【總序】經典文學離我們並不遠◎管家琪
中文是聯合國所定的五種官方語言之一，「漢語熱（也就是中文熱）」更已是一種全球性的熱潮。照理說我們都很幸運，生來就能掌握這麼重要、這麼美的一種文學。但是，所謂「掌握」，也僅僅是「會」的意思，可不一定保證就一定能學得好。想要學好中文，一定得大量的閱讀。
任何一種文字，任何一種語言，都不會只是一種單純的工具，它們所代表的是背後的文化，只有了解和熟悉了文化，才可能真正學得好。在這種情況之下，課外閱讀的重要性自然不言可喻。特別是對於經典文學的閱讀。
經典文學不但是語文的基礎，也是精神文明的基礎。經典文學離我們並不遠，它們就存在於我們的生活之中。譬如我們現在所經常使用的成語和俗語，必定有一個典故，這些典故就都是在經典文學裡。我們可以非常肯定的說，只要是在中文的環境，經典文學將永不消失，只會歷久彌新。
「中國故事寶盒」（一共十二冊）自二○○三年九月出版以來，受到很好的回響，還有大陸簡體字版、馬來西亞版以及香港版等不同的版本，此番我們沿續廣受歡迎的「強調故事性」的風格，又挑選了六本同樣是故事性很強、又特別精采的中國古典文學，改寫成小朋友和青少年適讀的版本。希望小朋友和青少年朋友都會喜歡我們為你精心準備的這些精神食糧，並能從中獲得營養，既豐富你的精神生活，也提升你的語文能力。
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【前言】充滿傳奇色彩的唐宋傳奇◎管家琪
「傳奇」一詞，其實是一種文學體裁，一般是指在唐宋兩代所流行的一種比較成熟的文言短篇小說。
基本上，唐宋傳奇是在六朝小說的基礎上發展和演變而來，「情節」在其中占了相當重要的比重，在許多作品中，甚至可以說是全篇的中心；若以今天的現代語言來說，就是「特別強調故事性」、「故事性非常豐富」。
唐宋傳奇的題材相當多樣，有以史料為題材的，如《長恨傳》（就是唐明皇和楊貴妃的故事）、《柳氏傳》等；有以俠士或俠義精神為題材的，如《謝小娥傳》、《紅線傳》、《無雙傳》等等；有以才子佳人之間悲歡離合為題材的，如《霍小玉傳》等；還有以佛道思想為題材的，有《枕中記》、《南柯太守傳》等等。
（《枕中記》也是成語「黃梁一夢」的典故，《南柯太守傳》則是成語「南柯一夢」的典故，兩篇作品都很有名，手法極其類似，作者都是李公佐，再加上《典藏文學──中國故事寶盒》的《寓言──古人的智慧》中已收錄了〈太柯太守傳〉的故事，所以在這本《唐宋傳奇》中，我們就只介紹《枕中記》的故事。）
唐宋傳奇普遍都有一定的時代背景。比方說，唐代是佛道二教的黃金時代，所以就有不少作品藉著一些離奇的故事來象徵人生無常；又如，唐代中葉以後，藩鎮各據一方，老百姓在不堪其苦之中自然也會非常嚮往俠士和刻畫俠義精神的故事。
總之，唐宋傳奇幾乎篇篇都充滿傳奇色彩，是非常好看的古典短篇小說。
本書所改寫的都是唐代極具代表性的傳奇，許多人物甚至一直延續到宋代，譬如凌濛初《初刻拍案驚奇》中第十九卷〈李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜〉就是取材自《謝小娥傳》。宋代以後的文言小說，實際上與唐代傳奇是一脈相傳的。
前言
充滿色彩傳奇的唐宋傳奇 / 管家琪
「傳奇」一詞，其實是一種文學體裁，一般是指在唐宋兩代所流行的一種比較成熟的文言短篇小說。
基本上，唐宋傳奇是在六朝小說的基礎上發展和演變而來，「情節」在其中占了相當重要的比重，在許多作品中，甚至可以說是全篇的中心；若以今天的現代語言來說，就是「特別強調故事性」、「故事性非常豐富」。
唐宋傳奇的題材相當多樣，有以史料為題材的，如《長恨傳》（就是唐明皇和楊貴妃的故事）、《柳氏傳》等；有以俠士或俠義精神為題材的，如《謝小娥傳》、《紅線傳》、《無雙傳》等等；有以才子佳人之間悲歡離合為題材的，如《霍小玉傳》等；還有以佛道思想為題材的，有《枕中記》、《南柯太守傳》等等。
（《枕中記》也是成語「黃粱一夢」的典故，《南柯太守傳》則是成語「南柯一夢」的典故，兩篇作品都很有名，手法極其類似，作者都是李公佐，再加上「典藏文學」之《寓言——古人的智慧》中已收錄了〈南柯一夢〉的故事，所以在這本《唐宋傳奇》中，我們就只介紹《枕中記》的故事。）
唐宋傳奇普遍都有一定的時代背景。比方說，唐代是佛道二教的黃金時代，所以就有不少作品藉著一些離奇的故事來象徵人生無常；又如，唐代中葉以後，藩鎮各據一方，老百姓在不堪其苦之中自然也會非常嚮往俠士和刻畫俠義精神的故事。
總之，唐宋傳奇幾乎篇篇都充滿傳奇色彩，是非常好看的古典短篇小說。
本書所改寫的都是唐代極具代表性的傳奇，許多人物甚至一直延續到宋代，譬如凌濛初《初刻拍案驚奇》中第十九卷〈李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜〉就是取材自《謝小娥傳》。宋代以後的文言小說，實際上與唐代傳奇是一脈相傳的。
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