破壞神﹝下﹞

自序

破壞神序言
水藍

　　故事人人會說，精彩度卻各各不同。看著集合小玉不顧世俗眼光，出版許多令人目光為之一亮的動人故事；每位作者極力展現想像與說故事的功力，感動之餘，不禁自我鼓舞著，以期與其他作者一同分享說故事的快樂。

　　創作是孤獨的！

　　當作品問世時，作者已死，留下的字字句句，任憑讀者心神領會。創作者此刻已化身為讀者，與諸多看倌們一起經驗書中主角的經驗與生活。而作品出世，就成了獨自的生命，演化其幻想世界中奇異詭譎、變化不斷的生命歷程。

　　《破壞神》問世，我與其已各自獨立，我是我，《破壞神》是《破壞神》。唯一的關聯，就是它曾伴我度過數個無眠的夜晚，替我編織奇想世界。透過它，我與諸多看倌們分享從我眼中見到的世界。《破壞神》的舞台是屬於故事裡每位主角，非作者，非我。從故事主角們的經歷中抽離出來，我在完稿時，竟覺心疼。杜玲、緣生、翠翠、影犽此刻成了我生命中的曾經，不再交集，如同鐵軌般的平行前進。而孤獨又回到我的身邊，伴著我繼續度過朝夕晨昏，獨享枯坐椅上冥想沉思的樂趣。

　　在《破壞神》系列小說中，引用諸多信仰的神祇，首先簡介關於濕婆神這位印度教的神祇。

　　在印度的創世神話中，梵天、毘濕奴、濕婆這三位神祇是三位一體的神格。

　　相傳從摩耶衍那神肚中生出蓮花，蓮花中生出梵天，梵天的頭生婆羅門（貴族）、兩肩生剎帝利（皇室）、腹部生吠舍（平民）、腳生首陀羅（奴隸），造成了四個階級，衍生成為印度的階級制度。

　　在印度神話中，梵天因受到耶摩（印度神話中的愛神）所射出的箭，而愛上自己的女兒，甚至愛上了濕婆神的妻子，除了亂倫之外，還加上淫慾，所以印度人貶抑了梵天的神格，但是，在印度人的信仰中，一個神具有多種稱呼，於是梵天又成了毘濕奴神，最後演進成了最高神格的濕婆神。

　　三位一體的思想，使得梵天、毘濕奴、濕婆分別代表創世、守護、破壞的各個階段，梵天就是創造人間的神，毘濕奴則是守護世界的神，濕婆則是代表毀滅世界的神。

　　這是因為印度人認為人間有四個時期：成劫、住劫、壞劫、空劫。成劫是世界從混沌時期，天地初生時的一個清淨世間；住劫、壞劫則是世間持續運作的一個世界；空劫則是世界進入毀滅的一個最後階段。因此，在世界進入最後的空劫時期，濕婆神所擔任的角色就是將這個世間毀滅，以祂額際間的第三隻眼所發出的毀天滅地之火，燒盡人世間所有一切的生命、包含天上諸界，讓整個世界重新回到一個混沌的世間，再造一個新的世界出來，因此，濕婆神又被稱為破壞神。

　　印度人特有的生活型態及其對形上學的思考密度，不因其國家的落後而絲毫受損。在印度早期的四吠陀中，對於印度諸神有各種不同的傳說，由於印度人對歷史的認知與信仰深深結合，造成其國度中對於歷史記載未能詳盡，故而各家盡其所能，發揮其想像力。這個故事中雖引用其神祇，但終究因故事趣味之故，未能詳述其中梗概，若有離真正事實處，仍須從原典中再次詳參，故事中只簡略帶過。若有興趣研究吠陀者，可以參照四吠陀的傳說。

　　另外，在《破壞神》系列中提及的密教降三世明王，諸多說法，考證不易，此乃歷史上為了傳教便利，故而因地制宜，融入他教神祇，而他教為能彼此融合，故而進行信仰上的會通過程，此會通過程，就成為信仰上的神話。爭戰與融合，還原到歷史上，才能夠真正明白其中之故，而降三世明王降服濕婆、並且將其歸入密教體系中，以大自在天為濕婆的另一個稱號，乃因此而生。各家傳說有異，有的說法為：降三世明王與大自在天同為一個神祇、降三世明王腳踩濕婆及其妻烏摩云云，若有興趣深入瞭解者，可參考密教的明王系列。

　　佛教的思想雖從原始佛教不斷演繹至部派佛教，後來輾轉進入大乘佛教的體系，其根本原則仍本著從釋迦牟尼佛所說的教理為主，從三十七道品中衍生出各式各樣的哲理思想，佛學的深奧妙用，實非此文短短可以說竟。

