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放一座山在心中

放一座山在心中

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內容簡介

  詩人蕭蕭返回家鄉彰化社頭,寫出對土地、家鄉、親人、友朋的情懷。本書以精準的文字書寫有情天地,有社頭的人文關懷、山腳路的童年生活與歷史變遷、八卦山脈的旅遊景觀、產業狀況等。並介紹鄰近的員林、花壇、大村、田中、二水、田尾幾個鄉鎮的特產及景點。

  除了產業之外,社頭有幾處蕭姓的人文景觀和劉姓宗祠,分別供蕭、劉兩姓氏子孫祭祀及追遠。而清水岩風景區及長青自行車步道、月眉池……等名勝,在蕭蕭的筆下有聲、有色的呈現出來。
  讀本書,領略大地之美,人情淳厚,在風光明媚中,感受人生的詩意與風情,優遊自得。

本書特色

★本書以抒情兼幽默的文字,書寫富含人文氣息的農村景色、田園城鄉的彰化。
★封面特邀彰化名書法家李憲專(載一)先生提字,搭配蕭蕭的文字,塑造出雅緻的風格。

作者簡介

蕭蕭

  本名蕭水順,民國三十六年生,彰化人,輔仁大學國文系畢業,台灣師大國文研究所碩士。現任明道管理學院中文系助理教授,兼通識教育中心主任。著有詩集:《緣無緣》、《雲邊書》、《凝神》;散文集《來時路》、《太陽神的女兒》、《與白雲同心》;學術論文《現代詩學》、《台灣新詩美學》等。以《太陽神的女兒》散文集獲新聞局優良圖書金鼎獎。

 

目錄

推薦的話:
朝興村的旗手    康 原
蕭蕭情,故鄉事   王宗仁

輯一 含羞草右側
含羞草右側
莊園書院
打開田野
蠡澤湖行船
彩霞正滿天
返鄉四唱
花田彰化
第一次甘蔗甜
六鵝事件

輯二 在海的中心呼喚咖啡
在海的中心呼喚咖啡
蚵殼渴刻
漂流木

輯三 八卦,創始我的天地
八卦,創始我的天地
江山易改,八景常變
民俗台灣
茄苳燈排
樹在春常在
與台大或者與美競豔
紫色的誘惑,垂掛的幸福
果真百果,果真猴探井
戀愛:什麼柳橋?如何晚眺?
圓樓圓林都已無處可尋
員林椪柑哪裡去了?
八卦山下的自然童玩

輯四 社頭逐鹿情
社頭:番社頭人所住的地方
社頭逐鹿情
社頭兄,相大腿
芭樂:八卦山元氣,濁水溪精華
月眉池的十三條護龍
鄉野咖啡
朝興村人翁鬧傳奇
朝興大魚池
清水岩
蘭陵世家

輯五 蓮、荷、果的聯合國
掏得出來的人情
田之中也有森之林
原野鐵馬
林先生與彰化母親河
鬼針草風味餐
蓮、荷、果的聯合國
水中取石且呵石生水的人
永靖長美餘三館
花鄉花香+草香+咖啡香

後記:放整座八卦山在心中

 

朝興村的旗手──關於蕭蕭如何放一座山在心中
康原

  朝興村是社頭的一個小村莊,一位喜歡看大太陽的蕭姓農夫,在一九四七年生下一個小男孩,命名為「水順」。這個名字,或許,是因為種田人,希望水路能通順,才不必祈雨而看天吃飯吧!後來蕭水順進入朝興國小讀書,這位瘦弱的小男孩,被學校選為升旗手,常穿著印有「中美合作、淨重二十」的內衣褲升旗,有一本《穿內褲的旗手》記錄著這段帶點辛酸的往事;國小畢業後考上員林中學,與林勝利、黃榮村同班(隔壁班有名人林重謨),畢業後又進入輔仁大學就讀,輔大期間與陳芳明創立了水晶詩社,繼續其詩人志業。師大國文研究所畢業後,又回鄉下教書。幾年後離開家鄉到台北任教,先後在景美女中、北一女中、南山高中、東吳大學、真理大學教書。這兩年又轉回彰化明道管理學院中文系講授台灣文學。

  「水順」為了發展詩人志業取了筆名「蕭蕭」,我還為他寫了一段台語打油詩似的繞口令〈社頭人姓蕭〉:

  社頭人攏姓蕭,姓蕭的詩人叫蕭蕭,
  蕭蕭噴洞簫,洞簫號通宵,通宵真美妙。
  美妙的洞簫聲乎人心肝比卜跳,
  跳甲社頭人蕭了了(肖了了)。

  蕭蕭除了寫詩之外,評論詩、教現代詩,還在報紙上寫測字的專欄,為人訴說命運指點迷津,做一位關懷世人的解字詩人,真佩服他專精的「說文解字」功力,能運用來解讀實際的人生際遇。

