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神話學辭典
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內容簡介

  這是一本瞭解神話學的最佳工具書,國際經典德文神話學辭典之中文譯本首度問世。以系統敘述方式編成之專業辭典。辭典內容從各大陸或時代的民族和社會中,選出 3115 個神話相關的詞條解說,並收錄230個民族和社群的神話,詳盡介紹且解釋各種概念、名字和故事。詞條包括字義與實物解釋,屬於哪個民族、部分或社會。說明其功能和意義,提示參閱其他文化圈的類似詞條,並解釋神話題材和動機的後續作用。特別新增13條概述性的詞目,包括:佛教、基督教、希臘、印度教、猶太教和穆斯林神話等,及若干神話主題。

作者簡介

葛哈德.貝林格(Gerhard Bellinger)

  1931年生,德國多特蒙大學(Universitaet Dortmund)宗教史教授,為新約神學、教會史及宗教史權威。著作等身,其中包括:《羅馬要理問答與宗教改革》(1970);《宗教綜覽》(1986);《神話學辭典》(1989);《天堂如人間》(1998)。

譯者簡介

林宏濤

  台灣大學哲學碩士,德國弗來堡大學博士研究。譯著:《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師:佛陀》、《南十字星風箏線》。

 

前言

  我們現代的許多觀念,如果不從它們的神話學(Mythologie)背景去看,是無法理解的。要了解我們的文化,甚至是人類本身,神話學的探討是不可或缺的預設。例如說,佛洛伊德認為神話是個人潛抑的願望的表現;對於榮格而言,神話是集體潛意識的開顯,表現各種基本的人性經驗。神話的觀念如何塑造我們的日常語言,也顯示在「德語日常用語裡的神話(Mythos)→日常用語」這個關鍵詞有關的800個辭彙(動詞、名詞、形容詞)。

  和「埃爾貢」(?rgon)(【希】「作品、行為」)相反,M?thos(【希】「話語、談話」)是一種故事。有別於道德取向比較強的宗教,神話的特性是敘事的。宗教和神話相互獨立存在。因此,有在一個宗教誕生之前的神話(例如希臘宗教的許多神話),也有在宗教結束以後的神話(例如二十世紀的神話)。

  神話是所有過去或現在的民族的民間故事。它反映一個民族和部落的社會結構(母系或父系社會、貴族或專制政體、神權或民主政治、漁獵採集或農牧的生活型態),其個殊的生活態度和行為,都有涇渭分明的獨特表現,雖然某些神話形象如救世主,或是神話事件如世界末日,是跨越許多民族的。神話是民族的表現、思維和生活的形式。我們在這部辭典中就會談到230個民族和社群的神話。其中會探討古老相傳的神話,也會提到在二十世紀誕生的神話(例如超人和幽浮)。

  神話敘說人類為了生命、存活和生命的延續的恆久奮鬥。神話解釋每天或每年都可以經驗到的歷程和世界圖象裡的特殊現象,以及自然裡有韻律的生滅消長。神話也敘說每個人都要遭遇到的人類生活條件和臨界狀態(出生和死亡),以及以神鬼的形象出現在面前的超越人類的力量。神話也敘說那作為救世主的中保形象如何拯救人類免於危難和奴役,作為文化的創造者,如何教導人類打獵、耕地、手工藝和格言。

  此後便區分了各種神話的主題區:世界起源(protologisch)和末世論(eschatologisch)的神話敘述太初和世界末日,時間和永恆;宇宙論(kosmologisch)神話敘說此岸和彼岸世界,天堂和地獄;神學的、惡魔的、人類學的神話敘述自然和超自然、生命和死亡、肉體和靈魂、善與惡、諸神與人、天使與魔鬼、巨人和侏儒;而救世論(soteriologisch)的神話敘說神人與中保、聖人與罪人、幸福與災難、至福和神譴。

  神話的敘事方式反映了某種兩極分裂或即兩極性,那是兩種彼此限制、補充或排斥的時空原理或是在時空裡的存有者。神話也是在世界舞台(例如在世界圖象的各個空間和層次)編劇上演的事件、自然力量的擬人化和具體化(例如諸神和魔鬼)、以及潛意識驅力歷程的心理狀態和體驗(例如鬼魂、惡魔、怪物)的台詞和劇本。所有的人物、時間、空間,都不被視為絕對分立的,而是彼此恆常往來的。所以諸神會變成人(化身、降生為人),人也會變成神(神化、成聖),或是在一個位格身上神人合一。人從俗世的世界踏上天國的空間(升天),或是諸神從天國踏進地底世界(下地獄)。世界末日的事件和太初的事件互相對照,兩者都臨在於當下的時間裡。

  與論述的、抽象定義的、有邏輯根據的、可以合理證明的邏各斯(L?gos,【希】「話語、理性」)的語詞相反,神話的敘事具體、直觀、淺顯易懂、形象鮮明,而且語氣肯定。在神話的敘述裡,沒有像譬喻那樣從形象事物過渡到意指的事物(沒有「中間對比項」﹝tertium comparationis﹞)。所有形象事物都保留原狀。蓋婭(Gaia,【希】「大地」)並不是象徵大地,而是(人格化的)大地。神話的語言不會把形象和思想、體驗和反省割裂開來。相反的,兩者構成不可分的整體。

