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名為西藏的詩

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  • 先是個藏人,才是個作家──專訪唯色《樂土背後:真實西藏》

    文/王昀燕2016年04月18日

    藏人作家唯色 如同時光倒流 認識的喇嘛們向我點頭 微笑就像是我每天都在此時進廟朝佛如同時光倒流 數不清的藏人排著長隊藏巴 康巴和安多 捧著哈達 握著紙幣舉著酥油燈或者盛滿酥油的水瓶如同時光倒流 我又沒排隊 厚顏著像個遊客 徑直走向覺康人頭攅動 人影搖晃 人聲訇響 金色的光芒中我 more
 

內容簡介

  老人還是說了這麼一句話:「西藏對我來說不只是一種觀念或一種抽象的詞語;那是一個地 方——我的家。」這句話讓我淚流滿面。

  唯色是中國少數能用漢語寫作的藏族女作家,她於2003年出版本書(原簡體版書名《西藏筆記》)之後,便被冠上「政治錯誤」的罪名,失去了工作和居所。因為她描述的西藏太真實,她所傳遞的情感太真摯。

  從一幕幕藏人生活的畫面開始,那飄著酥油香味的街道巷弄,那磕著長頭的隊伍,唯色優美精練的文筆讓這一切鮮活起來,不論讀者對西藏的認識的有多深,都可以立刻嗅聞到那屬於西藏的特殊氣息,進入藏人虔誠淳樸的內心。

  接著她談到了噶瑪巴的故事,西藏的故事,世人心中的聖域,和現今的景況。那些被迫改變的,未曾改變的,在她混合著藏族和漢族的血液中,真真實實的感受。

  在唯色筆下,西藏是一首極美的詩,雖然這美麗中無可避免地籠罩了哀愁。

  西藏歷史研究學者才旦旺秋說,「無論在哈佛廣場,還是在北京街頭,我們都可以毫不費勁地找到各種描寫西藏和討論西藏的書籍。然而在讀唯色的作品時,我找到了自己的聲音和影子。我常對那些想瞭解西藏的朋友說,如果想近距離地感受今天的西藏,應該看唯色的作品。」

  唯色自許做個「見證者」。對於西藏,如果我們想知道的不僅止於外人眼中浮光掠影的美,如果我們想了解那有著天堂高度的香格里拉是否仍然存在,唯色的文字能讓我們聽到西藏內在的聲音。

作者簡介

唯色(Woeser)
  女。藏人。1966年出生于「文革」中的拉薩。籍貫為藏東康地的德格。1988年畢業于成都西南民族學院漢語文系,曾長期在拉薩擔任《西藏文學》雜誌的編輯。出版作品有詩集《西藏在上》(青海人民出版社1999年出版)、散文集《西藏筆記》(花城出版社2003年出版)、遊記《西藏:絳紅色的地圖》(臺灣時英出版社2003年出版)、圖文書《絳紅色的地圖》(中國旅遊出版社2004年出版)。另有詩歌、散文等選入十多種選集,在中國多家出版社出版,並被譯為英文和法文。現為自由寫作者。

 

詳細資料

  • ISBN:9867291905
  • 叢書系列:Mark
  • 規格:平裝 / 368頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

Ⅰ 拉薩?拉薩!