  搬到台北生活的蕭蕭,在暖暖買了一棟房子,陶醉於暖暖的秀麗山水後,寫了一本《暖暖壺穴詩》來介紹暖暖,在送給我的書扉頁上寫著「出外人必也要發現他鄉之美,否則何以自存?」那種熱愛土地的情感,都表現在此書的扉頁中;閱讀這本書籍時,被其真摯的詩情感動了,令人想跑去親睹暖暖的面目。最近蕭蕭返回社頭撰寫《放一座山在心中》,以前寫《來時路》、《父王?扁擔?來時路》是採用純散文的寫作風格,寫出作家對土地、家鄉、親人、友朋的情懷。而《放一座山在心中》是以報導文學的方式來抒寫,有社頭的人文關懷、山腳路的童年生活與歷史變遷、八卦山脈的旅遊景觀介紹、產業狀況……等。全書約一半寫社頭鄉,另外還寫了鄰近的員林、花壇、大村、田中、二水、田尾幾個鄉鎮的特產及景點。

  社頭一帶,在歷史上屬於平埔族大武郡社活動的場域,有一首〈大武郡社捕鹿歌〉寫著:「今日歡會飲酒,明日及早捕鹿,回到社中,人人都要得鹿,將鹿易銀完餉,餉完再來會飲。」記錄著先民樂天知命的生活,漢人入墾約在清康熙年間,泉州的大墾戶施世榜及漳州蕭姓宗族及少數客籍人士紛紛入墾,但以蕭姓為主約占全鄉人口一半以上,至今還有「社頭肖(蕭)一半」之諺。

  約在六○年代,社頭染織業發達,盛產絲襪為全台之冠,傾銷全世界而獲「襪子王國」之雅譽,社頭留下了「剃頭婆看面水,社頭兄相大腿」之俗諺做見證,後因經濟低迷又紗價飛漲,而工廠外移,目前染織業已呈黃昏產業。而現在盛名的農產品有芭樂、龍眼、稻米、蔬菜等,這段歷史有詩人林沉默的詩為記:「……社頭庄,早當時,真水氣。做絲襪,紡機器。銷世界,過鹹水。現代天,種果子,世紀拔,有名氣。」

  除了產業之外,社頭有幾處蕭姓的人文景觀:屬於蕭氏宗祠的蕭氏家廟、蕭氏祠堂、龍山祠、斗山祠。另外有劉姓宗祠:劉姓家廟、寧遠堂、團圓堂,分別供蕭、劉兩姓氏子孫祭祀及追遠。而清水岩風景區及長青自行車步道、月眉池……等名勝,在蕭蕭的筆下有聲、有色的呈現出來。

  從《來時路》到《放一座山在心中》,蕭蕭有寫不盡的思鄉情懷,讀完《放一座山在心中》一定要來社頭走一趟,慢慢品嘗遊子返鄉的心路歷程,欣賞社頭的田園風光,到蕭氏的書山祠看那造型古樸的建築,讀一讀蕭家廂房窗上的對聯:「春遊芳草地,夏賞綠荷池;秋飲菊花酒,冬吟白雪詩。」感受詩人家鄉、先祖的風情、溫情與詩意,才知道詩人的詩意、溫情與風情,是來自哪一陣風,哪一片雲。

  (康原先生,彰化文史工作者,曾任賴和紀念館館長。)

蕭蕭情,故鄉事
王宗仁

  每一滴水都嚮往大海,大海是水的家鄉。   
  每一隻鳥都嚮往天空,天空是鳥的家鄉。──蕭蕭〈爸爸帶你回朝興村〉 當蕭蕭老師告訴我,他要出版一本介紹故鄉的書籍時,我心中是雀躍不已的──這樣一位溫厚的學者詩人,一定能將自己對於故里深切的情感,完美的展演在讀者眼前。

  社頭鄉位於山麓西側,除了東面由八卦山迤邐而來的山脈外,其餘均屬平原,所以鄉內農作物頗多。走在社頭鄉裡,隨處都是滿眼的綠意,栽種著番石榴、白柚、龍眼、荔枝、甘蔗等農作物,而除了果樹與行道樹之外,社頭道路兩旁更有著寬廣無際的稻田。稻作一直以來都是社頭作物的大宗,我們可以從蕭蕭一系列的〈田間路〉組詩等作品中讀到秧苗、果樹、竹林、泥巴、阡陌、父親黝黑的肩膀等等,這些溫馨的「組件」不僅僅構築成了「詩」,更是社頭人記憶中等同於「生活」的共同影像。蕭蕭是道道地地生長在社頭鄉朝興村的農莊子弟,在這樣單純的生長環境下,養成了他純樸篤厚的性格與熱愛鄉土的特質。童年雖然生活窮困,但他並不因此而喪失鬥志,而在祖母的庇蔭與父母親的支持下,一路成長茁壯。在穿著內褲上學的困窘情形裡,在三餐吞番薯籤飯、蘿蔔乾的辛酸中,在颱風、大水不斷的驚悸下,他依然樂觀成長。在他的許多創作中,我們都可以聞到濃濃的家鄉味,以及摻和著對家人、土地的至愛氣息。

