群中,興奮地大叫了一聲。

  萊特是真心喜愛東方文化的建築家。

  他崇尚自然,是把自然當成最高的建築原,這早已超越東方人自己所了解的自然。在東塔里耶森的一座大壁爐上,刻下了老子談空間的那段話,使人深切地感到萊特所掌握的建築就是空間。

  建築是人類安頓生命的所在,人類對建築的要就是空間。而空間又是與大自然不可分割的,因為人是大自然的一部分。

  就是這個緣故,萊特在建築中從來不用藝術品裝潢。建築的空間,自然的建材,與附屬在建築上的裝飾圖案,就可以滿足人類對建築環境的需要。我以為他不喜歡藝術品,其實不然。他到日本收藏不少的日本浮世繪與中國藝術品。只是他不認為藝術品應該與建築混在一起而已。

  幾十年過去。萊特在建築界逐漸被淡忘。為萊特所譏諷的現代主義建築也過去了,建築大紊亂的時代已經到來。

  回顧這一切、回想我年輕時到旅行,為採訪大師作品而奔波的心情,實有不堪回首之感。

  20世紀初的建築大師們,抱著濟世的鄉愁,以英雄的氣概為世人創造新生命環境的壯志都已雲消雨散。然而時代過去,當我們反省時間所遺留的建築軌跡,又不能不承認他們的智慧是歷久而彌新的。

  建築界本來就患了幼稚症,實在經常需要隨時回顧大師的一生志業,提醒自己,不要深陷在商業社會的迷魂陣裡,而不能自拔。

  建築是有智慧、具生命的事業,萊特一生為此作了見證。

  感謝毛羽小姐精心翻譯了這部傳記,使我們能更深刻了解萊特,更能自平凡中見其偉大。

  希望讀者們,尤其是建築界的朋友,透過對萊特的認識,能把建築的創造視為生命的實現。

  唯有如,才能有偉大的建築誕生;也只有如此,才能有大建築家產生。建築界需要更多抱著這種志趣的青年。

  當然,我更希望萊特的傳記的讀者中,能多產生幾位像馬汀先生一樣支持建築理想的企業家。

  沒有伯樂,社會就算有再多的千里馬,也起不了作用的。

 

詳細資料

  • ISBN:9576794862
  • 叢書系列:影響人物
  • 規格:平裝 / 316頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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