拉薩?拉薩!——叫我如何說好?
比如,有一年藏曆新年的早上,我在拉薩的轉經路上追隨著兩百多個磕長頭的僧尼,用並不高級的相機和並不出色的攝影技術,捕捉著少有的如此壯觀的集體磕長頭的情景——遠處,八瓣蓮花狀的群山之巔覆蓋著昨日的大雪,往上是藍得令人心醉的晴天和大團白雲,但只要將鏡頭稍稍拉近,都是些什麼呀:縱橫交錯的電線,高低錯落的瓷磚樓房,鱗次櫛比的商店和飯館,川流不息的車水馬龍,連街上的行人也清一色與漢地同步的入時裝束。拉薩的轉經路有大半是從鬧市中穿過,因此兩百多個僧尼要從鬧市中磕著長頭,匍匐而行。有時候正好要穿過熙熙攘攘的十字路口。年紀小的、差不多八九歲的僧尼(有幾個小阿尼很清秀)會有些緊張、也有些好玩地咯咯笑著飛跑過去;年紀大的卻目不斜視,堅定地望著前方,兀自頗有節奏地三步一個等身長頭。被擋住的轎車、越野車、計程車、麵包車等等車輛,大多會耐心地等候著;也有的一個勁地撳響喇叭,十分煩躁的樣子。臉膛黝黑的交通警察也比平日裡多增加了幾位。那些為生計忙碌的人們:騎三輪的、修鞋子的、擺地攤的、搞裝修的、買涼粉的(多為漢地來的民工)依然忙碌著;拉薩的老人們依然牽著名叫「阿不索」的卷毛狗或額頭被染紅的放生羊,在散步似地悠閒轉經。也有在這個季節寥寥無幾的遊客模樣的人在興奮地拍照,誇張地驚歎。

我和我的朋友林潔,一個把頭髮剪成男孩似的、三年前來到拉薩就不想再走(當然她後來還是回去了)的北京女子,一直跟在磕長頭的僧尼們的旁邊。我倆都拿著相機,被他們以為是來旅遊的遊客。我漸漸地有些不自在了,暗自思忖:我是誰?——旁觀者?觀察者?還是熱衷於獵奇的攝影愛好者?還是(我其實渴望成為的)見證人?還是,在族系上與他們同屬一脈的西藏人?我想知道什麼,記錄什麼,或者說穿了,僅僅是好奇什麼呢?我能夠從這些僧尼被破碎的酒瓶劃傷的赤腳,被堅硬的水泥地面磕破的額頭,以及冬日裡仍流淌著汗水的臉上看出什麼呢?我有時和他們說話,但我怎麼可能由此便知曉他們的內心世界?他們在鬧市中匍匐而行,神態裡有著一種抑止不住的幸福,仿佛此刻是他們最幸福的時刻,所以他們一直微微地笑著,而這種微笑卻與塵世無關。

他們已經這樣磕了好幾天了。先是幾十個,漸漸地越來越多,那些從遠方磕著長頭剛到的、或已在拉薩一帶雲遊多年的僧尼紛紛加入進去,使那年冬天的拉薩城終日被一條絳紅色的河流環繞著。但聽說已被勒令是最後一天了,當局很不滿如此醒目的磕頭長隊。我是昨天才看見的。昨天正午,在娘熱路口那金色的拙劣的彎弓搭箭的騎士銅像一側,拉薩無數熱氣騰騰的火鍋餐館中的一個——「金爾金」,其明晃晃的藍色玻璃門前的停車場上突然間出現了一片絳紅色,那正是他們磕頭至此,稍作休息並按寺院的慣例以齊聲誦經的方式完成午課。這一情景引來了人頭攢動的圍觀者,許多異族人的神情既好奇又分明滿懷不解。可他們不為所動,在一位蒼老領誦師的主持下,在彌散著隔夜火鍋辛辣餘味的餐館門口,神情莊嚴地行施了佛事。值得一提的是,當他們挨肩接踵地穿過布達拉宮下面的菜市場(那是拉薩最大的菜市場),穿過堆滿鮮紅肉塊而且肉渣正被砍得四濺的肉案,穿過盛滿遊弋著「拉薩魚」或「內地魚」的大盆小桶,先是不禁駐足,搖頭咋舌,又似有些無措,這樣愣了一會兒,他們突然放開喉嚨,近乎吶喊一般朗誦起經文來。他們一邊熱烈地朗誦,一邊大步向前(菜市場又擠又髒,無法磕長頭),聲音和動作中洋溢著強烈的情感,使菜市場裡所有的人目瞪口呆。我向其中一位喇嘛打聽,他說這裡面充滿了殺生的氣味,所以要為那些被殺的眾生祈禱。

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