　　此系列小說為增添許多趣味之故，因此，揉合佛教思想、道家術法、密教真言、印度神話創造出一個虛虛實實的世界，當然，不能夠以「以上純屬虛構」一言以蔽之來簡單帶過，但透過筆者粗鄙的了解，加上虛構小說情節之必要，期盼諸位閱讀此書者，能夠從其中諸多故事中得到樂趣，而對於學術甚至信仰的角度來談，當然是不夠嚴謹，博君一樂，也就達到閱讀小說的樂趣。

　　希望這套系列小說，能夠滿足好奇心重的你∕妳，進入一個光怪陸離、發揮極度想像力的小說世界中一遊，從人與人間細密情感互動裡，體會那種情愛交錯與詭譎多變的虛擬世界，滿載更多新的幻想，進入破壞神的世界裡，感受更深富趣味的小說世界。

　　希望你∕妳會喜歡這部系列小說，發揮你∕妳的想像力，一遊破壞神的世界。

推薦序

能信任的秘密
小玉

　　認識水藍快六年了。私底下，我總是叫她一聲姊姊，因為敬重並感謝她是集合女同志小說的首發作家，在集合沒沒無聞時就毅然把稿件投來。

　　審稿時一看到《破壞神》的作者序言時，我就大大嚇了一跳。我知道水藍是個很喜歡創作的作家，但是我沒想到她會寫出《破壞神》這樣的作品。

　　首先是被序言中的佛法宗教、神衹脈絡介紹給震住。

　　我知道凡是能寫的作者總是能巧妙地蒐集資料，並且天衣無縫地表現在創作上。或許因為我認識的水藍不是只因為寫小說才蒐集資料，而是確確實實在生活中修習佛法智慧，所以當她竟然能把所學、所體悟，用簡單大方流暢的筆觸，在《破壞神》中表現出來，我非常地驚喜。因為《破壞神》並不是宗教文學，但是卻深深表現了這部份的特質，這點在我心目中非常重要。因為任何世界上有名的宗教思想都是很精深的，但一般讀者往往在尋找各教正典研讀時，會先因為正典的深奧或是頁數豐厚而被嚇跑，這一嚇跑，往往就錯失了跟美好宗教認識的良機。然而正信的宗教思想無所不在，為了能讓自己心目中美好的法理能跟更多有緣人分享，許多人都願意用最通俗暢易的文字，來表達這真理之中的美好。《破壞神》就給我這種感覺。它用小說說了一個故事，故事裡有神、有妖、有魂，最重要的是，有人。故事裡無論人類或生物，都各自有著自己的思想與道法。《破壞神》非常輕鬆講了一個連續劇般的好聽故事。就像搭一座橋樑，她讓讀者走過去看到不同的美。

　　再來我是被角色的個性與環境刺激到。

　　因為出版女同志小說的關係，我總是會另外以女同志的處境來切入分析故事。

　　《破壞神》有許多東西值得品味，我個人覺得最有感觸的是【家庭對女同志而言意味著什麼？】、【女女佔有慾衍伸的問題】、【沉默不語、背對轉身、別過頭去對女人情緒的影響力】、【低下頭或是抬起頭的女同性戀人生】。

　　《破壞神》名為破壞，毀天滅地，但在我心中，看似如來破壞了，卻是如來重建了。這本書讓我產生很多情感，特有趣。

　　還有被字數嚇到。上下兩冊，這的確是集合的新嘗試呢。

　　我在想，如果是水藍的忠實讀者，不知道看到《破壞神》會不會跟我一樣被水藍的多變樣貌嚇一跳 ?

　　我又想，如果這是一齣連續劇，可不可能請當紅的歌手，SHE裡的Hebe來串場演出詩潔那個角色 ?她一定會演得很可愛 !

　　我又想，這個故事裡的主角配角們，不知道讀者會最喜歡誰 ? 跟作者最喜歡的、或是小玉最喜歡的，一不一樣？

　　還有還有，青青到底會因為想見到素素，而做出哪些所謂的大善事呢 ? 青蛙餐有沒有可能換口味呢 ? 素素到底在哪裡 ? 白蛇傳讓端午節增添了魔幻色彩，現代白蛇傳呢 ?是不是我們可以看到更多愛情的真相、不悔的傳說？

　　要幸福喔，讀過這本書的朋友。如果她們都可以重新信任，我們也學著站起來，好嗎？

　　祝福大家。和平。吉祥。快樂。