  神話的意圖是要解釋:世界的起源和本質,人類在世界裡的地位,與個人存在有關的社會關係(倫理、儀式、階級區別、財產)的產生和歷史(民族的誕生、文化的產物)。特別是用來回答關於存在的兩極分裂關係的問題:善和惡是什麼時候且如何開始衝突的?而現在結果如何?這衝突什麼時候且如何結束?兩者會在一個全體裡被揚棄?它們會永遠彼此分離?或是惡會被消滅?神話會取悅且滿足好奇心和求知欲,詮釋事物的意義,並且把事物納入體系。神話消除不確定和恐懼,建立且加強信心和信賴,幫助人們掌握生命,創造行為的典範(聖人、英雄),並且安定社會關係。神話傳遞那對於存有者的所有現象的根基(Ait?a【希】「原因」)的洞見,具有某種病因學的功能。

  不同於傳說,神話會要求存在的關連性,它要的是對於現實的可信解釋,而不是不實在的「杜撰的東西」。即使從「物理」的角度去看,神話是從事實性的意義去解釋非現實的東西,但是從「形上學」(物理之後)的角度去看,卻是從實在界的深層和真理去闡釋實在。神話是人類闡釋現實的基本形式,透過敘事的方式,現實變得歷歷在目,栩栩如生。經由神話的敘事,人類直接體驗到現實,沒有距離,而且感到很親切。儘管神話的世界可能看起來很危險,但是人類卻不會感到陌生。

  基本上跨時間或無時間性的神話,在太初和末日的歷程裡建立了如現在一般的真實性(時間)。因此過去和未來闖進現在裡面,臨到現在。在過去(太初)曾經發生的事擁有持存的意義,影響歷史裡的現在,賦予基本的定義(如初罪和原罪)。那在未來不得不發生的事,在現在有其警示的意義,對現在也會有所影響(例如末日審判的報復)。基於這個跨時間的意義,人們以節慶和祭典以儀式的方式去回憶神話事件。表演藝術,像是戲劇、電影、歌劇、音樂劇、舞蹈、芭蕾,會不斷把神話的跨時間意義搬上舞台,而造形藝術,如:雕塑、繪畫、版畫,也會把神話的角色和事件當作描摹的藍本和象徵。在文學和日常用語(抒情詩、史詩和劇作)裡頭,更可以看到神話在當代的意義。幾乎所有學術領域都會使用到神話的概念:在人文科學裡,不只是神學和宗教學,連心理學也會用到(如伊底帕斯情結),在藝術學裡,有藝術史,像是地圖集,源自阿特拉斯(Altas);音樂學,如排簫,源自潘神簫(Syrinx);戲劇學,如歌劇首席女主角,源自「女神」(Diva);還有語言學、文學、文化科學,乃至運動學,如奧林匹克運會。在自然科學方面,有天文學,如星座名稱;化學,如磷(Phosphor,源自法斯佛)、釷(Thorium,源自托爾);地理學,如歐洲(Europa,源自歐蘿芭)、海拉海峽(Hellespont,源自海拉的神話故事)。在生命科學裡,則有醫學,如醫生(Aeskulap, Aesculapius,源自羅馬醫神)、陰阜(維納斯丘);藥理學,如嗎啡(Morphium,源自希臘夢神摩非斯﹝Morpheus﹞);生物學,如風信子(Hyazinthe, hyacinth,源自希臘神話裡的美少年海辛托斯﹝Hyacinthus﹞)、蟒蛇(Python,阿波羅在德斐殺死的巨蟒的名字)。在工程學裡,則有建築學,如羅馬式建築(nymphaeum,源自希臘仙女寧芙﹝Nymph﹞)、巨石牆(Zyklopenmauer,源自希臘神話的獨眼巨人﹝Zyklop, Cyclops﹞)。

如何使用本書

  這本辭書以字母順序排列,從各個大陸和時代的民族和社會的神話主題裡,選出 3115 個詞條解說,詳盡介紹且解釋各種概念、名字和故事。

  所有詞條儘可能以相同的結構去敘述:首先會就各詞條在括號裡做字義解釋。其次會做實物解釋,說明屬於哪個民族、部分或社會。在人物、位格化或是神的化身,則會編入「座標系統」的譜系(母親、父親、兒子、女兒),經常是說明其地位和依賴關係,例如:【希】女神→德米斯(Th?mis),→艾倫(Eir?ne)的母親,那是說,「正義」是「和平」的先決條件。接著會說明功能和意義,並且提示參閱其他文化圈的類似詞條。最後則解釋神話題材和動機的後續作用,無論是在節慶和祭典、表演和造形藝術,或是在日常用語。詞條儘可能以原文改寫的方式呈現。例如:K?ntauroi(Zentauren, Centaurs),再加上對應的高音。

  這本神話學的案頭書,既有辭典的優點,也做了有系統的敘述。如果讀者想要知道某個民族的所有神話,例如希臘神話,可以在「希臘」(Griechen)(p.175)詞條裡查到這本辭典所有相關的神話辭條,從河神阿赫羅俄斯(Achel?os)到宙斯(Ze?s)。

  如果讀者想要綜觀多個民族共同的神話想像和主題,例如:「天堂」和「地獄」、「復活的神」和「神人」,「太初」和「世界末日」,可以直接查閱這些詞條。

  讀者想查閱當代產生的神話,請見「二十世紀」(p.566)裡收錄的詞條。

第三版序言

  這部神話學辭典於一九八九年出版,現在是第三版,在國際間頗受好評。在新的版本裡改寫若干詞條,也增加新的詞條。特別新增13條概述性的詞目,包括:佛教、基督教、希臘、印度教、猶太教和穆斯林的神話,以及若干神話主題,例如「此岸和彼岸」、「救主和中保」、「存有和生成的兩極性」、「巨人和侏儒」、「動物神和混種生物」、「女性神和男性神」以及「時間和永恆」。
多特蒙,一九九九年六月

 

詳細資料

  • ISBN:9861246797
  • 叢書系列:人與宗教系列
  • 規格:精裝 / 624頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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