  蕭蕭的創作已邁入四十載,出版過九十餘本著作──無論是新詩、散文,乃至於嚴謹的評論,他都能把握住遙吟俯暢的意趣,朗朗馳騁在寫作的道路上。除了致力創作之外,他更對鄉里懷抱著感恩的心。前一陣子和家人到社頭遊玩,並順道拜訪蕭蕭在社石路老家的三合院時,隔壁的老婦人們問明我們的來意後,便爭相讚許的說道:「水順仔從小就很乖,很用功,很會讀冊啦!」「水順仔有捐錢給朝興國小,蓋小朋友的遊樂場喔!」走入同位於社石路的朝興國小散步時,更有主動趨前問候的年輕老師,津津樂道的提及父執輩對蕭蕭的記憶、自己對蕭蕭的認識,以及蕭蕭書中對社頭點點滴滴的著墨。由此可見,蕭蕭善良、誠懇而且懂得感恩的人格特質已深植在鄉民的心中,由他來執筆這樣一本有關介紹故鄉的書籍,是最恰當不過的了。

  有別於從前用散文與詩的表達方式,在《放一座山在心中》一書中,蕭蕭以報導文學的手法,除了書寫社頭的人文關懷,記錄歷史變遷的體認外,對於八卦山脈鄰近區域的旅遊景點,乃至於產業狀況等也都多所著墨,內容可以說是非常的豐富、多元。循著書中的介紹來到社頭,我們不但可以到清水岩寺的「春光亭」中小坐,欣賞彰化八景中「清水春光」的景致,在石頭公(泰和宮)繚繞的氤氳中膜拜,感受鄉間特有的虔誠氛圍,和親切的鄉民們閒聊有關當地的作物概況與人文軼事,在習習涼風中遠望八卦山溫婉的爬伏姿勢,親近漫山遍野的相思樹──這一切有關社頭的美好事物,在輕輕撫觸鄉間特有優閒風情的同時,也會讓人再一次想起蕭蕭作品中對故鄉的描摹與感懷。

  為什麼農村是最純樸、最讓人感動的?為什麼泥土是最芬芳、最踏實的?有哪些美麗的景點是值得我們親自去探勘、享受的?又有哪些特產會讓人垂涎欲滴呢?來來來,跟著蕭蕭的導覽,來到八卦山,來到員林、花壇、大村、田中、二水、田尾,來到社頭,來到朝興村走一趟吧!這些富含人文氣息的農村景色、田園城鄉,會讓我們充分體認到台灣島旺盛的生命活力!

  (王宗仁先生,詩人,任職彰化師大,並就讀玄奘大學中研所。)

 

詳細資料

  • ISBN:9789574443567
  • 叢書系列:九歌文庫
  • 規格:平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

月眉池的十三條護龍

……綠色環繞的八卦山麓,三進正身,十三條護龍或十六條護龍的典型閩南建築,反映了歷史行進間文化的變貌,見證著族群與生存空間的對應方式與適應能力。社頭月眉池畔,團圓堂前,值得我們做多層次的文化省思,想像那一條一條的護龍到底如何添增?

社頭,蕭是第一大姓,「社頭蕭一半」的戲謔語,其實有其真實面的支撐。蕭,占社頭總人口四成以上,「社頭鄉公所」、「社頭鄉農會」從鄉長、理事長、總幹事以下,幾乎都是蕭姓的天下,所以有「蕭公所」、「蕭農會」的戲稱。

社頭的第二大姓則是「劉姓」。小時候,常聽我爸爸說:「劉仔是蕭仔的隔壁。」聽起來有一點親切,以「湳雅」地區而言,南邊靠石頭公、朝興地區的湳雅人,姓蕭;北邊靠崎仔腳地區,姓劉。東西向的新雅路,連接「新厝」和「湳雅」。西邊員集路上的「新厝」是劉家的新屋,東邊山腳路上的「湳雅」有一座月眉池「團圓堂」,是三進十三條護龍的大型三合院,「團圓堂」北面是崎仔腳,還有一座十六條護龍的「寧遠堂」,這兩座宅院都是劉家的產業。可以說,整條新雅路就是連接劉姓家族的一條鄉路,以兵法來說,透過新雅路,進可以經由員集路攻向工商都市,退可以回到山腳路八卦山麓,耕田墾山,這樣的形勢,以「工」字形來解說最易明白,新雅路是中間那一豎,向前可以行進上面那一橫(員集路),那是通往社頭街市、員林鎮上的大道,或者固守下面那一橫(山腳路),那是以農立家,永遠不變的生存原則。

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