印度佛學研究

自 序
佛陀傳記之研究
從巴利文與漢譯經典論原始佛教
《法華經》思想要義
《維摩詰所說經》研究
龍樹的空之論證
印度中觀學的四句和四句否定邏輯
現代學者的中觀學研究及其反思佛教與邏輯
印度與佛教推理之形式的與符號的解析
論學書二則
1. 論色空
2. On Kuan-yin
參考書目

自序

　　這是我近年所寫有關印度佛學的研究的文字，其中不少在港、臺的學報和有關刊物中刊載過。現在把它們結集成書，題為《印度佛學研究》。

　　在我國的佛學界，研究中國佛學的文字比較多，研究印度佛學的文字比較少。在歐美和日本學界，情況剛好相反。我國少人研究印度佛學的原因，自然很多，其中一個很重要的，顯然是缺乏印度佛學的原典語文的知識，特別是梵文。不過，中國佛學與印度佛學一脈相承，後者搞不通，前者也不會弄得好。天台學與龍樹學是一個很明顯的例子。這兩者有極其密切的關係，不懂龍樹的那套中觀學，休想通天台義理。天台自然有進於龍樹之處，不過，那是另外的問題。在這個意思下，本書對彌補我們對印度佛學研究的不足方面，或許有些幫助。

　　我研究印度佛學的文字，並不限於這本書所收錄的。在拙著《佛教的概念與方法》（臺灣商務印書館，1988）中，也有不少。研究的方法是一貫的。我很重視梵文原典，也喜運用現代哲學與邏輯的概念與理論來詮釋佛教的義理。這便是我在另一拙著《佛學研究方法論》（臺灣學生書局，1983）中所提到的文獻學與哲學雙軌並進的方法。研究的成績如何，我不想說。這應留待高明的讀者來作判斷。